《浅析湖南民歌《洗菜心》的起源及歌曲特征.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浅析湖南民歌《洗菜心》的起源及歌曲特征.docx（2页珍藏版）》请在第壹文秘上搜索。
1、浅析湖南民歌洗菜心的起源及歌曲特征【摘要】湖南，在这片人杰地灵的土地上，因其独特的地理环境，人文特色，加上湖南人民热情泼辣的秉性，孕育出了节奏明快，清新率真的花鼓戏。洗菜心就是一首源自湖南的具有代表性的地方民歌，融合了花鼓戏的特点，语言和演唱风格极具地方民歌色彩。本文分别从洗菜心这首歌曲的发展起源，语言及歌曲的曲式研究，旨在帮助塑造歌者的形象及准确把握演唱风格。【关键词】湖南民歌;洗菜心;起源;曲式一、洗菜心的发展起源花鼓戏在湖南地方戏曲中影响较大，是我国戏曲艺术重要的组成部分，也是我国文化艺术组成中不可或缺的部分。花鼓戏是湖南地区所有花鼓戏的总称，包括长沙花鼓戏，岳阳花鼓戏，邵阳花鼓戏，衡阳
2、花鼓戏，酣陵花鼓戏等各个剧种。洗菜心是一首流行于湖南的汉族民间小调，同名曲目在我国汉族流传较广，在湖南就有好儿种版本。以湖南花鼓戏洗菜心为例，笔者翻阅了很多文献，都没有对洗菜心深入研究的书籍，随着时代的发展，人民生活水平的日益提高，文艺活动形式繁多，但是花鼓戏的受众却越来越少，所以笔者觉得对湖南花鼓戏洗菜心的研究是需要的。经过笔者实地调查，加上大量杳阅得出结论，因其有文字记载且比较具有代表性，望城民歌洗菜心是目前可考完的最早版本，选自湖南民间歌曲集长沙市分册，无论是从歌词还是曲调来说，都与现今版本的洗菜心有很多类似之处。经过长期的发展，民间艺人在演唱及传承的过程中具有即兴创作性，也没有专业的相
3、关人员记载，这就导致歌曲的信息流失在民间。经查阅，花鼓戏流传的过程中，主要经历了五次再创作过程，分别是：最初版本有文字记载且比较典型的，望城民歌洗菜心；1949年之前，花鼓戏艺人杨福生将洗菜心改编成五个段落，在这个时期由于歌词的原因，这首歌曲被认为是不雅的市井小调，被禁止演唱，所以一些民间艺人只能在街头以清唱的形式传承;再到解放初期，新文艺工作者徐淑华将洗菜心进行了改编，并填上新词，创作了双送粮；再到1964年，盛唐河对洗菜心的曲调进行了改编，创作了打锣鼓；最终在传唱过程中不断演变发展，形成了今日多种风格的洗菜心.虽然现在流传的洗菜心的版本很多，但被运用的最多的是杨福生创作的版本，其五段中的前
4、三段出现的次数最频繁。无论这首洗菜心在后世如何变化发展，它的源头始终都是一民歌，可以说没有民歌洗菜心就没有湖南花鼓戏洗菜心的发展。一、洗菜心的语言特色湖南花鼓戏是在民间歌舞（如地方花鼓，花行，采茶灯）的基础上，吸收了民歌走场牌子和戏曲音乐发展起来的。洗菜心这首歌是湖南花鼓戏的代表曲目，现已成为高等院校的经典教学曲目，多次出现在各大专业比赛舞台上。洗菜心这首歌曲的语言极具地方风味，整篇短小精悍，旋律明快，节奏跳跃欢腾。在语言上，湘语系与普通话存在较大差异，湘语系没有前后鼻音，常常“N与1.不分，也没有翘舌音。语言方面得注意到，歌曲中的“奴”念“lou”，忽念fu,河”念huo,戒”念“gai”，
5、只念za,“哥哥”念guoguo”，伴”念“boen”，“和”念“hu。，“大”念dai”,这些夸张的咬字更能贴合戏曲演唱的特点。歌曲生动的描画出一位少女在河边洗菜思情郎的俏皮形象，这种俏皮之处还表现在歌曲中有多处下滑音，颤音，甩音等，与湖南民歌热情自由的风格十分贴合，如第一句“奴在绣房中，“奴在”就有明显的下滑音，音调先扬后抑，为主人公后面的叙事作出铺垫更好过渡。这首歌曲是典型的二句式歌曲，每句句尾都方颤音装饰，将以为活泼率真的少女形象刻画的十分生动。歌曲中段的“花舌部分是本首歌曲中的一大亮点，不可或缺。这一技巧对于美声唱法的学生是要求必须掌握，因为很多国外的声乐作品中都有这技巧的运用，如果
6、不能很好的运用，在作品选择中招受到限制。就中国作品而言，需要展现“花舌”技巧的歌曲不多，但大部分花鼓戏中多有花舌，若想学习这一类型作品，建议掌握。歌曲后面部分从“哪一位年少的哥哥”开始一字一顿，由慢回原速，要注意的是，“许他的烧酒有大半斤”中的“大”声音集中飙出去，要把湖南妹子的“辣”劲展现出来。结尾“花舌.重现，颤音收尾，全曲在热烈高昂的音调中结束。二、洗菜心的曲式分析这首歌吸收了湖南民歌传统的音乐元素，结合了花鼓戏的旋律，对原始版本洗菜心进行了丰富。从曲式上看，这是一首工整的变奏曲式，民族羽调式。歌曲以la,do,mi,sol,Ia”四个主干音不断丰富加花，形成了花鼓式的典型小调曲牌。歌曲
7、的（5-16）小节为主题部分，（21-32）小节和（3749）小节是（5-16）小节主题部分的变奏部分，每句分为12小节，前奏（1-4）小节，间奏（17-20）小节，（37-49）小节都为4小节，结尾（50-51）小节是（37-49）小节的重复。歌曲的前奏以欢快的锣鼓伴奏开头，4小节的开场，将观众快速带入到情景中，仿若自己是那位洗菜的少女，前奏以“la,do,mi,SOr四音组成，开门见山就为羽调式。（516）小节进入歌曲的主题部分，讲述的是少女在闺房绣花被妈妈娘唤去洗菜的情景，这一部分速度适中，以主人公为第一视角进行事件叙述，节奏欢快且曲调歌词朗朗上口。间奏部分（17-20）小节与前奏（1-
8、4）小节的旋律完全重复，然后过渡到（2132）小节，这部分是主题部分（516）小节的变奏，进入这部分之后，歌曲加入了一些跳音音符，加强r少女的俏皮活泼形象，跳音的感觉也像是戒箍子掉入水中的感觉，使音符旋律的形象更贴合音乐本身。（37-49）小节是（5-16）小节的第二次变奏，这一部分旋律也发生了变化，速度由慢回原速，最后在羽音上结束全曲。三、学习感悟及总结湖南民歌洗菜心产生于民间，传唱于民间，通过艺术家们在传承中不断完善，才具有今天这样鲜明的地方特色。笔者从这首歌的学习中感悟到，想要演唱好首歌曲，首先要深入了解其文化内涵，把握好演唱员格及技巧，还有值得注意的是，有些地区歌曲的学习还得要掌握好它
9、地方的语言特色。在演唱洗菜心这首作品时需要将气息扎深，歌唱位置高，声音灵巧通透，避免笨重闷沉的声音，否则呈现出来的声音与曲中所表达的活泼俏皮的少女形象不符。曲中还有大量的甩音，颤音箫要歌者能将气息自如运用。对于演唱者的选择，笔者认为性格张扬“泼辣”的女生能将这首作品更好的呈现。近代民族音乐与戏曲有着密切的联系，两者就像中国民族音乐这棵大树上两棵紧紧缠绕的常青藤，你中有我，我中有你紧密联系。所以在学习民族声乐的过程中，应该相结合来看，相互促进，求同存异。本文分析了洗菜心这首歌曲的发展起源，歌曲的语言特色和曲式特点，旨在加强这首歌曲的理论性，实践性和传承性。参考文献1匡泓锦.湖南花鼓戏洗菜心探源及版本比较D.武汉：武汉音乐学院，2009.2骆文静.湖南花鼓小调洗菜心的演唱分析D.济南：山东师范大学，2016.3李珊珊.湖南花鼓戏唱腔综述J湖南科技学院学报，2017,38（6）：148-149.4汤芳.浅析湖南民歌洗菜心的演唱特征J.科教导刊（上旬），2013（34）：88-89.
