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1、文言文阅读训练：列子公子牟好与贤人游，不恤国事（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成1014题。中山公子牟者，魏国之贤公子也。好与贤人游，不恤国事，而悦赵人公孙龙。乐正子舆之徒笑之。公子牟曰：“子何笑牟之悦公孙龙也？”子舆日：“公孙龙之为人也，行无师，学无友，佞给而不中，好怪而妄言。”公子牟变容曰：“何子状公孙龙之过欤？请闻其实J子舆曰：“吾笑龙之诒孔穿，言：善射者能令后镀中前括，发发相及，矢矢相属，视之若一焉。孔穿骇之。龙日：此未其妙者。逢蒙之弟子曰鸿超，怒其妻而怖之。引乌号之弓，藁卫之箭，射其目。矢末注眸子而眶不睫，矢隧地而尘不扬。是岂智者之言与？”公子牟曰：“智者之言，固非愚者之所晓
2、。后镶中前括，钧后于前。矢注眸子而眶不睫，尽失之势也。子何疑焉？”乐正子舆曰：“子龙之徒，焉得不饰其阙，吾又言其尤者。龙诳魏王曰：有影不移，白马非马，孤犊未尝有母。其负类反伦，不可心言也公子牟曰：“子不谕至言而以为尤也，尤其在子矣。影不移者，说在改也；白马非马，形名离也；孤犊未尝有母，非孤犊也。”乐正子舆日：“子以公孙龙之鸣皆条也。设令发于余窍，子亦将承之。”公子牟默然良久，告退，曰：“请待余日，更谒子论。”初，子列子好游。壶丘子曰：“御寇好游，游何所好？”列子曰：“游之乐所玩无故。人之游也，观其所见；我之游也，观其所变。”壶丘子曰：“御寇之游固与人同欤，而曰固与人异欤？凡所见亦怛见其变如彼物
3、之无故不知我亦无线。号外游，不知务内观。取足于身，游之至也；求备于物，游之不至也。”于是列子终身不出，自名为不知游。（节选自列子仲尼）【注】佞给：巧言善辩。括：箭尾。余窍：肛门。御寇：列子。10 .文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）凡所A见B亦恒C见其变D玩彼物之E无故F不知G我H亦无故。11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“视之若一焉”与岳阳楼记”而或长烟一空”两句中的“一”意思相同。B.胜，尽、完，与六国论“故不战而强弱胜负已判矣”中的“胜”意思不同。C.务，在此处的
4、意思是致力于，与过秦论“务耕织”中的“务”意思相同。D.“自以为不知游”与劝学“糅以为轮”两句中的“以为”意思不同。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.魏国的公子牟不操心国家事务，却喜欢和贤能的人结伴外出游玩，赵国的公孙龙是他所欣赏的人。B.公孙龙向孔穿讲述善射者能够做到箭箭相连等故事，意在揭示生活哲理,乐正子舆讥讽他，而公子牟却能理解。C.乐正子舆认为公孙龙所说有影不移、白马非马等言论是在欺骗魏王，公子牟逐一向他解释。D.列子认为自己能看到事物的变化，这与普通人不同；而壶丘子却认为他没能考察自身，与普通人没有多少区别。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
5、（1）何子状公孙龙之过欤？请闻其实。译文：（2）子不谕至言而以为尤也，尤其在子矣。译文：14 .请简要概括公子牟的形象特点。（3分）【答案解析】15 .命题透析：本题考查文言文断句的能力。答案：BDF（每处1分，多涂不给分）16 .答案：A命题透析：本题考查了解并掌握常见的古代文化常识和文言实词的能力。思路点拨：“视之若一焉”的“一”为名词，意思是一个整体，即一条长箭；岳阳楼记中“而或长烟一空”的“一”为副词，意思是全，二者意思不同。17 .答案：A命题透析：本题考查归纳内容要点的能力。思路点拨：“却喜欢和贤能的人结伴外出游玩”错误，原文“好与贤人游”的“游”是交往的意思，不是结伴外出游玩。1
6、8 .命题透析：本题考查翻译文言文语句的能力。答案：（1）你为什么把公孙龙描述得这么过分呢？请允许我听听他的实际情况。（关键词“状”“其实”的翻译各1分，大意2分）（2）你不理解至理名言却认为是错误的，错误恐怕在你了。（关键词“谕”“尤”的翻译各1分，大意2分）19 .命题透析：本题考查文言语段理解与概括的能力。答案：富有智慧，能理解深奥的哲理。为人有修养，不与乐正子舆一般见识。（答出一点给1分，两点3分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分）【参考译文】中山公子牟，是魏国贤明的公子。喜欢与有才德的人交游，不过问国家事务，却欣赏赵国人公孙龙。乐正子舆这班人都讥笑他。公子军说：“你们为什么
7、要讥笑我欣赏公孙龙呢？”子舆说：“公孙龙为人，实践没有老师指导，学习没有朋友相助，巧言善辩且不合正道，喜欢稀奇古怪的东西而胡说八道。”公子牟变了脸色，说:“你为什么把公孙龙描述得这么过分呢？请允许我听听他的实际情况。”子舆说：“我笑公孙龙欺哄孔穿，他说：很会射箭的人能使后一根箭的箭头射中前一根箭的箭尾，箭箭相连，矢矢相接，看上去好像连成了一根长箭。孔穿非常惊骇。公孙龙说：这还不是最妙的。逢蒙的弟子叫鸿超，对他的妻子大发脾气，要吓唬她。便拉开乌号弓，搭上蔡卫箭，射她的眼睛。箭头碰到眼珠子她却没有眨一下眼睛，箭掉到地上尘土却不飞扬这难道是聪明人所说的话吗？”公子牟说：“聪明人说的话，本来就不是愚蠢
8、的人所能明白的。后一根箭的箭头射中前一根箭的箭尾，是因为后一根箭的用力与方向和前一根箭完全相同。箭碰到眼珠子而没有眨一下眼睛，是因为箭势已经完全耗尽（射不进眼眶）。你又怀疑什么呢？”乐正子舆说：“你和公孙龙是同一类人，怎能不掩饰他的缺点呢？我再说说他更荒谬的言论。公孙龙欺哄魏王说：影子是不会移动的，白马不是马，孤牛犊不曾有过母亲J这种违背事物类别和违反人间常理的言论，说也说不完。”公子牟说：“你不理解至理名言却认为是错误的，错误恐怕在你了。说影子不会移动，说的是人移动后，原来的影子消失而又产生了新的影子，新影子并不是旧影子的移动；白马不是马，是把马的形态与马的概念分离开来而言的；孤牛犊不曾有过
9、母亲，是因为母亲健在时它还不能称作孤牛犊。”乐正子舆说：“你认为公孙龙哗众取宠的言论都合条理。假设他放个屁，你也会承受。”公子牟好久不作声，便告辞说：“等到日后有工夫，再来和你辩论J起初，列子喜欢游览。壶丘子说：“御寇你喜欢游览，游览有什么值得喜欢的呢？”列子说：“游览的快乐在于所欣赏的没有陈旧的东西。别人游览，砍赏的是所见到的东西；我游览，欣赏的是事物的变化。”壶丘子说：“御寇你的游览本来就与别人相同，为什么一定要说与别人不同呢？凡是欣赏现象的，必然会常常欣赏现象的变化。只知道欣赏外物的变化，却不知道自身也在不停地变化。致力于欣赏外物，却不致力于考察自己。取足自身的完备，是游览的最高境界；而要求外物无所不备，不是游览的最高境界。”从此列子终身不再外出游览，自己认为不懂得游览。
