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1、炉火纯青、清丽优雅的毛泽东游泳词(252)一、典故及其出处典故(含名句)：1、万里长江横渡，极目楚天舒：2、不管风吹浪打，胜似闲庭信步。出处：毛泽东水调歌头游泳。参资：古诗文网水调歌头游泳赏析讥毛主席游泳归来二、写作背景1956年，新中国通过社会主义改造运动，已经实现生产资料公有制，大大地促进了社会生产力的发展，国家开始实施“一五”计划，经济建设形势一派欣欣向荣。早在1954年，中央就决定在“九省通衢”的武汉，修建长江大桥，架设南北交通孔道。毛泽东主席对这座大桥小常关心，建设工程上马后，他还亲临工地视察，帮助解决全国性的统筹工作。1956年，他又视察了武汉大桥的施工，并抽出闲暇，于6月初，连续
2、三天畅游长江，还两次穿越桥墩，在水面上仰视在建的大桥。这次畅游时，他为万里长江的滚滚气势所鼓舞，乂为大桥施工的火热场面所激励，诗兴大发，写下这首水调歌头游泳词。毛主席游泳词手迹三、水调歌头游泳词与翻译水调歌头游泳全词为：“才饮长沙水，乂食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒，不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今口得宽余。子在川上口：逝者如斯夫!“风榴动，龟蛇静，起宏图。-桥飞架南北，天变变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊毛主席准备下江游泳全词可译为：刚刚喝过长沙的水，现在又品尝到武昌的鱼。今天我得到空闲，不在庭院里散步，去横渡万里长江了。下到滚滚长江之中，仰面躺在汹涌
3、水面上，劈波斩浪前行，放眼苍茫的荆楚长空，悠闲随意，就像在庭院里散步，管他什么风吹浪涌。我想起孔子在江边的叹息：时光就像这滚滚江水，去不返！帆船鼓风疾行，龟蛇山隔江而立，宏伟的大桥正在架设。大桥旦飞跨上南北两山，天望长江顿时就变成通途。还要在西边江上建起拦江大坝，截断巫山的云雨，险峻的峡江将变成平坦的水库。巫山神女应该健在吧，她一定会惊叹世道的沧桑巨变。万里长江横渡四、水调歌头游泳内容结构赏析在这首词中，诗人以极其潇洒的笔调，描写畅游长江的情状，以及所感所见所想，语言清丽优雅，写法炉火纯青。词为长调慢词，分上下两阕。上阕，描写畅游长江的情景与所感。又可分三层。层一、前两句，交代轻松愉快的行程，
4、采用引用法，将三国吴谣“宁饮建业水，不食武昌鱼”，反其意而用之，改为“才饮又食”，交代这次先到长沙、再到武昌，旅程是轻松愉快的，预示在武昌将得闲暇。层二、以倒装句”今日得宽余”，承接层一，又紧扣词题，将接者的5句置于闲暇之时，直接描写畅游的情兔。以往忙于国务，今口有了闲暇，得以横渡万里长江，舒畅地仰泳在滚滚急流之上，放眼展望苍茫的荆楚长空，天高地广，云水茫茫，悠闲自在，心里舒畅，哪里去管他风吹浪打。这是描写游泳情状。还用比较法写心里感受，说畅游长江，更胜过庭院散步，表达诗人泳技的高超，更表达搏击风浪、迎难而上的豪情。一桥飞架南北，天堑变通途层三、由游泳联想到孔了名言，抒发所感。“逝者如斯夫”蕴
5、含的哲理，是说历史的发展变化，就像这东逝的江水，滚滚向前，昼夜不息，因此，在飞速变化的历史潮流里，我们要只争朝夕，自强不息，加速社会主义建设，推动历史不断前进。引文点题，揭示题旨，巧思妙笔，意味蕴藉。这样，紧承上阕所历所感，在理念上，又顺理成章，过渡到下阕。下阕，描写畅游长江时的所见所想。也可分三层。层一、先写所见。诗人上午刚听取长江大桥施工汇报，卜午特地从大桥8号桥墩卜.江横渡，展现在眼前的是“风椭动、龟蛇静”两景之上的“起宏图”:“一桥飞架南北”的长江大桥。此时，大桥正以只争朝夕的精神，在紧锣密鼓的施工中“飞起”，有此“一飞”，天堑长江就变成通途了。这里连用“动、静、（起）飞”在动词写所见
6、，动静结合、上下纵横、速度相衬，组成立体的动画图，画而雄伟，气势恢弘，表达了满心的喜悦与赞美。更立西江石壁层二、再写所想。由所见的大桥工程，自然地联想到未来的改造三峡蓝图，以“更立、做断”连用，果敢决断，掷地有声，表达时远景规划的热切向往与期盼。层三、用侧面写法，又巧借典故，以神女的惊叹，形象地法美社会主义建设扭转了乾坤，改换了天地，变化大、意义大。笔法新颖,意象优美，富于文学意趣。全词就是这样，将游泳时的所历所感、所见所思，组成浑然一体的完美篇章。五、水调歌头游泳艺术特色赏析这首词语言清明，笔法纯熟，具有常显著的艺术特色。首先，成功地运用现实主义与浪漫主义相结合的创作方法，通过游泳，将现实与
7、理想、近景与远景、今人与古人，以及事实与神话、客观与浪漫相结合，古往今来，随心驰骋，环环相联，丝丝入扣，行云流水，一气呵成，把所历所感、所见所想交融起来，描绘新中国成立初期的社会主义建设、以及宏伟的远景规划蓝图，法美建设长江大桥的伟大意义，气魄雄伟，笔力雄健，思路清晰，生动形象，极富表现力。神女应无恙，当惊世界殊这首词还采用对比映衬、动静结合、侧而描写、倒装叙述等写法，特别是大量采用引用法，一词之中引文四次，儿占全词篇幅4成，或引入古谣，或引入名言，或引入神话，或引来神女，信手引用，得心应手，丰富了作品的思想内容，增添了作品的艺术性与感染力。还必须强调，引用法的运用，又随心而异，各不相同，次数虽多，不显呆板，更没有“掉书袋”之嫌：1、直引，如“子在川上日：逝者如斯夫”；2、化用，把巫山神女“朝为行云，苔为行雨”的幻化形态，又化用为“巫山云雨”，即巫山的雨水：3、反用，把“宁饮建业水，不食武昌鱼”、誓死不愿迁移之意，反其意而用之，改写为“才饮又食”，以交代愉快行程：4、活用，用作侧写：神女永生，见多识广，让她出面作今昔对比，形象生动，引人入胜，增添了可读性。同时，这首词语言清丽，质朴优雅，意趣隽永，意境开阔，气势雄伟，发人深思，是伟人写得最潇洒的一篇力作。陈存选2023、06、09毛主席坐像
