《唐诗《梦游天姥吟留别》赏析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《唐诗《梦游天姥吟留别》赏析.docx（3页珍藏版）》请在第壹文秘上搜索。
1、梦游天姥吟留别赏析李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。夭姥连夭向夭横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剃溪。谢公宿处今尚在，泳水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟股岩泉，愫深林兮惊层崩。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺薜雳，丘峦崩摧。洞天石扉，匍然中开。青冥浩荡不见底，日月照燧金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以愧动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别
2、君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。【作者简介李白（701-762）,字太白，号育莲居士,祖籍陇西成纪（今甘肃秦安市）人，睛末其先人流寓中亚碎叶城（唐代属安西都护府管辖，故址在今吉尔吉斯斯坦的巴尔喀什），他即出生于此。五岁时，随其父亲迁至昌隆（今四川江油）。二十五岁离川漫游，天宝初应召入长安供奉翰林，不久便遭谗去职，继续漫游。他是唐代伟大的浪漫主义诗人，他的诗汲取民间文学的营养，想象丰富奇特，色调瑰玮绚丽，语言清新自然，风格雄健奔放。其诗现存九百九十余首，有李太白集讥【译如海外来客谈起东海瀛洲。（大海）烟波浩渺，（瀛洲）实在难以寻求。浙江一带的人说
3、起天姥山，云葭（掩映）或明或暗有时或许可以一睹。天姥山与天相连而且遮断了天，山势超过了五岳，盖过了赤城山。天台山（纵有）四万八千丈，面对着（天姥山）好像要向东南倾斜。我想根据浙江一带的人所描述的景象梦游吴越，这一夜（我果真）飞过那月下的镜湖。湖光明月照着我的身影.把我送到了剜溪,谢灵运留宿的地方至今还在，清波荡漾，猿声凄厉清越。（我）脚穿谢公游山的木履,登上了直达云端的石级。半山腰里,望见了海上旭日升起，高空中，听到了神鸡的啼鸣，峰千我，路万转，方向不定，迷野花，倚山石，不知不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣,雷鸣般震响在山岩和水泉之间，深林（因此而）战栗，层峦（也为之）心惊。天空布满黑沉沉
4、的乌云将要下雨，水波澹澹啊.雾气升腾,电闪雷鸣,峰峦崩倒。（忽然）仙府的石门，旬的一声从中开启。碧空万里看不到头。（只见那）金银台上日月（井）照。彩虹作衣啊，风做马，云神们啊，一排排（多）如麻。忽然问我心惊魄动，恍惚中被惊醒而叹息不已。（眼前）只有醒来时（所见的）枕头和席子。而刚才的烟霞（都已）消失。世间享乐也像这样，自古以来万事都像东去的流水，（一去不夏返）。辞别诸君离开（此地）,什么时候才回还？（我）暂且把白鹿放在青者的屋间，想要行走时就骑上（它去）访问名山。岂能低头哈腰去侍候达官贵人，使我不能够开怀地欢笑！【简析1这是一首记梦诗,也是一首游仙诗。其意境推伟,变化莫测.艺术形象缤纷多彩，表
5、现手法新奇，历来为人传诵。李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游.也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能。全诗以梦为线索,抒情与写景同步，因而诗的内容奇端多变，形象辉煌明丽，境界迷离，亦真亦幻，曲折奇诡；情感起伏动荡，除息万变，大开大阖,气势奔放，风格维奇,体现出飘逸、洒脱的浪漫主义风格。更应注意的是，这首诗的梦游，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈,并非真正依托于虚幻之中,而是在神仙世界虚无飘缈的描述中，依旧着眼于现实，它的主观意图本来在于表达“古来万事东流水”这种颇有消极意味的虚无思想，可是全诗的格调整体却是昂扬振奋的.潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
