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1、藏气法时论一黄帝内经素问第二十二篇夕黄帝内经是我国传统医学四大经典著作之一，也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。年素问,侯经著作，9卷,81篇。与黄帝内经灵枢（即6灵枢经）为姊妹篇，合之而为黄帝内经具有比较完整之理论体系，内容广博而深奥，为中医理论之渊薮。举凡养生气功之理论：人与自然相参相应之学说；不治已病治未病之预防思想：阴阳五行及气运对中医理论之指导：脏象学说及脏陶经络临床辨证之规律：以脉学为主而又望闻问切全面论述之诊断：针底灸摩、汤液酸醴之运用：治病求本统领下之标本缓急
2、先后及因人因地因时制宜之治则：对咳、症、癖、风、厥,搂及热病、奇病等具体疾病之认识等等均有较详之论述。齐梁医家全元起曾对此书加以注择，其时第七卷已亡佚。唐王冰得先师张公秘木，补其所亡，广为次注，扩为24卷，因而流传。今天，我们来介绍敏气法时论一g黄帝内经素问第二十二篇黄帝问日：合人形以法四时五行而治，何如而从，何如而逆？得失之意，愿闻其事，岐伯对日：五行行，金木水火土也。更费更贱，以知死生，以决成败，而定五脏之气，间甚之时,死生之期也.帝日：愿卒闻之。岐伯日：肝生春，足厥阴少阳主治。其日甲乙。肝苦急，急食甘以缓之。心主夏，手少阴太阳生治。其日内丁。心苦缓，急食酸以收之。牌主长夏，足太阴阳明主治
3、。其日戊巴。脾苦湿，急食苦以燥之。肺主秋，手太阴阳明主治。其日庚辛。肺苦气上逆，急食苦以泄之。肾主冬，足少阴太阳主治。其日王癸。肾苦燥，急食辛以润之，开媵理，致津液通气也。病在肝，愈于身，受不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于存。禁当风。肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加丁庚辛，庚辛不死，持F壬癸，起于甲乙。肝病者，平且慧，下晡甚，夜半静。肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之。病在心，愈在长熨，长或不愈，甚于冬，冬不死，持于春，起于熨。禁温食热衣。心病者，愈在戊己，戊己不愈，加于壬癸，壬癸不死，持于甲乙，起于丙丁。心病者，日中期，夜半甚，平旦静心欲软，急食成以软之：用咸补之，甘泻之。病在脾，愈在秋
4、，秋不愈：甚于春，春不死，持于熨，起于长夏。禁温食饱食,湿地濡衣。脾病者愈在庚辛，庚辛不愈，加于甲乙，甲乙不死，持于丙丁，起于戊己。脾病者，日帙慧，日出甚，下晡静。脾欲缓,急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之.病在肺，愈丁冬。冬不愈，甚丁爱，更不死，持手长更，起F秋.禁寒饮食，寒衣。肺病者，意在壬癸，壬癸不意，加于丙丁，丙丁不死，持于戊己，起于庚辛。肺病者,下晡道，日中甚,夜半静。肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之。病在肾，愈在存，存不愈，甚于长夏，长熨不死，持于秋，起于冬，禁犯碎（火矣）热食，温炙衣。肾病者，愈在甲乙，甲乙不愈，甚于戊己，戊己不死，持于庚辛，起于壬癸。肾病者，夜半慧，四季甚,下晡静.肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之。夫邪气之客于身也。以胜相加，至其所生而愈，至其所不胜而甚，至于所生而持，自得其位而起：必先定五脏之脉，乃可言间甚之时，死生之期也.肝病者，两胁下痛引少腹.令人善怒，虚则目（肮肮）无所见,耳无所闻，善恐,如人将补之.&!
