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1、文言文双文本阅读：樊迟问知（附答案解析与译文）阅读卜.面的文言文，完成卜.面小题。材料一：差冷问加.子曰：“知人J觉迟未达.子曰：“举近错诸枉，能使枉者直。“樊迟退，见子夏日：“乡也吾见于夫子而问知，子曰举直错堵汪，能使任者直，何谓也？“子夏日：”富战言乎！弁有天下.选于众.举*陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣J（节逸自论语颜渊）材料二：齐宣王谓尹文日：“人君之事何如？”尹文对日：“人君之串，无为而能容下。夫事寡易从，法省，即故民不以及族罪也。大道容众，大依容下，圣人寡为而天下理矣。书曰：喜作圣。宣王曰：“耳！”周公践天子之位，布隹施惠.远而逾明。十二牧，方三人，出率远方之
2、民。有饥裳而不得衣食者，有狱讼而失职者,有贤才而不举者，以人告乎天子。天子于其君之朝也，挣而进之，日：“意朕之政教有不得者与？何其所蛤之民，有饥家不得衣食者，有弑讼而失职者，有贤才而不举者也？”其君妇也，乃召其国大夫告用天子之吉。百姓闻之，皆喜日：“此该天子也何居之浜远而见我之明也之可欺战？”故妆者,所以辟四门、明四目.达四聪也。是以近者亲之，远者安之。成王与唐叔虞燕居，剪梢桐叶以为珪而梭唐叔虞，日：“余以此封汝.”唐叔虞喜，以告周公。周公以请，日：“大子封虞郭？”成王日：“余一与虞戏也。”周公对回：“臣闻之，天子无戏言.言则史书之.工诵之，士承之。于是遂封店叔虞于音。王者何以选贤？夫王者得贤
3、才以自辅，然后治也.虽有尧、癖之明，而股肱不备,则主恩不流，化泽不行。故明君在上，慎于择士，务于求贤，设四佐以自辅，有英俊以治官。尊其爵，交其禄，贤者进以显荣，罢者退而劳力。是以主无遗忧，下无邪患，百官能治，臣下乐取，恩流群生，泗泽草木。昔者皮俳左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。（节选自说苑,君道）10 .材料二面波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。此诚A天子也B何C居之深D远E而见F我之明也G岂可H欺裁11 .卜列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.樊迟，学子迟，他与后文“了夏”都是孔子的弟
4、子，二人同列“七十二贤”之位.B. “易因”指容易沿袭，“因”与鸿门宴“因击冲公于坐”的“因”字含义不同。C. “失职”指失去常业，“失”与齐桓晋文之事“无失其时”的“失”字含义相比D. “称”意思是颂扬、称械，与出册表3先帝称之日能”的“称”字含义相同。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()A.尹文认为齐宣王应该采用无为且能够宽容臣民的理念治国，他还引用尚书中的语句加以佐证，齐宣王认可尹文的想法。B周公旦登上天子之位，任命十二州牧，每方派一人，外出考察远方的百姓，这样做能够使邻近的百姓亲附，边远的百姓安乐。C,成王把梧桐叶剪成玉珪的形状，开玩笑说要用它分封唐叔虞，唐叔就伯他反悔
5、，就请求周公旦帮忙，最终得到了封地晋国。D.即使是尧那样的明I1.也不可能仅仅依奇自身来传布恩德、施行教化.更遑论使天下奸邪尽除，百官能理事，臣下乐于职守。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理矣。译文:(2)天于于其君之潮也，揖而进之，日：“意朕之政领有不得者与？”译文：14 .唠舜为什么能够“不下觉而天下治”？请结合两则材料简耍概括.【卷索】10. BEG11. C12. C13. (1)竟阔的大路可以穿纳众多的人，博大的美掩可以包容天下臣氏，圣明的君王少做纵欲犹民的事，天下僦i治理得很好。(2)大于在那些诸侯国君朝规时，拱手行礼并使他们上前，
6、说：“莫非我的政令教化有不得当的地方吗？14.虞俾有识人之智，他在众人中选拔出禹、家陶等贤才，使得不仁之人远禹自身；虞祥能任用贤能，他使贤才的舟位耳贵,俸禄优厚，让他们显赫荣施。【解析】14. 本卷考查学生准确断句的能力。句意：这果类是天子啊！不热为何远居深定中，却能明器我们的情况？难道可以欺骗这样的天子吗？“此谓天子也”是完整的列斯句，“也”表列断，中间不能新开.故应于句末B处新开；“何居之深远而见我之明也“中，“何居之深远”和“见我之明也”两句彩成对比相反关系,中间用连词“而”衔接，表转折，放在连词“而”前，即E处断开；“兄我之明也”中.“也”句是语气词，“岂可欺哉”是省略句，应为“岂可默
7、(之)裁”，是对前面几句的总结，故应于G处断开.15. 本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识，辨析一词多义的能力。A,说法正喧。B.说温正确。“因击沛公于坐”的“因”指趁机。句意：；去令简省了，百姓就容多沿袭。/趁机把沛公(杀死)在座位上。C.说法锥误。含义不同.“无失其时”的“关”指错过。句意：有因打官司而失去常业的人。/不要错过时节。D.说法正隔。句意：士大夫要领扬它。/先帝称赞他能干。故逸C。12 .本糜考查学生分析理髀文章内容的能力。C.“唐叔虞怕他反悔,就请求周公旦帮忙“猎误，从原文“唐奴虞喜.以告周公”可知,唐叔虞听了很高兴，使杷这件事告诉了同公且，并非怕成王反悔而请求周公旦帮
8、忙。故逸C。13 .本题考登学生准确翻译文言句子的能力。(1) “装”，容纳：“下二天下臣氏：“理”，治理得好。(2) “圳朝现：“进”，动词的使动用法，使上前；“意”,难道，笑非；“得”，得当。14 .本题考查学生但纳内容要点的能力。结合材料一原文“弁有天下.选于众，举东陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣”的意必存有了天下，在众人中挑透人才，把家P句选拨出来，不仁的人就离开了。海有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就再开了可知，皮伴有识人之智,他在众人中选拔出禹、皇陶等贤才，使得不仁之人远离自身结合材料二原文中针对“虽有尧、馀之明，而股脓不备，则主思不流，化
9、泽不行”给出的对我“故明君在上，慎于挣上，务于求贤，设四佐以自转，有英俊以治官。尊其辞.变其禄,贤者进以显像,名者退而劳力即英明的君王居于上位，应谈慎地批选官吏.务必求得贤才，设克四位大臣来辅佐自己，有才考出众的人才来管理百官。要使他们的爵位尊贵，给他们的俸禄优厚：时贤才要进用并使他们显林荣耀，对行为不端的人要触退并让他们从事劳作,可知：皮并能任用贤能，他使阶才的爵位尊贵、俸禄优厚,让他们显拈荣相。参考译文：材料一：樊迟问什么是智。孔子说：“T解人樊退还不明白。孔子说：“选拔正直的人.使他们的地位在不正直的人之上，这样就能使邪恶的人心正J类迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师,问他什么是招,
10、他说选拔正直的人，使他们的地住在不正克的人之上，这样就能使邪恶的人归正，这处什么意思？子夏说：“这话的含义太丰省了！祥有了天下，在众人中挑迎人才，杷拿陶选拨出来，不仁的人.就离开了。汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拨出来.不仁的人就离开TJ材料二：齐宣王对尹文说：“国君的政事应该怎么办？”尹文回答说：“国君的政事.就是清冷无为又能够宽容臣氏。政事或少了，百姓就容易顺从：法令简省了，百姓就公易沿襄，所以百姓便不会因为政审而犯罪。宽阔的大略可以容纳众多的人，博大的美他可以包套天下臣氏，圣明的君王少数外欲扰民的事，天下就能治理得很好。尚书上说：宽容通达就能成为圣人。齐宣王说：好！”周公旦暨上天
11、子之位,颁布隹政.施行息忠，边远的地方更加昌明。他任命十二州牧，（分为四方,）每方主淞三人，外出考察远方的百姓。如有挨饿爻冻而得不到衣食的人，有因打官司而失去常业的人，有贤才而不被举荐的人,将这些情况入朝向天子案告。天子在那些诸侯国君朝觐时，拱手行礼并使他们上前，说：“笑非我的政令教化有不得当的地方吗？为什么你们治理下的百姓,有挨饿受冻而得不到衣食的，有因打官司而失去常业的，有优才而不桢举荐的呢？“那些诸侯国君回去后，使3集本国的大夫并把天子的话告诉他们.百姓听说这件事后，都高兴地说：“这果事是天子花！不然为何远居深宫中，却能明察我们的情况？难道可以欺骗这样的天子吗？“因此所谓州收，M用来打开
12、四方之门、明察四方情况、通达四方意见的。这样就能够使邻近的百姓亲陪.边远的百姓安乐。成王与弟弟詹叔虞在一越闲乘，成王把梢桐叶剪成玉珪舫状授给唐叔皮，说:“我用这个来分封你J唐叔虞听了很高兴，把这件事告诉了他们的叔父周公旦。周公旦因此请求拜虹成王.他说：“天子您封了唐叔虞吗？“成王说：那是我偶尔与唐叔皮开的玩笑。”周公回答说：“我听说，天子没有戏言，话说出来史官要汜我它，乐工要唱诵它，上大夫要颂扬它于起成王就把晋国邦给唐叔虞.做君王的为什么要选用贤才呢？君王只有得到贤才来辅佐自己，才能治理好天下。（不然的话,）即便有羌、弁那样的英明，而不配备老臣,那么君王的恩他就不能传布，教化忠.洋范不能施行。所以英明的君王居于上位，应谨慎地挑选官吏，务必求得贤才，设Jt臼位大臣来精佐自己，有才帮出众的人才来管理百官。要使他们的点位尊贵，给他们的俸禄优厚：对贤才要进用并使他们显施荣曜，对疗为不端的人要年退并让他们从事劳作。这样,君王他不会留下忧患.臣氏中就不会有奸邪之人，百官能理事.臣下乐于职守，恩泽遍布众生，滋泗草木。从前虞母左有南，右有泉陶，不下殿堂而天下得到治理，这就是任用贤能的功效的.应宽恕，更何况罪不至死呢！
