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1、日心地动说的提出自古以来，人类就对宇宙的结构不断地进行着思考，早在古希腊时代就有哲学家提出了地球在运动的主张，只是当时缺乏依据，因此没有得到人们的认可。在古代欧洲，亚里士多德和托勒密主张地心学说，认为地球是静止不动的，其他的星体都围着地球这一宇宙中心旋转。这个学说的提出与基督教?圣经?中关于天堂、人间、地狱的说法刚好互相吻合，处于统治地位的教廷便竭力支持地心学说。因而地心学说长期居于统治地位。随着事物的不断开展，天文观测的精确度渐渐提高，人们逐渐发现了地心学说的破绽。到文艺复兴运动时期，人们发现托勒密所提出的均轮和本轮的数目竟多达八十个左右，这显然是不合理、不科学的。人们期待着能有一种科学的天
2、体系统取代地心说。在这种历史背景下，哥白尼的地动学说应运而生了。约在1515年前，哥白尼为阐述自己关于天体运动学说的根本思想撰写了篇题为?浅说?的论文，他认为天体运动必须满足以下七点：1、不存在一个所有天体轨道或天体的共同的中心。2、地球只是引力中心和月球轨道的中心，并不是宇宙的中心。3、所有天体都绕太阳运转，宇宙的中心在太阳附近。4、日地距离同天穹高度之比，就如同地球半径同日地距离之比一样渺小。地球到太阳的距离同天穹高度之比是微缺乏道的。5、在天空中看到的任何运动，都是地球运动引起的。6、在空中看到的太阳运动的一切现象，都不是它本身运动产生的，而是地球运动引起的。地球带着大气层,象其他行星一样围绕太阳旋转。由此可见，地球同时进行几种运动。7、人们看到的行星向前和向后运动，是由于地球运动引起的。地球的运动足以解释人们在空中见到的各种现象了。此外，哥白尼还描述了太阳、月球、三颗外行星土星、木星和火星和两颗内行星金星、水星的视运动。书中，哥白尼批判了托勒密的理论。科学地说明了天体运行的现象，推翻了长期以来居于统治地位的地心说，并从根本上否认了基督教关于上帝创造一切的谬论，从而实现了天文学中的根本变革。
