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1、2024年精选佛语的语录40句精选佛语的语录40句佛法的根本要义，乃是戒、定、北三字，如鼎之三足，缺一不可.下面是我为大家准备的佛语的语录40句,骸兴趣的一起来看看吧，1.随流认得性，无言亦无忧2.屋解得诅糙，启子会遭雨水浸混，未经修养调御的心，欲望贪念会入侵.憎总是死珞,努力精进才是生路.智者常努力精进以修缮他的心.3,江月照，松风吹，永夜清宵何所为？佛性戒珠心地印，雾Sg云雀体上衣.永嘉证道歌4、少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；爱心，才是人生用好的良伴；智域,才是人生最好的明灯,幸福和快乐不存在于外境，而幡于内心的宝嬴如果你想获得真正的幸福和快乐,不要向外寻求，应当从内
2、心中发挥和挖抱.5、常有人问：应如何修行？师言：注意外境来时的之间.6、一位哲人说过：“能统领百万大军的人，没有什么伟大；一个人能超越自己，才是世界上最伟大的人我们一定要用智总，随时去观照自己的心念，是不是对色身起执着？是不是固执己见？如此慢慢摆脱对自己身心错误的妄执和贪恋，能够超越自我的身心，你就渐渐走上觉悟.7.生活的梯去就在这现实的生活，而不是脱离生活，心平气与随顺自然,不埋怨，不积怨.就籁江有许多质愉,只要不转化成悲观与失落，让生活更宽阔,活出心态的自然风光.8、有的人则不同，他K喜欢说些闲话，生活中没有了.小道消息他们就觉得乏味，所以他们对各种闱话津津乐道.有时候他C而谁亲近，不自觉
3、地就会说某某说你的不是，造成别人之间的矛盾,其实，另瞠话也许是他听来的流言，也许是他夸大的.9、如实知已，以理为依，不由者长、众所知脚隔伽罗：若确若惜所说法故，艮唯信受.（古印度）弥勒瑜伽师地论卷四十五10、归命佛法惜，定不里愁道，弃舍人身已，当获得天身,一心归信三宝，决定得大加持，所求圆满.（古印度）莲花生I1.人需要改变的，往往不是环境，而是自己的内心.生命是不完美的，生命是非常有限的，生命是由一连串的因缘组成的，我们要体蜿更深刻的生命，发现内在的灵性，就襁f地追求外在的物魁活.12、欲里过多，不加控制,人的心便会发生病态的蜀变.少一些欲望,就少一些弹精觉虐，幸福感也会;由然而生.13.一
4、切众生,贪欲志痴诸烦恼中，有如来智、如来眼、如来身，结正趺坐,俨然不动.大方等如来SS经14、取诸学道以来所得福德,皆集聚合会，以持好心，施与天下十方人民、父母、狷飞煤动之类.15.最好的养生方法是养精保肾.16、若报佛恩,无先弘法.裂邪见网，例正法懂.若欲阐扬，离心非正.心若正，万法皆正；心若邪，万法亦邪但能守护自心，即是护持正法，亦是昔念十方如来，亦名报恩，亦名满愿.17.佛门安心，既是修行的手段，又是修行的目的.用安心一心境的安宁平和来应对纷繁的俗世欲求，使能闲中获静,浊中得清，达到无贪欲、无妄想的清静智慧之境，也即安心之境.18、凡于众生有利、于法门有利者，皆当为之.凡于众生不利、于法
5、门不利者，皆不当为.一切条规，以此为则，自能通融.19*人得到应得到的一切，而不是想得到的一切,云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者便千金，应饿死者必饿死，就是这个道理.所以命运修造者，必须要提高自我价值,自我价值提高则人应得的不管质与量都会提高.20、在生活中修行，在修行中生活，就是加动于好,寓睁于动，动好相依.修然后能定,定然后能安，安然后能虑，虑然后能得.静中有受用，用禅的思想来指导生活，在动中才不会落空.在动中无忧无惧,反过来又能在静中得定，两者相辅相成,缺一不可.21 .第一义谛者即是众生界，众生界者即是如来潼,如来藏者即居去身.不增不髅22、我们自以为惮得很多的时候，实际上什么都没有弄
6、惮.23、只看眼前利益的人，受人性所限,只会陷入庸人自扰的无边烦悒；唯有立足长远的人，才疑突破人性的瓶颈，活出智通的人生.24、言善法者，谓人天身、声间菩提、拽觉菩提、无上菩提,皆依此法以为根本而得成就,故名善法.此法即是十善业道，何等为十？谓谯永图杀生.偷盗、邪行.妄语、两舌、恶口、绮语、贪、欲，眼、恚、邪见.十善业道经25 .禅的方法是：认识自我.肯定自我，然后粉碎自我，才是悟境的现前.26 .在无法相信就要失去的时候，就需要学会告别.告诉自己学会坦然面对，学会接受离别和失去.学会相信：相聚就是离别的序蒋，而离别就是相遇的最初.只有亘正的能够明白Oi得了失去和离别，才能够真的明白什么是得到
7、和拥有.当一切静静远走的时候,才不会太饬情，太难过也许，人生就应该是一场无可潮免的远行，最终,都会圈开，都会失去，都会消失在我们的生命和世界里.27、过去事或善或恶，不复思量，思景则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或岐或逆，亦不须若遇,若意则扰方寸矣.但一切临时，随缘a酢，自然合道这个道理.28、云乡槿师：我们蹴够让自己安于当下自己脚步所在，也就越清晰的看见自己只能移在当下之所在“，如此我们的当下感,就越来超存在并且沉重,而头0里的杂音就越来越轻,如是就自然峥了，百到有时候我fi琳验到一念不生，却一切现成!29.如果你爱虚荣，攀匕匕|,嫉妒心都比较强,那么不管你外在的财富有
8、多少，你都会觉比不上人家,会觉汨很烦.所以，你若想得到幸福，想要心安，把自己攀比嫉妒心转化为平等心,随喜心，那么你自然就不会有烦恼,而时刻都处在一种快乐，欢喜状态之中.30、所有的人生，都是岩眼于幸福，所有的生活，全是为了美好.成熟不是人的心变老，是泪在打转还能微笑.走得最急的，都是最美的风景；例导最深的，也总是用1.三最真的感侑.收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收荻雨，错过雨，你会遇到彩虹.31,但性清净即是自性西方。32 .当我们犹豫的时候，这个世界就很大；当我们勇敢迈出第一步的时候，这个世界就很小.等到有一天我们变成自己喜欢的样子时，谁还会质疑我们当初的选择?而为耐，我们已经变得更好了
9、，也就一定会遇到更好的人.其实，人生像一截木头,或者选择熊熊燃烧，或者选择慢慢腐朽,风雨人生,淡然在心.33 .有的人你可能认识了一差子却忽视了一重子；有的人你也许只见了一面却影响了一生;有的人SK默的守在你身边为你付出却被冷落；有的人无心的一个表情却成了你永恒的东挂，我们常常是努力珍惜未得到的，而遗忘了已拥有的.不要向远方锐为幸福，它也许就在你的手中，你只要安然，握住.34、没谕过的人，最后往往会输得一塌糊涂；没摔过跤的人，跌倒了往往!也不起来；没体会过饥寒的人，赞困往往会成为你的归宿；没历经拼搏的人，履于你的往往来的快去的更快,什么被你轻视了，终会被你看王；你专注于一个方向，终究要比别人走
10、得远些.花香，常在夜色中；三进，常在孤寂里；成败,常在路途上.35、当我们觉得明白了一点的时候，实际回头一百,可能已经走了大半生，甚至一蛋子就要过去了.因此，珍情年4圣的时候，不要去烦恼，没有时间烦悒.听听过来人的，默默地坚持去做应该做的.也许我们海里人生的辉煌，但辉煌百的是从RWt无间中坚持出枭的.36、总有一些经历考验着我们的修行，你可以选择诉说,也可以自我消化，但你的心不他不强大.作茧自缚的人生就是t蜘，与智瑕相映的人生便是天堂.选没经历过得失离合？谁又没感受过喜怒哀乐？里要的是，学会整理心情，一定要留，就留下温暖的记忆.37、万物为泡，意如野马，居世若幻,奈何乐此.注：万物如同水泡，心意好像IF马,所居住的世间如同梦幻，为什么还要乐此不使？38、勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥吉祥经.注：不要亲近愚痴者，应与智者交往；尊敬道德高尚者，才是最大的吉祥.39、六祖日：何其自性？本自清净.何其自性？本不生灭.何其自性？本自具足.何其自性？万法.40、修行不是为了让一切变得更好，而是允许事情变得更坏.接纳事物的正反两面，发现好的可能，也容忍坏的存在，真正的修行是一个扩大心加、如实生;舌的过程.修行之人慢慢地能够看到并堪破真相，在他那儿，无所调好坏，事情来了，就接受它，事情走了，也不眷念.所谓琏绿散化.本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请职系作者州除，谢谢!
