【写材料用典】至论不如清.docx

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1、【写材料用典】至论不如清【例文】至论不如清,清廉之名靠的是清廉之为。荀子说,“口 能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;口言善, 身行恶,国妖也。”对为官从政者来说,都想给老百姓留下清廉为民 的形象,但清廉不靠清谈,不是挂在嘴上、靠言语标榜出来的,也不 是装出来的,而是一生人品官德的坚守,是从内到外浑然天成的自然 流露,这样的清廉是他们“本来如此”的真实。(中国纪检监察报至 论不如清)【典故】出自唐代杜荀鹤送人宰吴县,海涨兵荒后,为官合 动情。字人无异术,至论不如清。草履随船卖,绫梭隔水鸣。唯持古 人意,千里赠君行。【释义】意思是,抚治百姓没有什么特别的办法,任何华丽与高 明的

2、言论都不如为官清正廉洁。【赏析】杜荀鹤的送人宰吴县,一反送别诗的或惜别伤离、 或愤慨不遇的消极情绪,立意高远,持论正当,明白无误地表达了自 己“未能忘救物”的“诗旨”,表达了民众对为官者的基本要求和 朴实愿望,也给为官从政者以启示,行胜于言,高谈阔论、夸夸其谈 不如清正廉洁、务实为民。自古以来,许多清官廉吏、贤人君子把清 廉品格作为毕生价值理想和政治实践追求。杨震拒金,不畏人知畏己 知;吴隐之饮“贪泉”,不改清廉心;陆绩返乡,以石压舱,等等。 类似的故事不胜枚举,他们的清廉思想和实践,对后世产生了积极影 响。廉洁,标志着公正、公道、正义、朴素、勤俭等内涵,在社会政 治中具有重要价值,是为官从政者修身做人的基本准则,代表着一种 积极向上的强大力量。清正廉洁是共产党人安身立命之本,是不能丢 弃的政治底色。这就要求各级领导干部要以身作则、率先垂范,做清 正廉洁的“干净人”。【用法】主要适用于党风廉政党课报告、廉政警示教育讲话,侧 重强调廉洁自律,教育引导党员干部永葆共产党人政治本色,无愧于 党,无愧于人民,无愧于自己。

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