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1、孔孟论学习名名：名丘，字仲尼，名丘，字仲尼，时时：前：前551前前479.地地：春秋鲁国陬邑人（今山：春秋鲁国陬邑人（今山东曲阜）东曲阜）评评：大教育家、思想家，儒：大教育家、思想家，儒家学派的家学派的 创始人。被后人尊创始人。被后人尊称为称为“圣人圣人” . 政治思想的核心是政治思想的核心是“仁仁”。自汉代以后，孔子自汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建文的学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。化的正统，影响极大。孔子孔子 他首开私人办学、讲学之先河，有教无类，他首开私人办学、讲学之先河，有教无类，循循善诱。相传循循善诱。相传有弟子三千，贤弟子七十二有弟子三千，贤弟子七十二。在。在我国历
2、史上，他是致力于我国历史上，他是致力于教育事业的第一人教育事业的第一人。他。他从事诗书礼易等古籍的整理工从事诗书礼易等古籍的整理工作。近世学者经考证认为，春秋是鲁国史，作。近世学者经考证认为，春秋是鲁国史，可能曾经孔子修订。可能曾经孔子修订。相关资料：相关资料： 论语论语是孔子的弟子及其再传弟子记录孔是孔子的弟子及其再传弟子记录孔子及其弟子言谈行事的著作，子及其弟子言谈行事的著作，共二十篇。采用共二十篇。采用语录体，语录体，以记言为主。以记言为主。 四书：四书：南宋时，朱熹把论语大学论语大学中庸孟子合为中庸孟子合为“四书四书”孔子讲学孔子讲学孔子周游列国孔子周游列国名名：名轲名轲，字，子舆字，
3、子舆。时时：约前：约前372前前289.地地：邹人（山东邹城）：邹人（山东邹城）评评：战国时期：战国时期思想家、政思想家、政治家、教育家，儒家学派治家、教育家，儒家学派主要代表之一主要代表之一。后世常以后世常以“孔孟孔孟”并称并称.作作：著有孟子：著有孟子 孟子是记录孟轲言行的一部著作。孟子是记录孟轲言行的一部著作。儒家经典之儒家经典之一一,发展了论语的语录体。发展了论语的语录体。 一、生字注音一、生字注音 论论语语 不亦不亦说说乎乎 学而不思则学而不思则罔罔 ， 思而不学则思而不学则殆殆思援弓思援弓缴缴而射之而射之一心以为有鸿一心以为有鸿鹄鹄将至将至不不悱悱不发不发 举一举一隅隅 奕奕之为数
4、之为数 辟辟若掘井若掘井流流杵杵也也 lnyuwndizhuhfi y yp ch朗读课文表顺接关系的连词表顺接关系的连词按时，在一定的时候按时，在一定的时候温习，实习温习，实习通通“悦悦”，高兴，愉快。，高兴，愉快。译文：学过的知识，按一定时译文：学过的知识，按一定时间去复习它，不也高兴吗？间去复习它，不也高兴吗？古文翻译方法 （1）翻译原则： “信”（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减） “达”（表意明确，语言通畅，语气不走样。） “雅”（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。） （2）翻译方法 留（专有名词，人名等照译。） 补（补出省略成分，如主
5、语，宾语） 删（删去不译的词语） 换（把古词换成现代词） 调（调整倒装句句序） 选（根据上下文，选用恰当的词义） 译（译出实词、虚词、活用的词、通假字） 固（固定格式的固定译法） 意译（文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译） 旧的，这里指已经学过的知识。旧的，这里指已经学过的知识。表顺接关系的连词。表顺接关系的连词。古：可以古：可以 今：表示许可今：表示许可 可能可能做，成为做，成为句尾语气词，相当于句尾语气词，相当于“了了”译文：温习旧的知识，能从中有新的体会和发现，可以凭（这点）做老师了。表转折关系的连词。表转折关系的连词。迷惑而无所得。迷惑而无所得。疑惑疑惑译文：只学习，不思考就
6、会迷惑而无译文：只学习，不思考就会迷惑而无所得所得; ;只思考，不学习，就会疑惑不只思考，不学习，就会疑惑不解。解。这这通通“智智”，聪明，聪明译文：知道就是知道，不知道就是译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。不知道，这就是聪明智慧。聪敏灵活聪敏灵活表现并列关系的连词表现并列关系的连词爱好爱好以以为耻，形容词的意动用为耻，形容词的意动用法法译文：聪明灵活，爱好学习，不以译文：聪明灵活，爱好学习，不以向地位低于自己的人请教为耻向地位低于自己的人请教为耻知道，懂得知道，懂得爱好爱好以以为乐，形容词的意动用法为乐，形容词的意动用法译文：懂得学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比
7、不上以学习为乐的人。古义：苦苦思考仍然不能领会的古义：苦苦思考仍然不能领会的样子。样子。 今义：生气，发怒今义：生气，发怒开导开导想说而又说不出的样子。想说而又说不出的样子。角落角落不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了他举例了.接受接受注重注重谁，哪一个谁，哪一个顺利成功顺利成功译文：接受教育，注重请教，谁能译文：接受教育，注重请教，谁能不顺利成功呢？不顺利成功
8、呢？诗经诗经尚书尚书生活在一起生活在一起商讨，交谈商讨，交谈译文：朗诵诗经，读尚书，如同和古人生活在一起；读尚书，朗诵诗经，如同跟古人交谈。造就造就方法，正确的方法方法，正确的方法自学自学保有保有积累积累遇到遇到同同“源源”，水源，水源译文：译文： 君子遵循正确的方法深造学问，君子遵循正确的方法深造学问，就是要求他自觉地有所得。自觉地就是要求他自觉地有所得。自觉地有所得，掌握所学到的东西就能牢有所得，掌握所学到的东西就能牢固；掌握所学到的东西能够牢固，固；掌握所学到的东西能够牢固，就能积累得深；积累得深，就能取就能积累得深；积累得深，就能取之不尽，用之不竭，所以君子要自之不尽，用之不竭，所以君
9、子要自觉地有所得。觉地有所得。即使即使通通“曝曝”通通“弈弈”，指围棋，指围棋 古：小技艺，小技能古：小技艺，小技能 今：数学名词今：数学名词教导教导一起一起不如不如同同“欤欤y”，句尾语气词，相当于，句尾语气词，相当于“吗吗”如此如此译文：译文： 即使天下有一种容易生长的植物，晒即使天下有一种容易生长的植物，晒它一天，冻它十天，没有能够生长它一天，冻它十天，没有能够生长的。的。如今下围棋作为技艺，只是小技如今下围棋作为技艺，只是小技艺；但不专心尽力，就学不会。围棋手秋，艺；但不专心尽力，就学不会。围棋手秋，是全国下围棋的能人。假使让围棋手秋教是全国下围棋的能人。假使让围棋手秋教两个人下棋，一
10、个人专心尽力，只听围棋两个人下棋，一个人专心尽力，只听围棋手秋的话。另一个人虽然也听着，一心却手秋的话。另一个人虽然也听着，一心却以为有只天鹅就要飞到，想拿起弓箭去射以为有只天鹅就要飞到，想拿起弓箭去射它，他虽然和那个人一起学习，成绩一定它，他虽然和那个人一起学习，成绩一定不如人家。是因为他的聪明才智不如人家不如人家。是因为他的聪明才智不如人家吗？答案是：不是这样。吗？答案是：不是这样。通通“譬譬”，譬如，譬如通通“仞仞”译文：有所作为的人譬如去挖井，即译文：有所作为的人譬如去挖井，即使挖掘了六七丈深，只要还没挖到泉使挖掘了六七丈深，只要还没挖到泉水，仍然认为只是口废井。水，仍然认为只是口废井
11、。古代写字用的竹片或木片古代写字用的竹片或木片极极漂流漂流舂舂chng米用的长木槌米用的长木槌chu译文： 完全相信完全相信尚书尚书，那不如没有，那不如没有尚书尚书。我对于。我对于武成武成一篇，所一篇，所取的只是两三根竹简而已。仁道的人取的只是两三根竹简而已。仁道的人在天下没有敌手，以周武王这样极为在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极为不仁的仁道的人去讨伐商纣这样极为不仁的人，怎么会使血流得把舂米木槌都漂人，怎么会使血流得把舂米木槌都漂起来了呢？起来了呢？2023-3-1282023-3-129文章讲学习方法的有：文章讲学习方法的有： 文章讲学习态度的有文章讲学习态度的有：
12、 文章讲教学方法的有文章讲教学方法的有： 文章讲学习感受的有文章讲学习感受的有：文章讲学习精神的有文章讲学习精神的有： 一一 、二、二 、三、三四四 、五、五 、六、六七七 、八、八九、九、 十十十一十一 、十二、十二 、十三、十三如如弈秋诲人弈秋诲人的故事，告诉我们学习要专心的故事，告诉我们学习要专心致志；致志；掘井而不及泉掘井而不及泉的故事，告诉我们学的故事，告诉我们学习做事要持之以恒。习做事要持之以恒。如如“揠苗助长揠苗助长”、“五十步笑百步五十步笑百步”等。等。六、阅读课文，比较论语孟子的议论方式各有怎样的特色。（阅读练习2）论语论语：文字简洁，哲理性强，格言警句：文字简洁，哲理性强，
13、格言警句多，发人深省，运用事理论证、直接提出观多，发人深省，运用事理论证、直接提出观点两种议论方式。点两种议论方式。孟子孟子：事实论证（举例论证）为主，且：事实论证（举例论证）为主，且长于形象类比，逻辑性很强，语言上常用比长于形象类比，逻辑性很强，语言上常用比喻，故事性、情节性强，说理生动形象。喻，故事性、情节性强，说理生动形象。知之者不如好之者，好之者不如乐之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者。尽信尽信书书，则不如无，则不如无书书。学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。七、练习提升七、练习提升温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。敏而好学，不耻下问。敏而好学，不
14、耻下问。不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。则不复也。说说 通通 “悦悦”，高兴，愉快。，高兴，愉快。知知 通通 “智智”，聪明。，聪明。原原 同同 “源源”，水源。，水源。暴暴 通通 “曝曝”，晒。，晒。奕奕 通通 “弈弈”，围棋。，围棋。与同与同 “欤欤”，句尾语气词相当于，句尾语气词相当于“吗吗”辟辟 通通 “譬譬”，譬如。，譬如。轫轫 通通 “仞仞”，古代的一种计量单位。，古代的一种计量单位。当作当作是是作为作为旧的，已经学过的知识旧的，已经学过的知识所以所以凭借凭借,用来用来用用按照按照按照按照古义：可以凭借；今义：表示可能，表示古义
15、：可以凭借；今义：表示可能，表示许可许可是：古义：代词，这；今义：判断动词是：古义：代词，这；今义：判断动词虽：古义：即使，表假设关系的关联词；虽：古义：即使，表假设关系的关联词；今义：虽然，表转折关系的关联词今义：虽然，表转折关系的关联词（1）知之者不如好之者，好之者不如乐）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。之者。（2）举一隅不以三隅反，则不复也。）举一隅不以三隅反，则不复也。（3）敏而好学，不耻下问。）敏而好学，不耻下问。（4）知之为知之，不知为不知，是知也）知之为知之，不知为不知，是知也。教他一个方面，他不能推知其他三个方面，就教他一个方面，他不能推知其他三个方面，就不再教他。不再教他
16、。聪明灵敏而又喜欢学习，并且不以向地位聪明灵敏而又喜欢学习，并且不以向地位低于自己的人请教为耻。低于自己的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明的明的（对于任何有益的东西），了解它的人比不上喜（对于任何有益的东西），了解它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐于做这件事的人。爱它的人，喜爱它的人比不上乐于做这件事的人。（5）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（6）君子深造之以道，欲其自得之也。（7）尽信书，则不如无书。（8）不愤不启，不悱不发有所作为的人譬如挖井，挖了六七丈深还不见有所作为的人譬如挖井，挖了六七丈深还不见泉水，仍然是口废井。泉水，仍然是口废井。君子遵循正确的方法使学问获得很深的造诣，君子遵循正确的方法使学问获得很深的造诣，是想使他自己获得道理。是想使他自己获得道理。完全相信书，还不如没有书。完全相信书，还不如没有书。不到他苦苦思索而仍然领会不了的时候，不去开不到他苦苦思索而仍然领会不了的时候，不去开导。不到他想说又说不出的时候，不去启发他。导。不到他想说又说不出的时候，不去启发他。学而不思则罔，思而不
