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1、“喜迎二十大”主题读书活动心得体会作为一名综合行政执法人员，我们每天都在与法治打交道。但是不知道大家有没有注意到，法治，其实是一种悖论性的存在，因为它维护着社会秩序，同时又要限制维护社会秩序的力量本身，防止它成为破坏社会秩序的力量。但是不论社会如何发展，法治所倡导的公平和正义仍然是大家心中最深的渴望。今天，我给大家分享的书不是一本高深的法理书籍，而是一本由“刑法网红”罗翔老师编写的，适合所有人阅读的法律随笔：法治的细节。罗翔是湖南耒阳人，北京大学法学博士。因刑法课视频中的案例主角：张三，被人戏称“法外狂徒”“一米九的法律男神”一时形成“千军万马追罗翔法考”之势。法治的细节面向大众读者，分为法律
2、与道德、法理的思辨、正义的实现、性刑法、读经典以及对话六大章节，从热点案件包括辛普森案、电车难题、韩国N号房等解读入手,抽象出普遍性的现象，启发大家用法律的思维去思考。同时,还收录了一些思想实验和道德困境以及他个人的阅读心得和人生经历。目的在于通过这本书，让大家能够对法治有更多的理解与信心，让法治的光芒照亮每个人的内心与前行的道路。今天我想特别跟大家分享的就是第二张法理的思辨中的最后一个专题：人肉搜索的罪与罚人肉搜索这个词，相信大家都不陌生，“而人肉搜索第一案”是2008年的姜岩案，女白领的自杀让其丈夫王某遭受众人的口诛笔伐，网友运用“人肉搜索”将王某及家人的个人信息全部披露。最终，北京区朝阳
3、区人民法院判决网站侵犯了王某的名誉权和隐私权，也开启了道德评判与隐私保护的限定问题。作者提出焦点关于隐私权和知情权、表达自由的对决；善与善的对决。法律此时是一种平衡的艺术。随后作者提出小偷是否可以游街示众，婚外出轨是否可以任意侮辱等，更不用提我国宪法早已明确规定：“中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯，禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害”由此引出第二个事件：因愤怒而公开信息，导致被害人自杀，法院认定了“侮辱罪”。这个事件告诉了我们，没有经过正当程序进行依法审判的，我们都应该视其无罪。但民众很大可能在愤怒的情绪下，只看见了自己希望看见的事情,而对反对意见充耳不闻，视而不见。至此，我们已
4、经可以发现了，这本书，虽然中间夹着法律的条文解读，但是它没有很高深的法律知识，更多的是教会我们对社会事件的思考力。作者企图将法律的思维潜移默化嵌入到人们的日常生活中去。社会并不需要每个人都有法官的意识，但社会需要每个人都有对法律裁决的警惕性。这种警惕性一旦被养成，从此，法治不再是法律从业人员的专属物品，而被解放到每一个人的头脑里。但是作为一名执法人员，我更在意的确实整个案件中涉及到的程序正义与结果正义。如何在法治的捆绑下来维护法治的秩序，我想应该就是程序的正义！我们为什么会有交通运输综合行政执法程序规定，我们为什么会有规范的法律文书，为什么会强调执法行为中看起无关紧要的严格程序要求，就是因为我
5、们每个人的认知都是有限的，如果没有正当的程序，我们也不能随意的去给人贴上好坏、违法与否的标签。所有的正义都应当按照正当程序去追求，否则人们追求正义的初心，很有可能结出非正义的恶果。法律在不断进步，法治的细节在不断完善，这种进步与完善是通过一代又一代的法律人与民众共同实现的。惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会时间从来不语却回答了所有问题是季羡林国学大师的散文集，精选了1933-2006年季老的文章。本书分为五个部分，40篇散文，时间跨度70多年，通过对时间、人物、动物、景色的描写，传递出作者对世界和人生的态度。一、对时间的态度其实本书每个部分都有对时间流逝，
6、年龄渐长，岁月不再的些许感悟。唯独这时间不仅感慨光阴流逝而且使用了辩证的方法去思考和比较，颇为精到。时间虚无缥缈，有人拒绝衡量时间，思考时间，有人却掌控着时间。作者说时间如水，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，水不停的流逝，这是时间的特性之一；时间可以具化为钟摆，“它的秒针一跳一跳，让我再清楚不过地看到了时间的流逝”；时间可以具化为四季，可以用节气来划分，中国古人还用“光阴法”来“标记”时间；生与死也是时间范畴，草木的复苏与枯萎，人也一样。那么是不是掌控了时间，人就可以凌驾时间之上了呢？恰恰相反，“有一利必有一弊”，“人类成了时间的奴隶，成了手表的奴隶”，拿现在的话说“低头族”洽和了季老的奴隶一说。印
7、度人是聪明的（从印度造字及词根上进行解读，作者是梵文专家），“他们把时间和死亡视为一物“，死就应当泰然应对，而中国古代天子则热切希望长生，“老百姓书呆子中也有寻求肉身升天的”，作者举出国人不切实际的想法，鄙夷地指出诸如“吃仙药”、“鸡犬升天”都是无稽之谈。“在时间面前，人人平等”这是时间对人间的态度，“要待在人间，就必须受时间的制约”，不管什么人，什么地位的人都不能跃出时间的长河；在时间面前，人也要学会“戴着枷锁跳舞”，泰然的心态才能感受时间给予的乐趣。二、对真情的挚爱赋得永久的悔是全篇的精华，用“白的”“黄的”“红的”，寄托了作者浓浓的念母情和深深的游子意。作者离家很早，“回忆起来，连母亲的
8、面影都是迷离模糊的”，但他却记得这当年如“龙肝凤髓”的月饼，母亲并未尝一口，连其他“白的“，母亲从来都没有尝过全文都没有对母亲形象的刻画，却浮现出一位和蔼可亲的慈母；人间自有真情在描写一个丧夫的德国老太太“最爱牵牛花”的故事，在老太太的心里“我的丈夫死了，但是他爱的牵牛花不能死”，由爱丈夫到爱丈夫所爱的牵牛花，由爱牵牛花到爱中国这片土地，由爱这片土地到“浑身洋溢着生命力，在心中对未来充满了希望”。都说陪伴是最长情的告白，这种你陪伴我一生，我守护你的所有，让人动情，让人羡慕。三、对“傻子之流”的批判“天下有没有傻瓜？有的，但却不是被别人称作傻瓜的人，而是认为别人是傻瓜的人，这样的人自己才是天下最
9、大的傻瓜”。能够把批判论证的“归纳法”用散文形式表达真是作者一绝。“有的人往往以为自己最聪明，他们争名于朝，争利于市，锚铢必较，斤两必争”说的不是十八大以后“打虎”“拍蝇”“猎狐”下的最聪明者？说的不是以亿为单位这些偷税漏税之流？说的不是这举起罪恶拳头对妇女施暴的人？说的不是这疫情之下矫揉造作惺惺作态的别有用心者？究其原因，还是在于“这些人都把别人当成了傻瓜”，这种现象还真是“自古亦然，于今尤烈”。当然，作者也给出救之之道“不自作聪明”，而对于我这个法制工作者来说，“约束与自我约束”讲真起不到多少作用，而必须惩前庭后同时加强事中事后的监督管理，只有这样全社会才“都是聪明人，没有傻瓜，全社会也就
10、会安定团结”。书中还有对人生意义的思考和对社会现象的看法：当今世界确实是一个战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的世界，是一个不安定的时代，我们都应该秉持乐观克服困难；青年才俊也应当争做“中国的脊梁”，因为我们每一代人都有自己的“任务”。对于任务的理解，我已深有体会，既有我们这一代不同阶段领取任务完成任务的经历，也有角色转换后布置任务安排任务的经历，但是季老这“如果人生真有意义的与价值的话，这意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感”的论断就让我也陷入了深深的思索，我亦或广大的我们当真能做好这承上启下、承前启后？对我来说，时间从来不语，锚定而务实，不幻想不自扰；岁月从来不言
11、，静思而心宽，不暴躁不激进，如书中的二月兰怡然自得，笑对春风。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会一个队伍的内刊，如何定调，如何在众多的“同族兄弟”中找到自己的“一席之地”，考验着这份内刊创办者的勇气、智慧和才情。武陵风作为三支队内刊，数年来规范出刊，在20XX年走出了一条属于自己的办刊之路，这让我有着深刻的体会：一份内刊只有先定好基调，找到自己的位置，才能逐步彰显这个队伍内刊的力量和品质。现在读武陵风，已经不再局限于文字，这份内刊在坚守素材品位的同时，始终坚持内外融合，打开队伍文化与职工精神融合的通道，实现了队内向队外、从影响“小家”到影响“家族”的拓展和转化。我经常在深思：一份内刊，到底能发
12、挥多少力量？想到的第一种力量，是“窗口”。武陵风从三支队内部走到总队甚至再上级部门之中，成为三支队业务工作和文化交流的品牌，更成为了用文艺形式宣传与推介整个队伍的一扇窗口。毕竟，任何单位的内刊都不能关门办刊，不可能常年选用“陈述式”稿件，这样于拓宽格局和视野无益，唯有确定“工作反映、职工互动、文化展示”的办刊宗旨，一方面立足本职工作，另一方面强调文化氛围，兼容职工的精神交流，同时还能扩大与其他单位内刊的互动范围。有编发、有接纳，让阅读者从一个侧面了解所在单位的发展情况，找到了一个颇有亲切感的窗口，而兄弟单位则能通过这个窗口去感受到发行单位的包容、发现和进步。第二种作用，是“桥梁”。一份内刊的立
13、足点和定位要明确：不仅是工作动态和成绩的体现，更是每一位作者锻炼自己的“试验田”“苗圃”，他们在这里起步、练笔，积蓄力量，增强了勇气和信心，然后向更高的平台冲刺。作为内刊，包容性是基本属性。例如武陵风用包容的心态和视野关注每一位基层队员，接纳或稚嫩或单调的作品。相信这些作者在投出稿件时也常常“忐忑不安”，但武陵风却发挥着“桥梁”的作用，一方面拾遗补缺，一方面鼓励和调动基层队员的创作积极性，帮助他们逐步走向成熟缜密。其实，任何一个单位的内刊，都要认真对待每位基层人员的来稿，不厚此薄彼，不分亲疏远近。正如桥梁，是传达、更是纽带。第三种力量，是“平台”。一份内刊，完全可以发挥优质平台的力量，以文学活
14、动促创作，以刊物魅力推人才，让内刊走向工作以外更广阔的生活。就像武陵风除了坚持正常出版程序外，还在职工互动、文化凝聚上下功夫、做文章。优质的平台，既加强与兄弟单位的内部刊物的交流、互相学习；也能激发基层作者的创作热情、提高投稿积极性;更能借助这个平台，宣传工作、展示队伍、推荐自己。可见,平台的力量是最大的。苔花如米小，也学牡丹开，这是一份内刊展现的姿态和精神内核。不仅仅是武陵风，任何一份内刊都可以坚守先定品位再找位置的理念，不以“内”而得过且过，反而因“内”而更加专注，最终沉淀力量、蓄力前行。也许有人会认为太宰治不过是因五次自杀而出名的作家而已，或认为他的作品中传递的是使人愈来愈消极的负能量，
15、可当你真正去品味他的作品时，才会发觉他以细腻的笔触写出了他的一生，一个使自己绝望的人生。当自己读过他的三五本书后才发现他的作品并不是以“罪”“恶”“罚”为主题创作，反而是以“爱”与“善”为主题创作。他写每本书的目的都不是为让读者致郁自杀，而是使读者反省其身、自我救赎，不落到与自己相同的下场。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会“樊登读书”创始人樊登说过，他在终身成长中找到了一个接近答案的答案。书评人汪冰说过，终身成长告诉我们一个重要的道理：决定你成长的第一步不是你是否努力，而是你是否相信努力。而真正走进终身成长，是在收到办公室发的这本书之后。读完以后，脑海里直接蹦出来的就是毛主席说过的这段话：“
16、有了学问，好比站在高山上,可以看到很远很多东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”读完这本书，顿感心灵通透，智慧上身，对周围身边的人和事有了“一览众山小”的高处感，也仿佛看透了人性的小秘密，还会因此而窃喜。作者很巧妙地将人类的思维模式分为两类，分别是固定型思维模式和成长型思维模式，并通过列举大量的实例来引导读者进行辨识，接地气，更加通俗易懂，我们可以很清晰地认识两种思维模式的区别。拥有固定型思维模式的人很容易放弃，无法取得自己本来有潜能取得的成就。固定型思维模式的人更看重的是证明自己的优秀及独到之处，这类人害怕犯错，在自己不擅长或者没有把握的领域内宁可不做，也不能犯错，犯错对于他们而言是不可接受的。他们喜欢为拒绝改变寻找各种借口和理由，当挫折来临的时候，无法摆脱内心的阻碍。他们会沉迷于过去的辉煌,善于用过去的能力解决当下的问题，是他们的方法论
