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1、1第一章 马克思主义自然观o 一、 马克思主义自然观的形成o 二、 马克思主义自然观的发展一、 马克思主义自然观的形成1、朴素唯物主义自然观2、机械唯物主义自然观3、辩证唯物主义自然观23自然界o 最广义的自然界，就是指自身表现具有无限多样性的整个存在，就是我们这个宇宙的总和。包括人和社会。o 狭义的自然界即与人类社会相对立的自然界，是自然环境的同义语。4自然观o关于自然界的存在方式、演化发展以及人与自然关系的总看法，总观点。是世界观的不可分割的部分。o 自然观的主要内容：1、存在图景：自然界的本体论构成自然界的结构与秩序2、演化图景：自然界的演化发展及原因3、人与自然的相互关系 5自然观与科
2、学技术的相互关系o 自然观是特定时期科学技术成就的概括和总结。o 自然观是特定时期科学技术活动的前提假定。o 自然观和科学技术相互作用，相互促进。学习自然观的意义o 第一，树立“科学发展观”，如人与自然和谐发展观、可持续发展观。o 第二，可以启迪人生观。以“自强不息，厚德载物” 为例o 第三，深化对辩证唯物主义的认识。o 第四，可以帮助我们更广泛地了解人类文化，包括科学文化和人文文化。671、朴素唯物主义自然观8古希腊自然哲学o 自然哲学，关于自然界及其内在本质的哲学研究，在古代指的是自然知识的总汇和统称，其目的是获得自然界的完整图象。o 古希腊自然哲学在人类历史上第一次形成了独具特色的理性自
3、然观：把自然看作一个独立于人的对象加以整体地看待；把自然界看作有规律且可以认识的对象；力图用哲学的概念和语言来把握自然界的规律。9米利都学派米利都学派共同特点：探求一种组成万物的始基。注重质料因。（朴素的Materialism）科学与哲学思维的原则：从纷繁复杂的现象中找出共同的原理，再从原理说明更多的现象。1、泰勒斯（Thales） “万物源于水”：万物都要靠水分来滋润，动植物都要靠水来生长，万物的种子的本性都是潮湿的2、阿那克西曼德（Anaximander）：无限、无定形3、阿那克西米尼（Anaximense）：气10毕达哥拉斯（毕达哥拉斯（Pythagoras）学派）学派o 万物皆数。用抽
4、象的形式来解释世界，认识的伟大进步。 n一为点、二为线、三为面、四为立方体，由此而生成万物。o 宇宙和谐 （cosmos）n宇宙是一种几何结构。 o 毕达哥拉斯主义n我们的经验世界的可理解性就是作为其基础的数学的可理解性。11赫拉克利特赫拉克利特（Heraclitus，约公元前，约公元前536-470）o 辩证法思想的奠基人 n这个有秩序的宇宙（COSMOS）对万物都是相同的，它既不是神也不是人创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，按照一定的分寸一定的分寸燃烧，按照一一定的分寸定的分寸熄灭。n万物皆流、无物常驻n太阳每天都是新的。n人不能两次踏入同一条河流。n对立产生结合，从不一致的
5、音调里产生出完美的和谐；一切事物都是通过斗争产生的。12恩格斯的评价o 当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、产生和消失。这个原始的素朴的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出来的：一切都存在，同时又不存在，因为一切都在流动，都在不断变化，不断地产生和消失。13海森伯的评价o 但是变化本身并不是质料因，因而在赫拉克利特的哲学中用火来代表它，把它当作一个基本元素，它既是物质，又是一种动力，在这里我们可
6、以看到，现代物理学在某些方面非常接近赫拉克利特的学说。如果我们用“能量”一词来替换“火”一词，我们差不多就能用我们现在的观点一字不差地来重述（赫拉克利特）的命题。14爱利亚学派爱利亚学派巴门尼德（巴门尼德（Parmenides，约公元前，约公元前520-445），），西方形而上学的鼻祖。西方形而上学的鼻祖。存在论（Ontology,本体论）：变化只是假相，不变才是本真。“作为思想和作为存在是一回事情。”n 存在者不是产生出来的，也不能消灭。n 存在者是连续不可分的“一”n 存在者是不动的15恩培多克勒（恩培多克勒（Empedokles,约公元前约公元前495-435）四“根”说（多元素组合）：
7、火（照耀万物的宙斯） 气（哺育万物的赫拉）土（地狱神埃多涅乌Aidoneus）水（西西里水神涅司蒂Nestis）16恩培多克勒恩培多克勒o 它们通过“爱”的结合生成万物，通过“争”的分解使得事物消亡。o 宇宙之初，爱的力量融合一切，出现混沌之球。后来争的力量崛起，从混沌中分离出以太（天空），接着是火（太阳），是土，土中有水，水和土一起形成大地，水被火蒸化产生气，火和气又形成星辰，宇宙万物由此化生。17原子论原子论o 德谟克利特：“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”o 原子论n原子和虚空作为存在和非存在，都是构造自然万物的本原。原子是构造万物的基本粒子，虚空为原子提供位移运动的场
8、所。o 特点与意义n用抽象的物质实体解释世界；n从统一性出发具体解释世界的多样性。 18柏拉图（柏拉图（Plato,约公元前约公元前427-347）o 不懂几何者不得入内；能谈哲学者才可治国。o 理念论：l理念：同个别事物分离的、永恒不变的、独立存在的一种本体l自然事物：只是对理念的摹仿与分有，是流动变易的。 o 宇宙论：l整个宇宙系统是以理念为范型所创造出来的。19亚里士多德（公元前亚里士多德（公元前384-322）o 四因说（希腊自然哲学集大成）质料因：事物由什么东西形成；形式因：事物根据什么形成动力因：事物形成的动力是什么目的因：指事物为什么而形成20o 以雕塑为例：铜是其质料,某人的形
9、状是其形式,雕塑家是其动力,为了达到这样一座雕像就是其雕刻的目的o 以建房为例：砖瓦是其质料,房屋的设计是其形式,建筑师是其动力,房屋的使用是其目的21亚里士多德亚里士多德（Aristotle,公元前公元前384-322）o 宇宙论与四元素说永恒不变的月上世界：由完美的“以太”构成；形状是完美的球形，运动是完美的匀速圆周运动。 有生有灭的月下世界。由水（湿冷）、火（干热）、土（干冷）、气（湿热）四种元素组成。 22四元素说火气干土热水冷温古希腊哲学自然观的特征古希腊哲学自然观的特征o 首先，主张对自然界作本原性（即第一性）首先，主张对自然界作本原性（即第一性）的探索的探索o 其次，强调自然界变
10、化的形式动因。其次，强调自然界变化的形式动因。o 第三，主张通过求知来适应人所处的自然环第三，主张通过求知来适应人所处的自然环境。境。23恩格斯对古希腊自然观的评论o 在希腊哲学家看来，世界在本质上是某种从混沌中产生出来的东西，是某种发展起来的东西，某种逐步生成的东西o “只有这样一种本质的差别：在希腊人那里是天才的直觉的东西，在我们这里是严格科学的以经验为依据的研究的结果，因而也就具有确定得多和明白得多的形式。”o “在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因此，如果理论自然科学想要追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史，它也不得不回到希腊人那里去。”24中国古
11、代哲学自然观中国古代哲学自然观o 五行说o 阴阳说o 道家自然观25五行说五行说o 见于见于洪范洪范，成书于公元前，成书于公元前4 4或或3 3世纪之间。世纪之间。o 五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。土。o 五行，译为五行，译为five elementsfive elements（五种元素），又译（五种元素），又译为：为：five activities, five agents,five powers.five activities, five agents,five powers.o 观点：五行相生相克，导致事物或现象。观点：五行相生相
12、克，导致事物或现象。26周易周易的自然观的自然观 o 有天地，然后万物生焉。有天地，然后万物生焉。o 生生之谓易。生生之谓易。o 易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。生八卦。o 刚柔者，立本者。刚柔者，立本者。o 刚柔相推而成变化。刚柔相推而成变化。o 天行健，君子以自强不息；天行健，君子以自强不息；o 地势坤，君子以厚德载物。地势坤，君子以厚德载物。 27道家自然观道家自然观o老子（约前老子（约前580580前前500500） 道德经道德经o 道，可道，非常道。道，可道，非常道。o 名，可名，非常名。名，可名，非常名。o 无，名天地之始；有，名万物
13、之母无，名天地之始；有，名万物之母 。o 故常无，欲以观其妙；故常无，欲以观其妙；o 常有，欲以观其徼。常有，欲以观其徼。o 此两者，同出而异名，同谓之玄。此两者，同出而异名，同谓之玄。o 玄之又玄，众妙之门。玄之又玄，众妙之门。 28今译o 可以用言词表达的道，就不是常“道”；可以说得出来的名，就不是常“名”。o “无”，是天地的本始；“有”，是万物的根源。o 所以，常从“无”中，去观照“道”的奥妙；常从“有”中，去观照“道”的端倪。o “有”与“无”这两者，同一来源而不同名称，都可说是深远莫测的，从有形的深远境界到达无形的深远境界，这就是一切变化的总门径。29英译The Way that
14、can be told of is not an Unvarying Way;The names that can be named are not unvarying names;It was from the Nameless that Heaven and Earth sprang;The named is but the mother that rears the ten thousand creatures, each after its kind.Truly, “Only he that rids himself forever of desire can see the Secr
15、et Essences”;He that never rid himself of desire can see only the Outcomes.These two things issued from the same mould, but nevertheless are different in names.This “same mould” we can but call the Mystery,Or rather the “Darker than any Mystery”,The Doorway whence is issued all Secret Essences.30其他天
16、下万物生于有,有生于无。For though creatures under heaven are the products of Being, Being itself is the product of Non-being.道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。Tao gave birth of the One;the One gave Tao gave birth of the One;the One gave birth of two things, three things, up birth of two things, three things, up to ten thousand.to ten thousand.3132中国古代自然观的特点o 天人合一，重视自然与人类之间的相互关系。o 突出的辩证法色彩o 重视自然研究的实践性、应用性o 强调自然存在对于概念、理论的超越性，强调理论、概念的假定性、局限性。33古代朴素自然观的主旨 1、自然界是客观存在的，是物质的 2、自然界是统一的， 3、自然界是变化的 4、自然界对立统一的 5、自然界是
