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1、“喜迎二十大”主题读书活动心得体会苦难辉煌是我这么多年以来关于国史党史看得最认真的一本书，我喜欢作者金一南先生看待历史的角度和思考的深度，特别是对中国近代历史的辩证分析，通过分析历史人物以及人物背后的动机，去解读历史，去解读中国，去了解中国共产党。历史犹如一条长河，奔腾不息，现在所有的一切都将成为历史。历史犹如一面镜子，每个人都能在历史中找到影子。历史总是惊人地相似，多少人在感慨历史的重演。感慨历史,是当下对过去的询问，是大树对根须的询问。事在人为，是什么决定了历史的走向？对于中国，落后挨打的理论已经是老生常谈，如何能让自己不落后，如何能时刻持续一个民族的危机感和自尊心，才是需要我们去发奋警醒
2、的。如今，历史的教训在我们这代人的眼中慢慢淡去,但是对历史的思考和反省却是不能忘记的，如何屹立于世界民族之林，靠的不是抱怨，更不是固守，需要的是更先进的理论、更博大的胸怀、治理的智慧。中国共产党成立时没有多少人坚信，这个小小的政党能够赢得中国的未来。很少有人想到，那支在崇山峻岭、江河草地中疲弱奔走的队伍，却背负着这个世界上最大的国家和民族复兴的全部希望。正是因为有无数的优秀中华儿女，前赴后继，舍生忘死，踏着烈士的鲜血奋然前行，把个人的一切乃至生命都毫无保留地献给了党和人民，我们才赢得了民族解放和国家独立。正因为集合无数为国家的社会主义建设碑精竭虑、夜以继日的优秀共产党员，在苦难中不懈奋斗、自主
3、创新，缔造一个不屈的民族的伟岸形象，赋予了一个古老国家以现代的品质，才有这天我们伟大祖国的繁荣昌盛。只有探寻这些历史，才能让我们真正的看清历史的规律，汲取前进的动力。战火纷飞的年代虽然离我们已经渐渐远去，但是又有多少没有硝烟的战争正在无时无刻地进行着。对于中华民族来说，需要我们前仆后继的事业依然在继续，不论我们经历何种苦难，都要坚挺起不屈的民族脊梁，去赢得辉煌。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会中学通过教材读到鲁迅先生的文章，但是那会儿啥也不懂，只记得闰土刺猿、狂人发疯、孔乙己的茴香豆、祥林嫂的抱怨等等。去年电视剧觉醒年代热播，对鲁迅先生十分敬佩，就想看看他的书，看完后有了太多与以前不同的感触
4、，每读一次，都会有新的思考。我看到了闰土与鲁迅先生笔下的“我”之间的隔阂是多么悲哀，看出了狂人才是清醒的，看出了我们其实也是孔乙己鲁迅先生笔下愚昧的国民太写实了，到今天还能在生活中看见他笔下所描写的人性，但是他并不只是批判国民，他是深深爱着这片土地和人民的，如火一般，为了黎明的到来不断燃烧。我们站在历史后来人的视角看先辈，感觉鲁迅先生伟大。但他们的伟大和悲壮远比我们所能想象的要深重得多。因为我们享受着胜利果实，所以能看见他们的奋斗意义重大；而他们在革命之时，并不能预知未来，不知道自己的付出对中国的胜利有多大意义，也不知道要用多久才能迎来胜利，甚至不确定能不能胜利。他们抱着一腔热血，所能依赖的只
5、有满怀的信念。原来“坚定的理想信念”是这个意思。曾经我一度想不通那个年代为什么有人要当汉奸。有的人，明明是饱读诗书的有识之士，为什么不能直起身板做人，非要去当走狗、做汉奸？当别人的走狗，即使爬得再高，又哪有什么尊严和地位可言？后来看到有个评论说，他们又不知道中国能扛过去。在那一刻，我才幡然醒悟：是啊，他们不知道。我是以一个后来人的、剧透的视角往回看，根本意识不到，当时的革命者们并不知道中国能不能再度成为一个完全独立自主的国家。在那样国土沦丧的背景下，“取得胜利”，才更像是痴人说梦。当汉奸的人想不到会有今天，而那些高呼着“我们一定会获得最终胜利”的革命者、那些烈士,他们大约也并不确定，他们真的可
6、以成功。一身孤勇，大概就是如此吧。百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥新。今年是二十大召开之年，作为一名青年党员，理应积极响应十九届六中全会的号召，以不负历史、不负人民的态度去努力工作：一是加强业务学习，努力提高工作本领。学无止境，多向书本请教，向骨干学习，努力研究提高工作效率的办法，遇到问题深入思考问题背后原因和解决办法，做到自省、自警、自励，努力提升，勇敢拼搏，用青春和奋斗完成时代赋予我们这代人的历史使命；二是加强责任担当，要敢挑重担，不推诿责任，用自己行动为实现“交通强国”和两个百年的奋斗目标贡献一份自己的力量。愿今后真如鲁迅先生所希望的那样，中国青年们都能摆脱冷气，只是向上走，有一分光，发
7、一分热。但行好事，莫问前程。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会季羡林先生说：“每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分百的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。”人生的每一次际遇，都是有意义的，或许在当下，你并不能发现它的闪光之处，然则数日甚至数年之后，在某一个电光火石的瞬间，你或许会想起曾经的际遇，会顿悟它的意义所在。很多人把结果看的非常重要，往往忽略了在通往结果的路途之中的精彩。犹记得一个周末，与友人相约去露营，去之前想着到了山顶可以看星星，运气好还能见到萤火虫，然而我们还没登顶，一阵轰隆隆的雷声响起，不多时便水花四溅，我俩四目相对，均是无奈，陆续有人返回，但我们想
8、着虽然看不到星星，但是听雨或许也别有滋味，于是乎我们选到了一个最佳的露营地，躲在帐篷里听雨滴僻里啪啦打在树叶和帐篷顶上，雨后山里的空气格外清新，我们甚至还支了一个瓦斯炉子，煮了一顿小火锅。虽然不曾见过星星和萤火虫，但是雨声、蛙叫、美味的小火锅足以慰藉那些失望，第二天晨起，山里的云雾缭绕也让人振奋。我的小朋友，脾气稍微有些急躁，稍有一些不如意的,情绪便会崩溃，然而我常常教导他不必过分在意结果，很多时候，过程更为重要，即使最终的结果与预想的稍有偏差,也不一定是坏事。前阵子答应了带他去摘枇杷，但总有各种意外打乱行程，等到终于抽出时间准备去摘的时候，枇杷园的老板说采摘季已经过了，小朋友听了当时便哭了，
9、我急忙跟他说：“我们下个月可以去摘桃子和葡萄，今天虽然摘不成枇杷，但是可以去划船，也许你会觉得更好玩呢？要不咱们试一下？”在他不情不愿的状态下，我们转道去了水上公园，划船一小时，河边打水仗、抓鱼、吹泡泡也度过了一个愉快的下午，他还认识了好几个新朋友。回来的路上他告诉我说：“妈妈，虽然今天没有摘到枇杷，但是划船、抓鱼我也很开心。”人生不如意是常事，很多人往往陷在既定结果的泥淖中无法自拔，每每想起来总会懊恼甚至捶胸顿足也有之，然而聪明的人总能学会从不如意中找“如意”，不必过分追求完满，多一些体谅与变通，幸福指数也会提高。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会一个队伍的内刊，如何定调，如何在众多的“同族
10、兄弟”中找到自己的“一席之地”，考验着这份内刊创办者的勇气、智慧和才情。武陵风作为三支队内刊，数年来规范出刊，在20XX年走出了一条属于自己的办刊之路，这让我有着深刻的体会：一份内刊只有先定好基调，找到自己的位置，才能逐步彰显这个队伍内刊的力量和品质。现在读武陵风，已经不再局限于文字，这份内刊在坚守素材品位的同时，始终坚持内外融合，打开队伍文化与职工精神融合的通道，实现了队内向队外、从影响“小家”到影响“家族”的拓展和转化。我经常在深思：一份内刊，到底能发挥多少力量？想到的第一种力量，是“窗口”。武陵风从三支队内部走到总队甚至再上级部门之中，成为三支队业务工作和文化交流的品牌，更成为了用文艺形
11、式宣传与推介整个队伍的一扇窗口。毕竟，任何单位的内刊都不能关门力、刊，不可能常年选用“陈述式”稿件，这样于拓宽格局和视野无益，唯有确定“工作反映、职工互动、文化展示”的办刊宗旨，一方面立足本职工作，另一方面强调文化氛围，兼容职工的精神交流，同时还能扩大与其他单位内刊的互动范围。有编发、有接纳，让阅读者从一个侧面了解所在单位的发展情况，找到了一个颇有亲切感的窗口，而兄弟单位则能通过这个窗口去感受到发行单位的包容、发现和进步。第二种作用，是“桥梁”。一份内刊的立足点和定位要明确：不仅是工作动态和成绩的体现，更是每一位作者锻炼自己的“试验田”“苗圃”，他们在这里起步、练笔，积蓄力量，增强了勇气和信心
12、，然后向更高的平台冲刺。作为内刊，包容性是基本属性。例如武陵风用包容的心态和视野关注每一位基层队员，接纳或稚嫩或单调的作品。相信这些作者在投出稿件时也常常“忐忑不安”，但武陵风却发挥着“桥梁”的作用，一方面拾遗补缺，一方面鼓励和调动基层队员的创作积极性，帮助他们逐步走向成熟缜密。其实，任何一个单位的内刊，都要认真对待每位基层人员的来稿，不厚此薄彼，不分亲疏远近。正如桥梁，是传达、更是纽带。第三种力量，是“平台”。一份内刊，完全可以发挥优质平台的力量，以文学活动促创作，以刊物魅力推人才，让内刊走向工作以外更广阔的生活。就像武陵风除了坚持正常出版程序外，还在职工互动、文化凝聚上下功夫、做文章。优质
13、的平台，既加强与兄弟单位的内部刊物的交流、互相学习；也能激发基层作者的创作热情、提高投稿积极性；更能借助这个平台，宣传工作、展示队伍、推荐自己。可见，平台的力量是最大的。苔花如米小，也学牡丹开，这是一份内刊展现的姿态和精神内核。不仅仅是武陵风，任何一份内刊都可以坚守先定品位再找位置的理念，不以“内”而得过且过，反而因“内”而更加专注，最终沉淀力量、蓄力前行。也许有人会认为太宰治不过是因五次自杀而出名的作家而已，或认为他的作品中传递的是使人愈来愈消极的负能量，可当你真正去品味他的作品时，才会发觉他以细腻的笔触写出了他的一生，一个使自己绝望的人生。当自己读过他的三五本书后才发现他的作品并不是以“罪
14、”“恶”“罚”为主题创作，反而是以“爱”与“善”为主题创作。他写每本书的目的都不是为让读者致郁自杀，而是使读者反省其身、自我救赎，不落到与自己相同的下场。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会心闲之余，再读小窗幽记，掩卷遐思，益人心智，促人警醒。小窗幽记，又名醉古堂剑扫，是明代陈继儒（别名眉公）所著，分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，书虽混迹尘中，却高视物外。在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯赞,为明代清言的代表作之一，与围炉夜话菜根谭并称处世三大奇
15、书。其文风散漫随意，却又字字珠矶；格式随性自由，却透出一种慵懒的韵律。而我是一个俗人，自爱于此流畅简明的叙述风格，无意追求工整的晦涩文字。从行文风格的无拘无束，也可猜出书中所述的人生观是如此的豁达自在。其道“眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐，只来种竹浇花”，在历尽世态炎凉后，他却能从生活点滴中寻来无数闲情雅趣，怎可谓不超脱？只是为了保住这一份淡泊的心境，他也必曾付出代价，因为“澹泊之守,须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境中勘过“，所谓的淡泊名利、镇静安宁，只有经过尘世繁华、浮生纷扰的考验而不动摇，才算得真正的超然。我总觉得人不会生来就只有一颗淡泊名利之心，而无不为红尘所扰的心吧。谁没有
16、年轻过，没有热血过？又有谁从来便只求“出世”而未曾“入世”呢？眉公在书中展现的，是他对无拘无束的自由人生,高远超脱的审美人生之追求。对于人生道理，眉公并未以训诫的语气谈起，而只是如探讨一般提出自己的看法，给人以颇多回味。也许有时，他会感叹起风雅景致，如“陌上繁花，两岸春风轻柳絮；闺中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。芳草归迟，青驹别易，多情成恋,薄命何嗟”；也许有时，他会闲谈起那些忧伤动人的典故,如“花柳深藏淑女居，何殊三千弱水；雨云不入襄王梦，空忆十二巫山”。往往他还未谈起道理，便已情境至处，悠游其中，使人豁然开朗，有所顿悟。诸多文人雅士称誉小窗幽记的作者眉公是能够悟透生死关、看破名利场的智者。眉公在集中写道：”昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”，这便是对某些尘世之人的当头棒喝！集中也说了些见闻历事，写道：“斜阳树下，闲随老衲清谭
