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1、心理学名词解释心理学：是讨论心理现象及其进展规律的科学，心理现象又称为心理活动。心理过程：是心理活动的一种动态过程，是人脑对客观现实的反映过程。共性心理：是指变现在一个人身上比较稳定的心理特征的综合，是一个人总的精神面貌，反映了人与人之间稳定的差异的特征。留意：是心理活动或意识对肯定对象的指向和集中。无意留意（不随便留意）：是没有预定目的、无需意志努力、不由自主地对肯定事物所发生的留意。有意留意（随便留意）：是有预先目的、必需时需要意志努力、主动地对肯定事物所发生的留意。有意后留意（随便后留意是留意的一种特别形式，是指有自觉目的，但不需要意志努力的留意。留意的广度（留意的范围）：指在同一时间内
2、，人们能够清晰地知觉出的对象的数目。留意的稳定性：是指留意保持在某一对象或某一活动上的时间长短特征。留意的安排：是指人在进行两种或多种活动时能把留意指向不同对象的现象。留意的转移：是依据新的任务，主动地把留意从一个对象转移到另一个对象或有一种活动转移到另一种活动的现象。留意的分散：是指留意离开了当前应完成的任务而被无关的事物所吸引，使我们不能清晰的熟悉事物。感觉：是人脑对直接作用于感觉器官的客观事物的个别属性的反映，它是一种最简洁的心理现象,是熟悉的起点。感受性：对刺激的感受力量。感觉适应：由于刺激对感受器的持续作用而使感受性发生变化的现象。明适应：是指照明开头或由暗处转入亮处时视觉感受下降的
3、过程。暗适应：是指照明停止或由亮出转入暗处时视觉感受性提高的过程。感觉对比：是同一感受器接受不同的刺激，而使感受性发生变化的现象。感觉后效（感觉后像）：在刺激作用停止后临时保留的感觉现象。知觉：是人脑对直接作用于感觉器官而产生的客观事物整体属性的反映。空间知觉：指物体的空间特性在人脑中的反映，包括外形知觉、大小知觉、深度知觉、方位知觉的等。时间知觉：是对客观事物时间关系（即事物运动的速度、连续性和挨次性）的反映。运动知觉：是对物体在空间位置移动的知觉，直接依靠于运动对象的速度。真动知觉：物体按特定速度或加速度，从一处向另一处做连续的位移，由此引发的知觉就是真知知觉。似动知觉：是指在肯定的时间和
4、空间条件下，人们在静止的物体间看到了运动，或者在没有连续位移的地方看到了连续的运动。动景运动（最佳运动或Phi运动当两个刺激（如光点、直线、图形等）按肯定空间间隔和时距相继呈现是，我们就会看到从一个刺激物向另一个刺激物的连续运动。诱发运动：由于一个物体的运动使其相邻的静止的物体产生运动的印象。自主运动：在暗室里，假如你点燃一支熏香或者烟头，并凝视这个光点，你会看到这个光点好像在运动。运动后效：在凝视想一个方向运动的物体之后，如将凝视点转向静止的物体，那么会看到静止的物体好像向相反的方向运动。知觉的选择性：是指当面对众多的客体时，知觉系统会自动地将刺激分为对象和背景，并把知觉对象优先地从背景中区
5、分出来。知觉的理解性：是指人以学问阅历为基础对感知的事物加工处理，并用语词加以概括给予说明的加工过程。知觉的整体性：是指人依据知觉的学问阅历把直接作用于感官的客观事物的多种属性整合为统一整体的过程。知觉的恒常性：是指客观事物本身不变，但知觉条件在肯定范围内发生变化时，人的知觉映像仍相对不变。观看：是人的一种有目的、有方案、长久的知觉活动，是知觉的最高形式。观看力：是指人快速、敏锐地发觉事物细节和特征等方面的知觉力量。实物直观：是指在感知实际事物的基础上供应感谢材料的直观教学方式模象直观：是指观看与教材相关的模型与图像，形成感知表象。言语直观：是指在生动形象的言语作用下唤起同学头脑中的表象，以供
6、应感性材料的直观方式。记忆：是人脑对过去阅历的保持和再现。识记：是记忆过程的第一个基本环节，是指个体获得学问阅历的过程。无意识记：是事先没有预定目的，也不需要运用任何有助于识记的方法和意志努力，自然而然地识记。有意识记：是有明确的目的，并运用肯定方法的识记，在熟悉学问过程中需要肯定的意志努力。机械识记：是指只有依据材料的外部联系或变现形式，以简洁、重复的方式进行的识记。意义识记：是在理解的基础上，依据材料的内在联系或以有学问之间的联系所进行的实际，它是同学识记是主要形式。保持：是指已获得的学问在人脑中的巩固过程，是记忆过程的其次个环节。遗忘：识记过的内容在肯定条件下不能或错误的恢复和提取。艾宾
7、浩斯遗忘曲线：遗忘的进程是不均衡的，其趋势是先快后慢，呈负加速，并且到肯定的程度就不再遗忘。回忆：是指过去经受过的事物不再面前，人们在头脑中把它重新呈现出来的过程。再认：是指人们对感知过、思索过或体验过的事物，当它再度呈现时，仍能熟悉的心理过程。瞬时记忆（感觉记忆或感觉登记）：在客观刺激停止作用后，感觉信息会再一个极短的时间内保存下来，这种记忆是瞬时记忆，是记忆系统的开头阶段。短时记忆（工作记忆）：是人脑中的信息在一分钟之内加工与编码的记忆，是信息从感觉记忆到长时记忆的过渡阶段。长时记忆（永久性记忆）：是信息经过充分加工，在头脑中长期保持的记忆。表象：是事物不在面前时，人们在头脑中消失的关于事
8、物的形象。想象：是人脑对以储存的表象进行加工改造，形成新形象的心理过程。再造想象：是依据词语或符号的描述、示意在头脑中形成与之相应的新形象的过程。制造想象：是依据肯定目的、任务，使用自己以往积累的表象，在头脑中独立制造出新形象的过程。原型启发：是指从其他事物上发觉解决问题的途径和方法。原型：对问题解决起启发作用的事物叫原型。灵感：在制造想象的过程中，新形象的产生往往带有突然性，这种突然消失的新形象的状态叫做灵感。语言：是人类通过高度结构化的声音组合或书写符号、手势等构成的一种符号系统。言语：是指人们用语言进行交际的活动过程。思维：是人脑对客观事物的本质属性与内在联系的概括性、间接性的反映。心情
9、和情感：是人对客观事物是否符合需要而产生的态度体验。心境：是一种微弱的、持续时间较长的，带有充满性的心理状态。激情：是一种爆发式的、猛烈而时间暂短的心情状态（狂喜、暴怒等）应激：是出乎意料的紧迫状况所引起的急剧而高度紧急的心情状态。道德感：是依据肯定的道德标准评价人的思想、意图和言行是所产生的主观体验。美感:是人们依据肯定的审美标准对自然或社会现象及其在艺术上的变现予以评价时所产生的情感体验。理智感：是人熟悉事物和探求真理的需要是否得到满意而产生的主观体验。压力（应激状态）：个风光对具有威逼性的刺激情境时，伴有躯体机能以及心理活动转变的一种身心紧急状态。自我防备机制：是自我在精神受干扰时用以避
10、开干扰，保持心理平衡的心理机制。压抑（潜抑）：是指把那些不能被意识所接受的冲动、观念或回忆、情感等压抑到潜意识中去。否认：有意或无意地拒绝承认那些不开心的现实。置换（转移）：是指对某一对象的情感，因某种缘由无法向其直接表现时，就转移到其他平安或易被大家接受的对象身上。文饰（合理化）：个人患病挫折或无法达到所追求的目标时，给自己找一些有利的理由来解释。投射：是将自己不喜爱或不能接受的性格、态度、意念等，投射到别人身上或外部世界去而断言别人也是这样，以免除自责的苦痛。代偿：是指个体采用某种方法来弥补其生理或心理上的缺陷，从而掩盖自己的自卑感和担心全感。升华：是一种最乐观的富有建筑性的防备机制。意志
11、：是指人自觉地确定目的，有意识地依据目的、动机调整支配行动，努力克服困难，实现目标的心理过程。双趋冲突：是指从自己同时都喜爱的两个事物中饭必取其一的心理状态双避冲突：是从盼望回避的两种事物中饭必取其一的心理状态。趋避冲突：是自同一目的兼具好恶的冲突心理。多重趋避冲突：即对含有吸引与排斥两种力气的多种目标予以选择时多发生的冲突。意志的自觉性：是指一个人清晰地意识到自己行动的目的和意义，并且能够主动地支配自己的行动，使之符合既定目的的意志品质。意志的坚决性：是一种擅长辨别是非抓住时机，快速而合理地实行打算并执行打算的意志品质。意志的自制性：是一个人擅长掌握盒支配自己的心情，约束自己言行的品质。意志
12、的坚韧性：是一个人在行动中坚持打算，百折不挠地克服重重困难去达到行动目的的品质。动机：是激发和维持有机行动，并使该行动朝向肯定目的的心理倾向或内部驱力。力量：是直接影响人的活动效率，促使活动顺当完成的共性心理特征。信度：是指一个测验表的牢靠程度。效果：是指一个测验工具盼望测到某种行为特征的有效性与精确程度。人格：是构成一个人思想、情感及行为的特有模式，这个独特模式包含了一个人区分于他人的稳定而统一的心理品质。性格：是指让人的较稳定的态度与习惯化了的行为方式相结合而形成的人格特征。气质：是表现在心理活动的强度、速度、敏捷性与指向性等方面的一种稳定的心理特征。（脾气、秉性）社会刻板效应：对一群人的
13、特征或动机加以概括，把概括得出的群体的特征归属团体的每个人，认为他们每个人具有这种特征，而无视团体成员中的个体差异。晕轮效应（光环效应）：当我们认为某人具有某种特征时，就会对她的其他特征作相像推断。首因效应（最初效应）：在总体印象形成上，最初获得的信息比后来获得的信息影响更大的现象。近因效应：是指总体印象形成上，新近获得的信息比原来获得的信息影响更大的现象。投射效应：是指与人交往时把自己具有的某些不讨人喜爱、不为人接受的观念、性格、态度或欲望转移到别人身上，认为别人也是如此，以掩盖自己不受人欢迎的特征。社会助长：是指个体与别人在一起活动或者有别人在场时，个体的行为效率提高的现象。社会惰化：指当群体一起完成一件工作时，群体中的成员每人所付出的努力会比个体单独状况下完成任务时偏少的现象。利他行为：是指不期盼任何回报、处于自觉自愿的助人行为，是一种把关心他人当做唯一目的的行为。侵他行为（攻击行为）：是一种有损害他人，引起他人心理上或心理上的苦痛的行为。从众：是个体在群体的压力下，放弃自己的意见而实行与大多数人全都的行为的社会现象。
