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1、“喜迎二十大”主题读书活动心得体会余秋雨说：“阅读最大的理由是想摆脱平庸。”最近，有幸读到裁判是怎样写成的一书。对该书的了解，源自于一篇分享内容，于是产生了读读该书的想法。初读之时，认为这是一本法官工作的教科书，但是细读下来之后，却被作者深厚的文学功底和知识转化运用能力所吸引。该书从审判实务出发，将司法理论融合于实际案例中，行文既具理论性，又有文学性。读者既通过书籍对法官工作有了直观的认识，又可以从家长里短的一些案例中学到法理知识。我突然明白，通过实践中孜孜不倦地钻研和打磨，以及法学专业知识以外的博览群书，原来法官的才情可以不被庄严的黑袍所掩盖，法官的理想可以不被厚重的卷宗所淹没。由此，联想到
2、我们的质量安全监管执法工作，面对如何与监管服务对象有效沟通、如何压实安全生产管理责任、如何提升执法能力等一个个困扰的问题，这本书展示的一个个鲜活的案例，提出的“对话式”裁判，无疑是他山之石，对我们的质量安全监管执法工作也有启迪。正像作者所主张的那样,透过裁判文书还要传递法律所应用的温情。应用于我们工作中，就是既要严格执法，还要主动服务，宽严相济，法理相融，让执法既有力度又有温度。要实现执法有力度，服务有温度这个目标，我想从以下四个方面谈谈体会。1、勤于学习。当今世界千变万化、纷繁复杂，科技日新月异、一日千里，任何时候不学就会掉队、落伍，思想就会空虚。毛主席说：“过去学的本领只有一点点，今天用一
3、些，明天用一些，渐渐告罄了，好像一个铺子，本来东西不多，一卖就完，再开下去就不成了，再开就要进货，我们的进货，就是学习知识。”知识是武装头脑的最好装备，只有不断的提高认知，不断的储备知识，才能提高理论素养，才会用唯物论、辩证法看待问题，研究问题，处理问题，解决问题，才能把死资料变成活财富，把纸上的印到脑子里。2、善于对话。对话是一门技巧，也是一门艺术。我们常常形容肚子有货，但不善表达的是“茶壶里装汤圆”。作为交通建设工程质量安全的守卫者，在执法检查中要能沟通、善说话。一方面要学会平等式对话，要跳出“官老爷”本位,在执法检查中，既要指出问题、提出要求，又能让从业单位理解接受。另一方面要在对话中说
4、服，能够将专业知识用通俗的语言去表达。就像李广宇法官总结的“对话式”文书写作方法，我们执法人员在执法检查中，要能够有效的回应服务对象的诉求，加深从业人员对违法行为与合法行为界限、违法行为处罚标准、行业及地方管理要求的熟悉和理解。3、勤勉尽责。毛主席在实践论里讲“感觉到的东西，我们不能立刻理解它，只有理解的东西才能深刻地感觉它”。感觉只能解决现象问题，理解才能解决本质问题。一个人真正的本领硬，不仅要学习积累，关键还要贯通运用。习近平总书记关于安全生产的重要论述思想深邃、内涵丰富，是安全生产经验教训的科学总结，是我们开展工作的根本遵循和行动指南，要从牢固树立“四个意识”、坚定“四个自信”、坚决做到
5、“两个维护”的政治高度，时刻绷紧安全监管这根弦不放松，牢牢守住安全监管的“红线”“底线”，切实增强做好安全监管工作的责任感、使命感和紧迫感。4、担当有为。交通是兴国之要，强国之基，在中华民族伟大复兴新征程上责任重大，使命光荣。我们要深刻领会总书记赋予交通运输发展的新使命，深刻领会国家对重庆交通的新定位，深刻领会市委、市政府对交通工作的新要求，全面贯彻落实习近平法治思想，按照“谁执法、谁普法”要求,积极开展各类专项宣传。深化法治教育培训，不断增强干部职工运用法治思维和法治方式的能力。推进行政执法“三项制度”落实，完善案件评查制度，提高执法人员对常见典型违法行为的查处意识、识别能力、证据收集能力和
6、文书制作水平，为交通强市建设提供高质量执法服务保障。“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也”。交通强市号角已经吹响，我们要始终保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，争做“不坠青云之志”的奋进者，“此时不搏待何时”的搏击者，不负韶华，不负时代，不负人民，在新的赶考路上奋力奔跑，争取跑出交通质监执法人的最好成绩。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会谈当代散文绕不开朱自清和余秋雨，而余秋雨的散文集文化苦旅则是奠定余秋雨文学地位的代表作品，文化苦旅最先传播的主要人群是中学老师，这是一件很容易理解的事情，那时候还没有那么多关于考试本身的研究，更多是在学术和知识的层面，文化青年的目光着落点更多是在人
7、文上。文化苦旅的起点就是无数文艺青年心之向往的，“抛弃所有的疑虑和忧伤，听从那些永恒的异乡人召唤，沿着前任走过的路径，去追逐那无家的潮水”对万千浮世的人来说，这是梦寐以求的幸福，可望而不可得，就如同张载的横渠四句里说“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学,为万世开太平”，横渠四句是无数读书人的最高理想，余秋雨的文化苦旅则是那些被红尘牵绊的读书人羡慕不已的洒脱。路途上的景致，站在同样的地方，用相同的黑色眼光去审视眼前的景色，结合传世的文学作品，去体味亘古不变的寂寞与欢乐，从而探寻中国文化的历史命运和中国文人的人格，这个闭环的逻辑无需赘述，通篇下来摇曳千年的文化脉络清晰可见。对我印象最深的要数对于
8、贬官文化的述说，在封建社会体制之下，因为忠君思想的影响，许多才华横溢的文人，无论他的官位如何显赫，无论他的政绩如何斐然，为文都是差强人意，反之被贬谪的土人则多有雄奇杰作产生，而事实也大抵相同，就连标准了士子准则的范仲淹都因滕子京谪守巴陵郡，可留给我们的是生活在一个社会主义的新时代该怎么面对这段“文化苦旅”。中国作为一个传承五千年的文明古国，其传统文化的根源和核心早已经刻在民族的灵魂上。作为一个社会主义国家的新时代青年，我们不应该专注世外去寻找生命的真谛，文以载情，文以载人，无论是在社会的任何一个岗位，坚持自己的岗位职责，紧守自己的道德底线，恪守不变的处事原贝!,热爱这个国家的文化，忠于理想的道
9、路，真正做到“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，读史不必学史，博古不必效法，历经磨难的中华民族必定再经重重困难，必定跳出历史周期率创造新的历史。任何一个时期都是承上启下的，作为公职人员，只能恪尽职守，仰无愧国旗党旗，俯无愧大众人民，只要个人沿着党指引的正确的道路奋力前行,这个社会、民族、国家就会和谐发展欣欣向荣，文化旅途的酸甜苦辣也不过只是一种表征而已。总结是必要的步骤，前方才是永恒的旋律，所谓修身齐家治国平天下不外如是！“喜迎二十大”主题读书活动心得体会读书就像品茶，需要静下来细细品尝、慢慢回味。然而自己却已经许久没有静心下来看看书了，感谢组织这次举行的“书香伴执法、喜迎二十大”主题
10、读书活动，让我终于花了近1个月的时间看完了余秋雨先生的文化苦旅。每当夜幕降临，一切的喧闹归于平静。手捧着文化苦旅，随着余先生的笔触在字里行间游历了大半个中国。旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化,然而我心头却莫名地涌出一种苦涩的感觉。初看文化苦旅，书名中的“苦”字一度让我疑惑，是指漫长旅程中经历的劳苦吗？然而，当随着余先生的指弓I,完整地走过这一段旅程，才恍然大悟，其实苦于身无所谓苦,苦于心才实为苦。余秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”然而，即使只是一个个的“点”，人们也还得孜孜不倦地追求那历史长河中的“线”。无数人的足迹串联成岁月
11、的年轮，一如五千年的中华文明，是一种参合着太多悲伤、惋惜、屈辱的辉煌。探寻这样的历史，无疑是沉重而伤痛的，是一段“行者无疆，思者无涯”的心路历程，正如余先生自己所说“文人似乎注定要与苦旅连在一起。“不过我以为，这是文人最大的痛苦,却也是最大的幸福，因为苦涩后的回味会让我们了解，正是有着无数人艰难而执着的追寻，才能在历史的天空中留下这么多伟大的“点”，那是对人生的认知，对历史的感悟，对文化的思考！“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是余先生的感叹，也是对读者的启示。在感悟历史的同时感悟人生，何尝不是一种收获？其实每个人的一生也是一段历史。生命之路总是曲折坎坷，回
12、望曾经留下的足迹，就会明白，苦难是人生路上的泥土,只有深切体会苦谛苦境的人，才能把泥土握成黄金，才能造就人生的厚重感，因为在深沉的痛苦里，庸人选择逃避和遗忘，而智者却更深刻地体会了存在。读完这一趟文化之旅，寻觅的是绵长历史的足迹；震撼的是璀璨文化的魅力；丰富的是多味人生的阅历；留下的是苦涩回味的收获。希望自己能珍惜当下，不负流年！“喜迎二十大”主题读书活动心得体会时间从来不语却回答了所有问题是季羡林国学大师的散文集，精选了1933-2006年季老的文章。本书分为五个部分，40篇散文，时间跨度70多年，通过对时间、人物、动物、景色的描写，传递出作者对世界和人生的态度。一、对时间的态度其实本书每个
13、部分都有对时间流逝，年龄渐长，岁月不再的些许感悟。唯独这时间不仅感慨光阴流逝而且使用了辩证的方法去思考和比较，颇为精到。时间虚无缥缈，有人拒绝衡量时间，思考时间，有人却掌控着时间。作者说时间如水，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，水不停的流逝，这是时间的特性之一；时间可以具化为钟摆，“它的秒针一跳一跳，让我再清楚不过地看到了时间的流逝”；时间可以具化为四季，可以用节气来划分，中国古人还用“光阴法”来“标记”时间；生与死也是时间范畴，草木的复苏与枯萎，人也一样。那么是不是掌控了时间，人就可以凌驾时间之上了呢？恰恰相反，“有一利必有一弊”，“人类成了时间的奴隶，成了手表的奴隶”，拿现在的话说“低头族”洽和
14、了季老的奴隶一说。印度人是聪明的（从印度造字及词根上进行解读，作者是梵文专家），“他们把时间和死亡视为一物“，死就应当泰然应对，而中国古代天子则热切希望长生，“老百姓书呆子中也有寻求肉身升天的“，作者举出国人不切实际的想法，鄙夷地指出诸如“吃仙药”、“鸡犬升天”都是无稽之谈。“在时间面前，人人平等”这是时间对人间的态度，“要待在人间，就必须受时间的制约”，不管什么人，什么地位的人都不能跃出时间的长河；在时间面前，人也要学会“戴着枷锁跳舞”，泰然的心态才能感受时间给予的乐趣。二、对真情的挚爱赋得永久的悔是全篇的精华，用“白的”“黄的”“红的”，寄托了作者浓浓的念母情和深深的游子意。作者离家很早，
15、“回忆起来，连母亲的面影都是迷离模糊的”，但他却记得这当年如“龙肝凤髓”的月饼，母亲并未尝一口，连其他“白的”，母亲从来都没有尝过全文都没有对母亲形象的刻画，却浮现出一位和蔼可亲的慈母；人间自有真情在描写一个丧夫的德国老太太“最爱牵牛花”的故事，在老太太的心里“我的丈夫死了，但是他爱的牵牛花不能死”，由爱丈夫到爱丈夫所爱的牵牛花，由爱牵牛花到爱中国这片土地，由爱这片土地到“浑身洋溢着生命力，在心中对未来充满了希望”。都说陪伴是最长情的告白，这种你陪伴我一生，我守护你的所有，让人动情，让人羡慕。三、对“傻子之流”的批判“天下有没有傻瓜？有的，但却不是被别人称作傻瓜的人，而是认为别人是傻瓜的人，这
16、样的人自己才是天下最大的傻瓜”。能够把批判论证的“归纳法”用散文形式表达真是作者一绝。“有的人往往以为自己最聪明，他们争名于朝，争利于市，锚铢必较，斤两必争”说的不是十八大以后“打虎”“拍蝇”“猎狐”下的最聪明者？说的不是以亿为单位这些偷税漏税之流？说的不是这举起罪恶拳头对妇女施暴的人？说的不是这疫情之下矫揉造作惺惺作态的别有用心者？究其原因，还是在于“这些人都把别人当成了傻瓜”，这种现象还真是“自古亦然，于今尤烈”。当然，作者也给出救之之道“不自作聪明”，而对于我这个法制工作者来说，“约束与自我约束”讲真起不到多少作用，而必须惩前感后同时加强事中事后的监督管理，只有这样全社会才“都是聪明人，没有傻瓜，全社会也就会安定团结”。书中还有对人生意义的思考和对社会现象的看法：当今世界确实是一个战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的世界，是一个不安定的时代，我们都应该秉持乐观克服困难；青年才俊也应当争
