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1、古典诗歌的现实视界与主体境界中国是诗歌的国度,从古至今，大江南北，都有诗人心灵的颤栗，灵魂的歌唱。但是,诗歌作为艺术，必然是创作主体的现实观察、内心历练的结果。换言之，任何诗歌作品，都必然反映诗人的现实视野和主观情愫。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春中，劲秋芳春”乃现实视野（即现实视界），悲喜则为主观情愫，而主观情愫又往往折射出创作主体的境界。一现实视界所谓现实视界，即艺术现实世界的范围，于诗，则为诗人目力所及思维所及的范围。诗人对外物进行筛选、推弃、留存，诗歌中物象所构成的画面便是诗歌的现实世界。这自然有广与窄之分。当然，诗人在“虚静地神思时所涉及的物象，如形在江海之上，心存魏阕之间（刘勰文心雕龙
2、•神思）中魏阙也是视界中的物象。1开阔秋风吹渭水，落叶满长安”（贾岛江上忆吴处士）取渭水秋风兴波、长安落叶飘飞之景，视界不可不谓开阔；天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊（敕勒川）吴楚东南圻，乾坤日夜浮（杜甫登岳阳楼）则更趋辽远阔大。其实，山之叠嶂云烟，水之浊浪橘帆，大漠之残照驼铃，长天之霞光飞雁，均可进入视界；塞北铁骑流沙，江南春雨杏花，都市十里灯火，古渡憧憧楼船，均可走进法眼。无论是滚滚江流，排网青山，还是漠漠平林，连天芳草，都是诗人视界中真实的生命，开阔的画面。例如；万壑树参天，千山响杜鹃。山深一夜雨，树杪百重泉。（王维送梓州李使君）大漠孤烟直，长河落日圆。（王
3、维使至塞上）山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。（李白渡荆门送别）星垂平野阔，月涌大江流。（杜甫旅夜书怀）2狭窄雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家（王驾雨晴）取雨霁邻家院落蜂蝶纷纷之景，视界不可不谓狭窄。”去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”（崔护题都城南庄I银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星（杜牧七夕此诗第三句为女子所见所思）虽较前者宽，但仍然狭窄。其实，一处流萤，两处鸣喈，三只戏蝶，四时炊烟，均可为画；疏枝竹影，荆扉黄犬，西窗烛泪，青灯黄卷，均可入诗。不过，视界虽窄，却能寄情抒怀，或见微知著。
4、得意者于此可见其心中绿意葱茏，桃李斗妍；失意者于此可见其陋巷低吟，穷途啸歌。寄身一隅，择其物事，取一瓢饮，自发乃至自觉地发抒。例如；清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深，（王建破山寺后禅院）黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。（杜甫江畔独步寻花）漠漠清寒上樱，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。（秦观浣溪沙）黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。（赵师秀有约）一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。（王土桢题秋江独钓图）二主体境界所谓主体境界，即艺术作品的旨趣境界
5、，于诗，则为诗人的胸襟、情性。诗人养浩然之气，忧黎庶之苦，存黍离之叹，或汲汲于名利，浮沉于宦海，沉溺于个人情感的泥淖，则境界自有高下之别。因此,主体境界由诗人胸怀定。需指出的是，人类永恒的情感，本无高下优劣,如面对碧云天、黄叶地，耳听子规啼、断鸿声，由此产生黯乡魂、相思泪，尽管具有持久的美学力量，但毕竟不入高远之列，故暂入低俗局促。1高远宏大海内存知己，天涯若比邻（王勃（送杜少府之任蜀州）折射出对友情的超脱?口处事的睿智，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白（行路难之一I枕中云气干峰近，床底松声万筌哀。要看云山拍天浪，开窗放入大江来（曾公亮宿甘露寺）则表现诗人接纳万物的气度胸襟。其实，高远固然
6、是羽翩的振奋，长挟的挥舞，是皓月的凌空，云帆的远行，但也是孤城的长烟，雪原的马蹄，是修竹林泉的忧思，车裂马嘶的喟叹。例如：黑云压城城欲摧，甲光向日今鳞开。角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意,提携玉龙为君死。（李贺雁门太守行）冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。（王冕梅）一点浩然气,千里快哉风。（苏轼水调歌头•黄州快哉亭赠张渥伶）孤亭突兀插飞流，气压元龙百尺楼。万里风涛按瀛海，千年豪杰壮山丘。疏星淡月鱼龙夜，老木清霜鸿雁秋。倚剑长歌一杯酒，浮云西北是神州。（元好问横波亭）2低俗局促观洞庭湖赠张丞相虽写“气蒸云梦泽
7、，波撼岳阳城的雄浑气象，却以端居耻圣明的托词掩盖封建土子的求仕心态和欲渡无舟楫的苦恼；春色三分，二分尘土,一分流水。细看来不是，杨花点点，是离人泪（苏轼水龙吟）诗句清丽，无超迈旷达的气度；一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆（李白清平调之二）虽想象瑰奇，却有媚主之嫌。其实，低俗局促不是秋高沙场的点兵，长风云霓的飞扬，不是云鬟裙框的凌波，火树银花的绽放，而是岚烟暮鸦，腐草流萤，是冷月下玉阶的那蹋，长风中倚楼的守望，是枫桥夜泊的钟声乌啼，京畿帝阕的低回怅望，是春愁难消的片片残红，寂寞相思的丝丝飞絮。例如：细雨梦回鸡塞远川嚷吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚阑干。（李璟摊破浣溪
8、沙）青山烟欲收，天淡星稀少。残月脸边明，别泪临清晓。语已多，情未了，回首犹重道。记得绿罗裙，处处怜芳草。（牛希济生查子）春寒侧侧掩重门，金鸭香残火尚温。燕子不来花又落，一庭风雨自黄昏。（赵孟俯绝句）宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。（李华春行即兴）林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。（李煜相见欢）现实视界的开阔与否，有时取决于胸襟。胸襟博大，性情旷达者，笔下多雄奇旷远之景，五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰李白（塞下曲）是也。反之，拘泥于个人情思者，笔下多幽僻孤冷之景，闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言（贾岛题李凝幽居）是也。不过，也有以开阔之景抒羁旅乡愁、仕宦失意，也有以狭窄视界达拿云之志、济世情怀；前者有潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年”（王湾次北固山下）作注，后者有我家洗砚池头树，朵朵开花淡墨痕。不要人夸颜色好，要留清气满乾坤（王冕墨梅）为证。可见，诗人的现实视界中，无论是秦岭巫山，风霜烟雨，还是瘦竹落英，碧纱暮鼓，不可仅以诗人的怀抱简而论之。须知，艺术的高下并非以题材定，艺术的优劣也不单以怀抱论。
