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1、舍其事而成其心读梁衡觅渡有感还是因读了梁衡的觅渡，觅渡，渡何处才去看他的散文集觅渡的。合上书本，萦绕我脑海的，还是那句梁衡评价瞿秋白的话：“哲人者，宁肯舍其事而成其心。”或许，这句话是最能概括整本书的内涵的，也是给了我深深的启示。以瞿秋白的才干，他完全可以成为一名优秀的作家、翻译家、金石家、书法家或名医。但他却偏偏选择了革命家这条路。他的壮烈牺牲，我们在无限惋惜的同时，更多的，是景仰和崇敬。梁衡评价其为“舍其事而成其心”，也就是宁可放弃轻松安逸的生活也要追求自己的理想。于是，我想：人要努力实现自己的人生价值。何为人生价值？这是一个宏大的概念。我以为,就是高远的目标。那怎样的目标为高远？我觉得至
2、少对得起自己、对得起他人即可。梁衡在读韩愈中写道：“他（韩愈）觉得自己的知识能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤枉这点苦反倒算不了什么。”这也是“舍其事而成其心”，韩愈在大一统的江山上被金銮殿上的御笔指来划去，他的生活或许不像瞿秋白那样是主动放弃轻松安逸，多少有点无奈与悲凉。但生活的坎坷并没有消解他善良的心灵，他的心中仍然是有那么一种精神，一种目标。虽然这目标比之于在朝廷上辅佐君王、治理江山小得多、卑微得多，但仍是符合他作为一个封建时代中国文人的良知的，那就是既然为官，就要造福一方百姓。“舍其事而成其心”，成就的不仅仅是自己一颗善良之心，也成就了一方水土的安宁祥和。所以说：
3、努力实现自己的人生价值于己于他人都为有利。梁衡说过：人生的价值恰在于昭示过程的进行。”目标的出现也是一个接一个的，人生的价值不会因一个目标的实现而宣告完成，相反的，在完成一个个目标的过程中，人生的价值才得到了最完美的体现。曾一次次地被杨善洲的事例深深感动。做了一辈子的地委书记，辛苦操劳了一辈子，本应安度晚年、享受天伦之乐的他，“舍其事而成其心”，在一个目标完成以后，再寻求到了新的更艰难的目标来实现自己的人生价值，那就是植树造林。老人走了，换来的却是翠林青山。我们有理由相信，如此一个人定不会空虚，而且定能快乐长久。所以说，一个能够“舍其事而成其心”的人，能够不断寻求目标体现人生价值的人，是能真正
4、体悟生活美好的人。但我并不是说要“成其心”必须“舍其事”。我们之所以铭记瞿秋白、韩愈、杨善洲这样的人,是因为他们的目标和人生价值因为他们的悲剧和苦难而增添了些许的更为人夺目的光芒。但是不舍其事而成其心的人仍是有的，比如歌德一生养尊处优、荣华富贵，也照样能独领一帜，成为世界文学星空上的明星。所以我想强调的是，想要成其心，要实现人生价值,假惺惺地去受点苦、磨点难是不行的，关键是那颗心是否坚定、是否本善。这不由得让我想到现在社会上，有些人不愿吃苦，没有人生目标的追求，而是一味地渴求安逸的生活。这不能不说是一种悲哀。余秋雨曾说过：“什么也不怕，就怕文化人格的失落。我更愿意把这种“舍其事而成其心”的精神说成是文化人格，它所支撑的是整个民族精神的基石。我不苛求我的文字能对这个社会有多大的改观，但至少，我们应该要找到自己的人生坐标，唯其如此，才不致于使灿烂的民族精神沦于黯淡。“舍其事而成其心”，短短一句话，承载的是很多很多
