《“悦读”的“姿势”阅读理解答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《“悦读”的“姿势”阅读理解答案.docx（4页珍藏版）》请在第壹文秘上搜索。
1、悦读的“姿态阅读理解答案“悦读的姿态阅读理解答案“悦读的姿态向贤彪(1)从确定意义说，一个民族的进展史就是它的阅读史，一个人亦如此。(2)犹太人将阅读置于很高的地位。他们会在书上涂一层蜂蜜，让孩子生下来就知道书是甜的；他们还宠爱将书放在枕边和过道上,可随时翻阅。有资料说，每4500个犹太人就拥有一个图书馆。以读书为乐已经深深融入犹太人的血液里，也使他们在人类长河中光线四射。据统计，全世界共有800多人获诺贝尔奖，有犹太人血统的就占了近四分之一，而犹太人数量不到世界人口的千分之三。(3)中华民族也是一个酷爱读书的民族。唐代刘禹锡的诗句数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书，让人感受到阅读时的闲适与宁静。
2、“青灯有味似儿时，是南宋陆放翁追念儿时读书时的情景。至于流传千古的凿臂偷光囊萤映雪的故事，头悬梁，锥刺股式的苦读，邪种对书的痴迷让人心生敬畏。(4)将中外读书情形做一番比较，不免让人心生缺憾：有时我们过于强调苦学而忽视了乐学，过于强调“正襟危坐而忽视了随性阅读，过于强凋读书的功利性而忽视了它的功能性。这就使得阅读难以融入到我们的血液中，难以成为我们生活的一部分，而过于浓烈的功利色调亦极有可能将学问庸俗化，将读书引入歧途。（5）就以读书的姿态为例，其实大可不必讲究。古人立即、枕上、厕上的读书法看似不雅，实则领悟到了读书的真谛。而今，公园里的晨读、公交上的走渎、倚床挑灯的夜读，无一不是一道道美丽的
3、风景。正如有人所说，先要把读书看得很平常，才可以读书真正意义上的读书是随性而读，是与生命相伴始终的。只有把读书当做平常之事，融入我们的生活之中，才会真正领悟读书是福的意境。（6）阅读的身体姿态或许并不重要，但心灵的姿态却不行或缺。这种心灵的姿态，既是对学问的渴望、对经典的敬畏，也是对读书选择性的把握。宠爱读书是一种看法，而擅长读书则是一种实力。读理论之书，打牢基本功；读经典之书，占据制高点；读大家之书，开扩大视野；读哲学之书，驾驭金点子让心灵俯就于经典，让灵魂与灵魂对话，自能积累底蕴、提振精神、修身明理、洞悉人生,滋养自己的精神世界，领悟时代使命，并进而笃行之。（7）朗读手册中有一句话“阅读是
4、歼灭无知、贫困和无望的终极武器J世界上很难有东西永恒，作为精神财宝的文字却是特例。俯而读，仰而思，走进书香世界，扑下身子亲近文字，本身就是一种姿态，一种世界上最美的姿字，一种能给民旗和我们个人带来希望的姿态。1 .与本文所阐明的观点不相符的一项是（）（2分）A.真正意义上的读书，是随性而读，是与生命相伴始终的。B,阅读能积累底蕴，提振精神，修身明理，洞悉人生，滋养自己的精神世界。C.阅读能领悟时代使命，并进而笃行之，将给民族和个人带来希望。D.苦读让人心生敬畏。2 .文章第（2）-（6）自然段的论证过程大致为：概括举例谈中外悦读情形玲中外“悦读情形比较好正确悦读的情形。这一过程体现出的科学精神
5、和科学看法主要表现在如下三个方面：、。（3分）3 .文中划线句亲近文字，本身就是一种姿态，一种世界上最美的姿态，一种能给民族和我们个人带来希望的姿态。语意含蓄而深刻，联系上文，请把你的理解写出来。（3分）4 .探究下面两则材料，从阅读的角度，说说你的发觉。（谈三点即可）（3分）在德国，孩子从诞生就有婴儿书陪伴。当然这些书大都是塑料书或者是布做的，孩子可以把书带进浴缸，看小书漂移。这是孩子阅读的第一块基石。澳大利亚人外出带书可不是做样子。只要稍加留意你就会发觉，公路边、草坪上、海滩旁、商店里、候机厅内，常见人捧书阅读的场景。有些书迷甚至一上车、船，就习惯性的掏出一本书，然后心无旁鹫的看起来。即使
6、是站立者，也照样抓住栏杆或吊环，在摇摇摆晃中享受阅读。5 .文章第（4）段的结尾说过于浓烈的功利色调亦极有可能将学问庸俗化，将读书引入歧途，请结合实际谈谈你对这句话的理解。（3分）答案：1 .D（2分）2 .论证的严密性事例的典型性（普遍性、真实性）思维（推理）的逻辑性方法的科学性结构的条理性（从论证、事例、思维、方法、结构五个方面选三个即可，其中事例可以放宽，如数据、引用，3分，每空1分）3 .这句话告知我们应当多阅读，让自己积累底蕴，提振精神，修身明理，使精神变得丰富因读书而精神富足，就会给自己和民族带来希望（扣住多阅读能给人精神养分和精神富足的好处谈，不求文字的全都，只要答对一层给2分，答对两层给3分。）4 .读书的爱好（习惯）从小培育宠爱读书（随性阅读；把读书融入生活之中）把阅读当享受。（3分，一点1分）5 .示例：一些低俗作家为牟利将名著恶意改编，甚至加进色情、暴力等内容，吸引青少年阅读，这对青少年身心进展极为不利，将读书引入了歧途。（结合实例扣住功利庸俗“歧途作答，言之成理即可。3分）
