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1、9篇党课讲稿供参考转作风、提效能、应当好“三干”干部（党课讲稿）推进作风革命，加强机关效能建设，树立良好的机关干部形象,平山乡紧扣全乡发展目标和年度重点工作任务，推进干部“转作风”、“提效能”，压紧压实乡村两级工作职责，要求乡村两级党员干部要当好“三干”干部，做群众贴心人。一、转作风、提效能，党员干部要“想干”。转变思想，是转作风，提效能的第一步，也是关键的一步。乡村两级党员干部在开展作风革命，推进效能建设上，提高政治站位，强化责任担当，摒弃过去“慵、懒、散、慢”的态度，消除“多干多错、少干少错、不干不错”的观点，破除“不求有功但求无过”的思想，发扬“不怕苦，不怕累”的优良作风，树立“守土有责
2、、守土负责、守土尽责”的责任担当，秉持“功成不必在我，功成必定有我”的心态，锤炼思想素质，转变工作作风，积极干事创业，牢固树立“今天再晚也是早，明天再早也是晚”的效率意识，从思想上做到“想干在天宝村发展蚕桑产业时，以往部分乡村干部怕担责，怕失败，怕群众埋怨，自作风革命开展以来，平山乡在干部职工大会，乡村组会议上多次强调“转作风、提效能”的重要性后，乡村两级党员干部主动出击，多次走访桑农，与种桑大户交心谈心，两个月解决了以往遗留的大部分蚕桑问题和集体桑园种植问题，今年，第一批蚕茧收购价格达到了43元/公斤，群众喜获蚕茧“第一桶金”。二、转作风、提效能，党员干部要“能干”。“梦想从学习开始，事业靠
3、本领成就。“乡村两级党员干部要重视学习，在平凡的工作岗位上“潜下心”主动学、细致学、全面学、坚持学，不仅要学政治、学理论，又要学业务，学法律，学科技，用理论知识武装头脑，不断积蓄力量、练就“逢山开路、遇水架桥”的本领，提高自身为人民服务的能力和水平。学习理论的同时更要加强实践，俯下身子、迈开步子、放下架子到群众中去，将理论知识转化为实践能力，将实践经验总结上升至理论体系，理论与实践相结合,结果才会事倍功半。只有自身本领过硬，在做群众工作、处理复杂矛盾时才不会手足无措，关键时候才敢接“烫手山芋”、敢于“临危受命”、勇于“冲锋陷阵”，从自身本领上做到“能干”。在疫情防控工作中，平山乡党员干部主动学
4、习疫情防控知识、卡点值班值守规定、疫苗接种流程等，面对疫情，不松懈、不退缩，织密织牢疫情防控网格，严守卡点值守，以钢铁意志坚决守好梁河“东北门”，筑牢疫情防控堡垒。三、转作风、提效能，党员干部要“善干”。“成事必有其道，干事须得其法。”创新工作方式，是转作风，提效能的重要方面。乡村两级党员干部要做百姓的知心人，要能设身处地的将自己放在百姓的位置上，把群众当亲人，坐在一条板凳上话家长里短，融入群众生活琐事，了解百姓的生活状况，生存状态，感受群众的喜怒哀乐、酸甜苦辣，急民之所急，解民之所忧。过去存在苦干、蛮干，“今天一个想法，明天一个思路”的工作方式，不讲效率，不讲思路。今天，乡村两级党员干部要贯
5、彻群众路线，主动学习、善于思考、一线实践，不断创新、勇于探索、敢于挑战，在吃透上情、摸准下情的前提下，创造性地提出具有地方特色的工作思路，同时实事求是，不断总结反思、与时俱进，从方法上做到“善干”o在我为群众办事实工作中，平山乡党员干部主动作为，帮助解决群众“急难愁盼”的问题，近日，在平山乡勘蚌村的田间地头，20余名党员干部顶着蒙蒙细雨，描起袖子，卷起裤腿，干劲十足，挖沙填路、以竞赛形式帮助农户插秧、砍烟杆，将主题党日活动开到田间地头，以实际行动践行“学史力行”，道路平了、田块绿了、民心暖了。乡村两级党员干部要勤学善思、善做善为，主动走出“政府大门”，走进“寻常百姓家”，践行“一线工作法”，把
6、会议开到田间地头，开到群众火塘边；要强化学习、主动思考，当好“三干”干部，提升服务质量和水平，做群众贴心人。只有这样，才能更好的推进作风革命，加强机关效能建设，树立平山良好的干部形象，以优异成绩迎接党的二十大胜利召开。可供参考青年干部应常思“三问”廉（党课讲稿）习近平总书记在党的二十大报告中指出：“坚定不移全面从严治党，深入推进新时代党的建设新的伟大工程”。作为新时代的青年干部，必须永葆“赶考”的清醒和坚定，以“时时放心不下”的责任感和使命感，常思“三问”廉而自省，正清廉之身、塑清廉之形、固清廉之心，才能继续在新时代新征程赶考路上交出优异的青年答卷Q常思“何为廉”？方能有“清风两袖朝天去，不带
7、江南一寸棉”的硬气以正其身。“水清不纳污垢，政廉不迷财色”。自古以来，廉与政从不分家，也是我们党一以贯之的优良作风，在从严治党的路上,我们党始终保持着“赶考”的清醒，通过一次次党风廉政教育、一次次的“拍蝇打虎”，不断强化党的“肌体”，才得以保持我们党的先进性、纯洁性，才能以新时代党的自我革命引领新的伟大社会革命。“青年兴则国家兴，青年强则国家强”。在处于百年未有之大变局的今天，新时代对青年干部的要求已经从“打铁还需自身硬”到了“打铁必须自身硬”，而常思“何为廉”，便是我们青年干部“硬气”之源，有了廉洁之硬气，方可正其身，进而敢干事、干实事、干成事。常思“为何廉”？方能有“若有赃私并土物，任它沉
8、在碧波间”的底气以塑其形。“树正能成材，人正可明理”o从古至今，清正廉洁的故事数不胜数，从包拯的“清心为治本，直道是身谋”到海瑞的“直言天下第一疏”、从周总理的“补丁睡衣”到陈毅元帅的“大雪压青松，青松挺且直”，这些廉洁词句之所以能广为流传，无一不是因为人物本身形象公正清廉。正是有了无数先辈们的言传身教，才将我们中华民族清正廉洁的美德传承至今，而清正廉洁也是我们党的政治底线与政治本色，如果有人丢了这份底线与本色，便会直接触碰到“火线”，立即被还以“颜色”。对于青年干部来说，廉洁更是我们前进道路上的“底气”，有了这股子“底气”，才能对“浊气”说“不”！常思“为何廉”，是我们青年干部“底气”之源，
9、有了廉洁之底气,方可塑其形，从而砺行致远，无愧于党，无愧于人民。常思“何以廉”？方能有“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的骨气以固其心。“问渠那得清如许，为有源头活水来”。青年干部大多是刚从“象牙塔”踏入“机关门”，在社会的“大熔炉”中，面对一些形形色色的诱惑和不良风气的侵蚀时，只有不断坚定理想信念,把“不忘初心、牢记使命”作为终身课题常抓不懈，补足“精神之钙”，才可使脊梁“挺起来”，骨头“硬起来“靡不有初，鲜克有终”，青年干部扣好廉洁从政的“第一粒扣子”尤为重要，我们深知，当这“第一粒扣子”一旦松动，它便会成为勒住我们脖子，将我们拖往深渊的枷锁。常思“何以廉”，是我们做好人民“勤务员”路上的
10、“骨气”之源，正骨气，固本心，方能知敬畏、存戒惧、守底线，时时处处做到自重、自警、自励。可供参考关于开展实现共同富裕专题党课讲稿供借鉴实现共同富裕是我国社会主义制度的本质要求。习近平总书记在庆祝中国共产党成立IOO周年大会上发表重要致辞时强调了，新的征程上，着力推进人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展。共享发展成果，增进共同富裕，既是一项经济问题，也是一项政治问题。贫穷不是社会主义，两极分化也不是社会主义。这意味着建设社会主义首先要解放与发展生产力，实现富裕起来，同时在富裕起来的过程中避免两极分化。这是坚强与发展中国特色社会主义制度的应有之义。作为发展中大国，我国人均国民生产
11、总值刚刚跨过1万美元，不能算世界上的富裕国家。同时，我国基尼系数在世界排名并不低，收入差距较大。防止贫富差距进一步拓展是当前及今后的硬任务。增进共同富裕，不是走向平均主义，以财富的平均程度来衡量，而是走向人的现代化，以群体性的能力差距缩小为标志。只有围绕人来做文章，才能找到增进共同富裕的钥匙。一、如何理解“共同富裕”共同富裕是人类文明发展中的难题，至今为止，还没有任何一项国家完美地解决这次问题。从经济学角度来看，是指包括财产、收入在内的物质财富生产与分配的问题。从社会发展的角度来看，共同富裕的实质是指人自身的发展问题。如果只是在物质财富的生产与分配上做文章，不落到人的发展、所有人的发展上，那么
12、共同富裕只是分配政策的目标，仅仅仅仅具有短期意义。从世界发达国家的历史经验来看，仅仅仅仅依靠分配政策的调整不能逆转贫富差距拓展的基本趋势。不要以为社会的物质生产与分配在一定期间合意了，人的发展、所有人的发展也就自然实现了。这是一种确定性思想、线性思想的认识。物质生活条件只是人自身发展的基础，并不等于人的发展。人的发展体如今人的主体性、创立性与文明性上。物质文化生活水平的提升，并不等于人的素质与能力的自然提高。现代化的核心是人的现代化。社会主义的内在价值追求是人自身发展上的平等机会，物质生活条件上的基本平等仅仅是一项手段或实现路径。因此，共同富裕的本质是所有人的共同发展，而不是物质财富上的均贫富
13、。历史告诉我们，均贫富并不能实现所有人的共同发展,甚至可能使发展陷入停滞不前的境地。历史上的“社会实验”结果已经表明了这一点，这和社会历史条件及其变化密切有关。在物质匮乏的年代，追求生产增长，解决人的生存所需（吃饱穿暖），可以视为增进了人的发展。但随着人均收入水平不断提升，物质财富生产和分配对人的自身发展的偏离就会越来越大。或者说物质的发展远快于人自身的发展，更不要说所有人的全面发展。在实现我国现代化的过程中，要防止的最大公共风险就在于物质财富发展中人的异化，也就是说，人被物质财富支配，而不是人支配物质财富。增进共同富裕和以人为核心的现代化是一体两面的关系，是一项长期愿景目标。不能简要地以基尼
14、系数作为衡量共同富裕是否取得实质性进展的指标。二、增进共同富裕的基本理论逻辑从世界历史来看，增进共同富裕的基本逻辑一直是困在效率和公平的冲突之中。在两极分化的年代，均贫富曾是追求共同富裕的基本方式。从农民起义到工人运动，无一不是从分配上做文章Q从生产成果的分配到生产条件的分配，反映出社会革命的深度、广度与烈度。这都是在人类文明进程中，追求共同富裕的探究Q中国特色社会主义公路是一条以马克思主义为引领思维、从中国现实出发的现代化公路。我国要转向人本逻辑，这和中国共产党坚强以人民为中心的发展思维高度吻合，和当前转向高质量发展与创新驱动的战略高度契合。人本逻辑的要义是彰显人的主体性、创立性与文明性，形
15、成新的螺旋式上升的社会发展逻辑（人的发展一物质发展-人的发展），以替代物本逻辑下的发展公式（物质发展一人的发展一物质发展），把人的发展作为手段、要素，改变为发展的着力点与根本点。三、增进共同富裕的基本路径：保障所有人获得基本能力转向社会发展的人本逻辑，意味着要将经济问题纳入到社会整体中来考虑。经济是社会的物质基础，但也只是社会的一部分，受制于社会的整体状态。人的发展、所有人的全面发展，只有放到整次社会当中才能认识清楚，放在经济当中则只能看到一部分。观察物质财富的生产与分配，从整次社会来看，只是为人的发展、所有人的全面发展创立出一项必要条件，但不是充分条件。共同富裕的充分条件是：社会要通过社会合
16、力来保障所有的人获得基本能力。收入不能替代能力，收入差距缩小了也不等于能力差距就缩小了。能力来自于社会消费过程。消费的可获得性涉及到收入，但消费的可及性和收入无关。消费是人的生产再生产过程，是人的发展过程，是人力资本积累的过程，是人的能力提高的过程，是为经济提供目的与创立条件的过程。消费包括私人消费与公共消费，二者应当合力满足每一项人的基本消费，达到基本营养、基本教育、基本医疗、基本住房，以此保障每一项人获得基本能力。国民基本能力普遍提高，起点公平、机会公平也就有了基础，同时也为创新创业提供了广泛社会基础，为未来的长久健康发展提供了动力，效率和公平的融合也就内在其中了。增进共同富裕，要摆脱效率和公平、做“蛋糕”和分配“蛋糕”的困境，只有从物转向人，从财产与收入基准转向消费基准，才能真正做到从物本逻辑转向人本逻辑。四、增进共同富裕面临的主要问题从我国实际来看，人的发展既受制于经济，即财产与收入问题，更受制于社会结构的分治状态。从改革来看，我国
