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1、(一一)现代诗歌（现代诗歌（1919-19491919-1949）的发的发展及代表性作家作品展及代表性作家作品 提出诗歌提出诗歌“三美三美”理论：理论：“音乐音乐美美”、“绘画美绘画美”、“建筑美建筑美”。徐志摩的徐志摩的再别康桥再别康桥：轻轻的我走了轻轻的我走了 正如我轻轻的来正如我轻轻的来 我轻轻的招手我轻轻的招手 作别西天的云彩作别西天的云彩那河畔的金柳那河畔的金柳 是夕阳中的新娘是夕阳中的新娘波光里的艳影波光里的艳影 在我的心头荡漾在我的心头荡漾 闻一多、徐志摩与闻一多、徐志摩与“新月诗派新月诗派”戴望舒、卞之琳与戴望舒、卞之琳与“现代派现代派”撑着油纸伞，撑着油纸伞，她是有她是有独自
2、彷徨在悠长，悠长独自彷徨在悠长，悠长 丁香一样的颜色，丁香一样的颜色，又寂寥的雨巷，又寂寥的雨巷，丁香一样的芬芳，丁香一样的芬芳，我希望逢着我希望逢着 丁香一样的忧愁，丁香一样的忧愁，一个丁香一样地一个丁香一样地 在雨中哀怨，在雨中哀怨，结着愁怨的姑娘。结着愁怨的姑娘。哀怨又彷徨。哀怨又彷徨。卞之琳断章你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。(二二)当代诗歌（当代诗歌（1949-1949-现在）现在）的发的发展及代表性作家作品展及代表性作家作品 “朦胧诗朦胧诗”不仅仅是某个诗人群，而是一不仅仅是某个诗人群，而是一种带有叛逆性、先锋性的创作潮流。一些种带有叛逆
3、性、先锋性的创作潮流。一些青年诗人，用不同于传统的形式手法表达青年诗人，用不同于传统的形式手法表达对现实的怀疑和想像。因其作品具有表达对现实的怀疑和想像。因其作品具有表达的的多义多解性、象征性、隐喻性，多义多解性、象征性、隐喻性，而被称为而被称为“朦胧诗朦胧诗”。如如北岛、舒婷、顾城北岛、舒婷、顾城等等，是上世纪八等等，是上世纪八十年代朦胧诗鼎盛期的主要代表。十年代朦胧诗鼎盛期的主要代表。“朦胧诗朦胧诗”与顾城、北岛和舒婷与顾城、北岛和舒婷 一代人一代人 顾城 黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。1979年7月 北岛回答（P99）诗的开头：对现实的描写诗的开头：对现实的描写：“卑鄙是卑鄙者
4、的卑鄙是卑鄙者的通行证通行证/高尚是高尚者的墓志铭高尚是高尚者的墓志铭”在某个在某个特定的政治环境里，卑鄙是一种行之有效的特定的政治环境里，卑鄙是一种行之有效的“通行证通行证”！卑鄙者的对立恰恰是品德高尚的！卑鄙者的对立恰恰是品德高尚的人，当卑鄙者建立起自己的权力王国时，正好人，当卑鄙者建立起自己的权力王国时，正好是高尚者的丧歌。是高尚者的丧歌。在那个在那个“镀金镀金”的虚伪的时代天空中，人性被的虚伪的时代天空中，人性被扭曲成扭曲成“弯曲的倒影弯曲的倒影”四处凋落四处凋落诗人要我诗人要我们看的，就是这样一幅血淋淋的画面！们看的，就是这样一幅血淋淋的画面！主题：怀疑与叛逆 第二节：第二节：所谓所
5、谓“冰川纪冰川纪”，就是旧时，就是旧时代，旧时代虽然已经结束，但到处都代，旧时代虽然已经结束，但到处都还处于严寒（冰凌）；还处于严寒（冰凌）；“好望角好望角”可当成可当成“美好的希望美好的希望”，人们所盼望，人们所盼望的新生活到来了，但实际上没有享受的新生活到来了，但实际上没有享受到新生活的果实，那些到新生活的果实，那些“卑鄙者卑鄙者”仍仍在在“死海死海”里里“千帆相竞千帆相竞”，各显，各显“神通神通”。第三节：诗人来到第三节：诗人来到“这个世界这个世界”，面，面对的不仅是那片对的不仅是那片“死海死海”，甚至要站，甚至要站在审判台上，接受在审判台上，接受“卑鄙者卑鄙者”的判决。的判决。他所有的
6、财产只是他所有的财产只是“纸、绳索和身纸、绳索和身影影”。“纸纸”是他庄严的心声，是他庄严的心声，“绳绳索索”代表自由，代表自由，“身影身影”是朦胧的思是朦胧的思想。即使面对想。即使面对“判决判决”，诗人也要高，诗人也要高声朗读自己的声朗读自己的“宣言宣言”，也还有自由，也还有自由和思想陪伴着他，这是一个不愿沉沦和思想陪伴着他，这是一个不愿沉沦的灵魂的独白。的灵魂的独白。第四节：面对第四节：面对“卑鄙者卑鄙者”的的“判判决决”，诗人不是退缩。他大声疾呼：，诗人不是退缩。他大声疾呼：世界呀，我不相信这一切！世界呀，我不相信这一切！他明确他明确的表达要让自己成为的表达要让自己成为“第一千零一第一千
7、零一名名”的挑战者！诗人要创造自己的的挑战者！诗人要创造自己的神话。神话。第五节：蓝蓝的天已被层层的乌云遮掩，第五节：蓝蓝的天已被层层的乌云遮掩，你还能相信它是蓝的吗？你还能相信它是蓝的吗？“雷的回声雷的回声”在诗人耳里是一种虚假的声在诗人耳里是一种虚假的声音。音。“我不相信梦是假的我不相信梦是假的”反而加强那种反而加强那种“相相信梦（理想）是真的信梦（理想）是真的”。“我不相信死无报应我不相信死无报应”，这里头有双层意，这里头有双层意思，一是指高尚者的牺牲，一是指卑鄙者思，一是指高尚者的牺牲，一是指卑鄙者的的“报应报应”，那意思也很明了：历史始终，那意思也很明了：历史始终是公正的，始终会还他
8、们一个清白。是公正的，始终会还他们一个清白。第六节：如果海洋注定要决堤，就让所有第六节：如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中的苦水都注入我心中诗人愿意挑起所诗人愿意挑起所有的苦难，这是一种大无畏的英雄主义的有的苦难，这是一种大无畏的英雄主义的情感。情感。如果陆地注定要上升如果陆地注定要上升新的发现，新的新的发现，新的希望注定要希望注定要“上升上升”。就让人类重新选择。就让人类重新选择生存的峰顶生存的峰顶选择更好的生存空间。选择更好的生存空间。这一节诗写的是诗人的期盼，也可以看作这一节诗写的是诗人的期盼，也可以看作是诗人对新世纪的是诗人对新世纪的“回答回答”。最后一节：一切都在改变，改
9、变就是最后一节：一切都在改变，改变就是“转机转机”，天空需要，天空需要“闪闪星斗闪闪星斗”来来“缀满缀满”，新时代肯定已出现在诗人，新时代肯定已出现在诗人的的“想象想象”空间里。空间里。“那是五千年的象形文字那是五千年的象形文字”象形象形文字是中国特有的象征性的符号，是文字是中国特有的象征性的符号，是神州大地的代称。神州大地的代称。“那是未来人们凝那是未来人们凝视的眼睛视的眼睛”那是未来人类的希望那是未来人类的希望之所在！之所在！从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福/那幸福的闪电
10、告诉我的/我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字/陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开 “新生代诗歌新生代诗歌”与海子的与海子的面朝大海，春暖花开面朝大海，春暖花开 19891989年年3 3月月2626日，山海关。日，山海关。静静的海子躺在铁轨上，静静的海子躺在铁轨上，在他的身上是打开的在他的身上是打开的圣经圣经。远方，火车呼啸而来，。远方，火车呼啸而来，一代天才诗人由此走向了另一个世界一代天才诗人由此走向了另一个世界,去寻求他最永恒去寻求他最永恒的生命。的生命。【小结小结】这首诗表面看上去充满乐观向上这首诗表面看上去充满乐观向上的精神，然而在他写完这首诗没多久，的精神，然而在他写完这首诗没多久，他就卧轨自杀了。海子的死对于诗坛来他就卧轨自杀了。海子的死对于诗坛来讲是一种缺失。海子的死更多的是因为讲是一种缺失。海子的死更多的是因为他追求的理想和现实不相符合，甚至不他追求的理想和现实不相符合，甚至不断碰壁导致的。断碰壁导致的。谨记谨记面朝大海，种花并种菜面朝大海，种花并种菜
