《《傅雷家书两则》课后练习题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《傅雷家书两则》课后练习题.docx（12页珍藏版）》请在第壹文秘上搜索。
1、傅雷家书两则课后练习题1 .给加粗字注音。谀词（）羲皇（）柄凿（）借鉴（）2 依据注音写字。ydng碌（）灰jn（）滔滔不Ju6（）刻骨mng心（）3 .说明下列句中加粗的词。何况事实上有多少良师益友在四周帮助你，扶掖你。扶掖：（2）形式和内容的柄凿，自己内心的许很多多不行预料的冲突，都在前途等着你。柄凿：（3）他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？渐渐的你会养成另外一种心情应付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。重蹈覆辙:多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丢失自知之明。自知之明：4 .依据课文填空。成就的大小、凹凸，是不在我们驾驭之内的，一
2、半靠,一半靠,但只要,就不怕,不怕,不怕打击不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的打击；从今以后你可以孤军奋斗了。5 .请你依据课文和自己的理解回答问题。从这两封信可以看出傅雷与儿子有“父子如挚友”的境界，你能从文中找出一两处“证据”吗？（一）课内阅读阅读下列文字，回答文后问题。1954年10月2日聪，敬爱的孩子。收至U9月22日晚发的第六信，很兴奋。我们并没为你前信感到什么苦恼或是担忧。我在第八信中还对你预报，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担忧，更不必硬压在肚里不告知我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢
3、？我们不来劝慰你，又该谁来劝慰你呢？人一辈子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你惊慌，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太剧烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你完全的人也有很大的帮助。这次来信所说的苦痛，我都理睬得；我很怜悯，我情愿尽量劝慰你、激励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗？他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？渐渐的你会养成另外一种心情应付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的
4、借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我信任你渐渐会学会这一套，越来越坚毅的。我以前在信中和你提过感情的ruin创伤，覆灭,就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感受万端，但不要刻骨铭心地损害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。倘如你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而苦痛的时候（那肯定免不了会再来的），拿出这封信来重读几遍。6 .从选文中可以看出，傅雷希望儿子成为怎样的一个人？7 .在“太阳太剧烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”一句中作者想借太阳和雨水向儿子讲明一个怎样的道理？8 .文
5、中“这次来信所说的苦痛，我都理睬得；我很怜悯,我情愿尽量劝慰你、激励你”一句中的“劝慰”和“激励”两个词颠倒依次好不好？为什么？9 .作者提到克利斯朵夫的目的是什么？10 .“我以前在信中和你提过感情的ruin创伤，覆灭,就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感受万端，但不要刻骨铭心地损害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。”其中的“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”是怎样的一种心怀？11 .怎样理解文中画线的语句？请联系实际谈谈看法。（二）课外阅读阅读下列文字，回答文后问题。学会感谢你去过印第安原始部落吗？假如去过，你会发觉，那里的原始人有种习惯：宠爱感谢万事万物。他们感
6、谢太阳他们心中的神给他们送来光明。他们感谢大地生长草木。他们感谢牛羊给他们奶甚至临死时，他们还感谢：感谢神带他们到另一个世界去。有些现代人变“聪慧”了，他们认为不必这样时时感谢：太阳发光，土她生长植物，天下雨，这是自然规律，不必感谢。工人制造日用品，农夫生产粮食，老师教我学问，医生为我治病，我都出了钱，也不用感谢。我见过一个最“聪慧”的人，他完全不知感谢为何物。他也经常会求助于挚友，他也会在口里说感谢，但在背后，他却得意地说：“我有方法让他们做什么他们就做什么。”他说没什么可感谢他们的，他们帮我也有他们的目的。他认为自己很会社交。另一个人仿佛很傻，他习惯让自己回忆别人对自己的善意，哪怕是一点点
7、，让自己时时有感谢的心情，他说这是他的社交方法他叫歌德。原委谁是真正的社交高手？我们只要看效果。原始部落的印第安人虽然物质享受远不能和现代人相比，但是人际关系很好，生活很满意。“聪慧”的现代人却感到人与人关系疏远、人情冷漠。歌德是公认的社交大师。而那个“聪慧”人却无奈地发觉他四周的人“都是些小人”。社交不仅仅须要技巧，更须要真情。不懂得感谢的人对人是冷漠的，不论他有多少技巧，人们都会疏远他。懂得感谢的人则不同：由于有感谢，在他们眼里的，四周的人都是那么和善美妙，他们对人有更多的爱，他们情愿关切别人不求回报这样的人，别人当然会宠爱。不懂感谢的那些现代人错了。错在他们把自然当成一个掠夺的对象。错在
8、他们把人与人的关系变成了商品交换关系。当他们这样想时，他们就会很自然她这样对待别人，于是别人也自然这样对待他，世界就因此变成了地狱。他们看不到：工人农夫工作时，不仅仅在想着钱，他们也想让自己的产品对别人有用。这种对别人的心愿值得感谢。老师教课时，不仅在挣钱，他也对学生有一些关切、宠爱，对此应当感谢。医生治病时，更会有对病人的关切。对医生的劳动，我们应当付钱，而对他的关切，我们应当感谢。挚友帮助我时，或许会掺杂自己的目的，但是他在帮助我，我就该感谢。因此，我们可以通过练习让我们学会感谢。第一，我们可以每周一次，特她抽出一点时间来想想谁做过帮助自己、对自己有益的事，像歌德一样。其次，我们可以在其他
9、挚友处，谈论这个帮助过自己的人，谈论他对自己的帮助，尽可能讲得细致。这比仅仅在心里感谢别人强，因为讲出来是一种行动，行动对我们情感的影响更大，讲出来会使你心里的感动增加。第三，我们可以干脆向对自己好的挚友表达自己的感谢。“人宠爱自己帮助过的人超过帮助过自己的人”，这话肯定是真理，惟一的条件是被帮助者懂得感谢。表达感谢要详细，要讲出来对方的帮助对你有什么意义。在感谢别人时，正确的看法是很重要的。感谢必需出自内心，必需恳切。另一方面，感谢不能带有自卑、低三下四的样子。即使对方救了你的命也不要低三下四。否则，对方会轻视你，你也把对方推到了一个沽名钓誉的伪君子的位置上了。友情和爱的付出应当得到的回报是
10、爱和感谢，而不是奉承，奉承是一种亵渎。12 .本文的中心论点是什么？13 .作者在开头记叙印第安原始部落的习惯有什么好处？14 .作者一起先就运用了两组对比事例，突出论证了15 .“不懂感谢的那些现代人错了”。请问：他们错在哪里？16 .文中画线句子中的“惟一”不能去掉的理由是什么？17 .感谢别人时的正确看法是18 .你怎样理解“友情和爱的付出应当得到的回报是爱和感谢，而不是奉承，奉承是一种亵渎”。请你引用名言来谈谈你的相识。参考答案1 .yuXTrujin2 .庸烬竭铭3 .（1）扶持，提携。（2）比方两不相容。（3）再走翻过车的老路，比方不重视总结阅历，吸取教训，再犯以前犯过的错误。（4
11、）能正确相识自己、了解自己的特长和短处。4 .人力天赋坚毅失败挫折5 .示例：“你也不必为此担忧，更不必硬压在肚里不告知我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来劝慰你，又该谁来劝慰你呢？”“倘如你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而苦痛的时候（那肯定免不了会再来的），拿出这封信来重读几遍。”傅雷以挚友的身份与口吻，同等地和儿子谈心沟通，字里行间渗透着自己对儿子的关爱。6 .乐观、坚毅，敢于正视错误的人。7 .要学会用平常心态去对待生活工作中的胜利与失败，保持心理平衡，不要高潮时使自己过分惊慌，低潮时使自己过分颓废，才不至于受到损害
12、。8 .不好，因为依据人们相识事物的一般规律和逻辑依次来说，在人们遇到困难和挫折时，应当先劝慰他，再去激励,假如颠倒依次就不符合人们相识事物的一般规律与逻辑依次。9 .是为了激励儿子像克利斯朵夫一样坚毅、乐观，宠辱不惊，能用客观的立场分析所面对的一切。（大意正确即可）10 .敢于面对一切事实而又不大悲大喜的冷静的、理智的心怀。（大意正确即可）11 .示例：人生恒久不行能是一帆风顺的，总避开不了要遇到或多或少的风险与挫折。既然是避开不了就必需以平常心去正视他，作出理智的分析，正确主动地选择，并把其中的阅历或教训作为一种精神财宝为将来借鉴。我们正处在成长时期的青少年，遇到困难，甚至是犯了错误并不行
13、怕，关键是我们对此持有怎样的一种看法：要多找主观上的缘由，仔细分析自己的不足与过失，重新起先，知难而进，迎头赶上。（言之有理即可）12 .我们要学习感谢。13 .与下文形成对比，引出论题，并用来论证“我们要学习感谢”这一中心论点。14 .懂得感谢的必要性，从而更好地论证了“我们要学习感谢”这一中心论点。15 .错在他们把自然当成一个掠夺的对象。错在他们把人与人的关系变成了商品交换关系。当他们这样想时，他们就会很自然地这样对待别人，于是别人也自然这样对待他，世界就因此变成了地狱。16 .因为“惟一”的意思是“只有一个”，在文中突出强调了“懂得感谢”的重要性，更有力地论证了本文的中心论点。假如去掉就没有这种效果，语言不精确严密。17 .感谢必需出自内心，必需恳切。另一方面，感谢不能带有自卑、低三下四的样子。即使对方救了你的命也不要低三下四。18 .友情和爱的付出是真情的付出，是心与心的交换，是灵与灵的碰撞，不掺杂任何虚伪的东西。要回报“友情和爱”，也必需用真情去浇灌，用真心去呵护。而奉承完全是虚假的吹捧，是与真情格格不入的。因为“友情也像花朵，一旦任性或冷淡，这朵心灵盛开的花朵，便会顷刻萎谢”，何况深厚的爱呢？！
