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1、给红色的字词注音。给红色的字词注音。渌渌水水 谢公谢公屐屐 澹澹澹澹 霓霓 悸悸 晁晁衡衡 棹棹歌歌 佯佯羞羞 学习目标：学习目标：1 1、了解有关李白的文学常识及其人格、了解有关李白的文学常识及其人格魅力。魅力。2 2、了解七言古诗的一般特点、了解七言古诗的一般特点,体会李体会李白作品的浪漫主义艺术风格。白作品的浪漫主义艺术风格。3 3、初步体会李白诗歌、初步体会李白诗歌“豪放飘逸豪放飘逸”的特点并对其内涵。的特点并对其内涵。4 4、借助注解鉴赏本专题的李白的代、借助注解鉴赏本专题的李白的代表作，巩固诗歌鉴赏的一般方法。表作，巩固诗歌鉴赏的一般方法。梦游天姥吟留别李白诗词赏析学习要点作者简介
2、作品背景课文朗读梦境鉴赏思路主题补充注释梦游天姥吟留别学习要点、体会诗人鄙视权贵，追求自由生活的思想感情。、领会作品想象奇特和大胆夸张的浪漫主义表现手法。、背颂这首诗。李白素有诗仙之称，在中国李白素有诗仙之称，在中国 文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。李白是个有远大政治抱负的李白是个有远大政治抱负的 人，人，“安世济民安世济民”“”“功成身退功成身退”是他一生的愿望。天宝元年是他一生的愿望。天宝元年 (公元公元472472年年)，李白经友人吴筠的推，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实地来到了长
3、安，认为实 现现“济苍济苍生生”、“安社稷安社稷”的时机已经到来。的时机已经到来。但到了长安，得到的是但到了长安，得到的是翰林供奉翰林供奉，任，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白李白“粪土王侯粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年贵的谗毁，不到三年 (公元公元744744年年)唐玄宗以唐玄宗以“赐金还乡赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城为名，把他体面地赶出了京城长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的
4、心情下，离开了京城，李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋重新继续他的漫游生活。天宝四年秋 (公元公元745745年年)，他离家南下准备再游吴越时写下，他离家南下准备再游吴越时写下梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别留赠给友人，借以排谴留赠给友人，借以排谴内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。天姥山高大雄峻天姥山高大雄
5、峻镜湖剡溪清幽寂静半壁见海日半壁见海日壮美壮美天姥山风景天姥山风景奇绝离奇险怪离奇险怪灿烂辉煌灿烂辉煌仙人盛会仙人盛会其乐融融其乐融融来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾，波涛迷茫无际，实在难以寻求。烟雾，波涛迷茫无际，实在难以寻求。越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时还能看见。天姥山高耸入云，隐时现有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，盖过赤诚山。天台山高四万八千丈，岳，盖过赤诚山。天台山高四万八千丈，对着天姥山好像要向东西倾斜拜倒一样。对着天姥山好像
6、要向东西倾斜拜倒一样。我因此想梦游吴越，一天夜里，飞渡过我因此想梦游吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清水荡漾，的地方如今还在，清水荡漾，猿猴清蹄。脚上穿着谢公当年特制的猿猴清蹄。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登像青云梯一样险峻的石梯。木鞋，攀登像青云梯一样险峻的石梯。半山腰就看见了海上的日出，空中传半山腰就看见了海上的日出，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，倚石欣赏迷人的山花忽然天色不定，倚石欣赏迷人的山花忽然天
7、色已经昏暗。熊咆龙吟震动了山岩清泉，已经昏暗。熊咆龙吟震动了山岩清泉，茂密的森林为之战栗，层层山峰为之茂密的森林为之战栗，层层山峰为之惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。神声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石门，訇然一声从中仙洞府的石门，訇然一声从中间裂开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀间裂开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银台。用彩虹做衣裳，将风作为马来着金银台。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾凤拉
8、车。仙人门排成列，多如密麻。忽鸾凤拉车。仙人门排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍惚间惊醒起来而长长地叹然惊魂动魄，恍惚间惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中的息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中的绮丽仙境已经消失。人世间的欢乐也不过绮丽仙境已经消失。人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流水一去不复如此，自古以来万事都像东流水一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名山。怎么能够弯腰低头去侍奉权贵，使我山。怎么能够弯腰低头去侍奉权贵，使我自己不能快乐开颜。自己不能快乐
9、开颜。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。思考：思考：为何从为何从“瀛洲瀛洲”谈起？谈起？天姥山的特点是什么？天姥山的特点是什么？怎么体现？怎么体现？使用什么写作和修辞手法？使用什么写作和修辞手法？东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲 把神山和天姥山并提，起陪衬作用，表把神山和天姥山并提，起陪衬作用，表现天姥山的神奇色彩，使诗现天姥山的神奇色彩，使诗 “神神”的特色的特色凸显而出。凸显而出。天姥山的特点：天姥山的特点：高大、巍峨高大、巍峨 先用天相比，又用高峻闻名的五岳及先用天相比，又用高峻
10、闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。附近名山赤城、天台相比。写作手法：写作手法：比较、衬托比较、衬托 修辞手法：修辞手法：夸张夸张 极力表现高耸、时隐时现的天姥山，极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。为幻想做好准备。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。月。湖月照我影，送我至剡溪。“飞飞”表现了什么追求？表现了什么追求？自主思考自主思考自由自在自由自在“照照”和和“送送”写出什么？写出什么？明月与人如影随形，人明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。然的热爱和眷恋。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿
11、啼。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。海日，空中闻天鸡。为何提到为何提到“谢公谢公”？“宿处宿处”有何作用？有何作用？自主思考自主思考在全文起何作用？在全文起何作用？人文景观，丰富内容，人文景观，丰富内容，增添文学色彩。增添文学色彩。“暝投剡中宿，明登天姥岑暝投剡中宿，明登天姥岑”说明起点，准备登山。说明起点，准备登山。空间转移，时间推移，景象发空间转移，时间推移，景象发生变化，有声有色地进入梦境。生变化，有声有色地进入梦境。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，熊咆龙吟殷岩泉
12、，栗栗深林兮深林兮惊惊层巅。层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。自主思考自主思考写作对象是什么？写作对象是什么？写出怎样的一种景象？写出怎样的一种景象？加红字使用了什么加红字使用了什么文言现象？有何作文言现象？有何作用？用？峰回路转，情迷意乱，山峰回路转，情迷意乱，山鸣水啸。写景，更写人。鸣水啸。写景，更写人。昏暗恍惚。昏暗恍惚。使动用法。写出了使动用法。写出了声音的洪大。声音的洪大。列缺霹雳，丘峦崩摧。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。四短句的形式与内容有何联系？与前文有四短句
13、的形式与内容有何联系？与前文有何联系？何联系？自主思考自主思考天门打开后的景象如何？天门打开后的景象如何？节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。开天门的雄伟气势。从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。了神奇的背景。光辉灿烂，壮丽非凡。光辉灿烂，壮丽非凡。霓为衣兮风为马，霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。自主思考自主思考如果梦境是一个故事的话，这
14、里到了如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？哪个阶段？仙人出现带来了梦境的最高潮仙人出现带来了梦境的最高潮。这些描写在这些描写在“意意”上有何作用？上有何作用？诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。无拘无束，任意奔驰。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。自主思考自主思考写了什么事？有何作用？写了什么事？有何作用？心惊梦醒，好梦不常。在心惊梦醒，好梦不常。在梦境最高点悬崖勒马，急转梦境最高点悬崖勒马，急转直下。直下。由幻想转到现实。作者与由幻想转到现实。作者与读者的情绪随
15、之沉静，在全文读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。形成了起伏的波澜。世间行乐亦如此，古来万事东流水。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！权贵，使我不得开心颜！由写梦转入写实，揭示全诗的中心意由写梦转入写实，揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。后
16、者更是主要有鄙弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。的感情。、作者所描绘的梦境与它所表达的思想感情有何联系?作者在梦境中，表现了一个自由、作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的极乐世界，与现实的丑恶快乐的极乐世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。作者因为在现实形成鲜明对比。作者因为在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，通过梦境，表现了他追求自挤，通过梦境，表现了他追求自由，对现实感到失望的思想感情。由，对现实感到失望的思想感情。、分析作者在本诗中所体现的思想的积极面与消极面。积极面：积极面：“安能摧眉折腰事权贵，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！使我不得开心颜！”揭示主题，显揭示主题，显示诗人的反抗精神和豪迈气概。示诗人的反抗精神和豪迈气概。消极面：消极面：“古来万事东流水古来万事东流水”“”“且且放白鹿青崖间放白鹿青崖间”对人生伤感情绪和对人生伤感情绪和逃避现实生活的态度，反映了作者逃避现实生活的态度，反映了作者思想的消极面。思想的消极面。、如何认识本文作者的思想内容 李白一生倘佯山水之间，热爱山水，达到梦李白一生倘佯山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗
