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1、散文鉴赏语言特色考点明晰本考点侧重从欣赏的角度来品味语言的艺术表现力，命题者一般会选择表达上富有特色的语句（或段落），往往一题三考，即含义、作用、赏析。这类题目又分两种，一是侧重语言特点的局部赏析，一是侧重语言风格的整体赏析。语言特色鉴赏与表达技巧鉴赏在某些方面是有交叉的，比如鉴赏散文运用的修辞手法既可以说是技巧鉴赏，也可以说是语言特色鉴赏。但鉴赏语言特色更多的在于理解散文遣词造句的特点，体会行文的风格，品味语言的韵味；这一点和鉴赏技巧侧重分析手法的如何运用及运用效果有着明显的区别。解题模板1.审清语言特色的题干题干中往往有分析赏析等作答动词和语言特色表达效果等表答题方向的名词。2.鉴赏语言特
2、色的角度(1)用词之美。角度特点或作用动词、准确；精练；生动、形象、传神形容词叠字、增强语言的生动性、形象性，使语言具有绘画美；叠词韵律铿锵悦耳，使语言富有音乐美；叠字可以组成整齐的句式，使语言具有建筑美；叠字能使意思强化，起到强调作用；叠字能使上下文联系紧密，给人一气呵成之感词语反突出某种思想，强调某种情感，具有强烈的抒情性和感染复力成语或文言词语富有文采，典雅优美古语化用(2)句式之美.角度特点或作用长句短句结合行文错落有致，生动活泼，富于变化整句散句结合句式参差，错落有致，节奏顿挫，音韵和谐（3）风格之美。豪放、直白、华丽、精练、凝练、柔婉、含蓄、细腻、典雅、凝重、清新、明丽、朴素、活泼
3、、幽默、诙谐等。（4）手法之美.角度特点或作用修辞如比喻句、排比句、拟人句、对偶句、反问句等。修辞方式之美是指修饰文字词句，运用各种方法，使语言表达得准确、鲜明而生动有力，情感真挚、强烈而又引人入胜描写如白描，细描，动静结合（以动衬静），视、嗅、听结合（有色之美有声），对比衬托，铺陈渲染，等等，使描写细致生动，形象鲜明注意：语言特色（风格）除以上角度外，还可以从时代特色地域特色语体特色等角度分析。3.解题步骤第一步：概括语言特点。语言特色范围较广泛，要针对题目类型和文本特色确定鉴赏点，找出属于鉴赏对象独有的特色或技巧。其角度大致有:(1)从表达方式的角度分析，如人称的使用、描写方式、抒情方式。
4、(2)从表现手法(狭义)的角度分析，如象征、衬托、对比等。(3)从修辞手法的角度分析，如比喻、比拟、夸张、排比等。(4)从遣词造句的角度分析，如词语的准确、鲜明、生动、形象，句式的整散等。(5)从语言风格入手，如平实、华丽、清新、典雅、幽默、辛辣、简洁明快、含蓄深沉、寓庄于谐、生动形象、富有情趣、地方色彩鲜明等等。从以上角度，用一两个词语概括。概括时既要考虑到一般文本语言的特征，又要充分考虑所给语言片段的特征。第二步：列举事例分析。结合文本具体表现，紧扣内容(关键词、关键句)析作用(对主旨的体现、对情感的表达)。第三步：按照规范做答。题目所涉及的语言特色一般是多方面的，答题时应先答最主要、最突
5、出的，然后再答次要的。答案要分点表述，形成合理的顺序。另外，指明效果用词要准确，要注意运用术语。即学即练一个偏见钱锺书偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。人生在世，言动专求合理，大可不必。当然，所谓正道公理压根儿也是偏见。依照生理学常识，人心位置，并不正中，有点偏侧，并且时髦得很，偏倾于左。古人称偏僻之道为左道，颇有科学根据。只有人生边上的随笔、热恋时的情书等等，那才是老老实实、痛痛快快的一偏之见。世界太广漠了，我们圆
6、睁两眼，平视正视，视野还是偏狭得可怜，狗注视着肉骨头时，何尝顾到旁边还有狗呢？至于通常所谓偏见，只好比打靶的瞄准，用一只眼来看。但是，也有人以为这倒是瞄中事物红心的看法。譬如说，柏拉图为人类下定义云：人者，无羽毛之两足动物也。可谓客观极了！但是偏有人拿着一只拔了毛的鸡向柏拉图去质问。偏激二字，本来相连；我们别有所激，见解当然会另有所偏。假使我们说：人类是不拘日夜，不问寒暑，发出声音的动物。那又何妨？禽喈于春，蚕啼于秋，蚊作雷于夏，夜则虫醒而鸟睡，风雨并不天天有，无来人犬不吠，不下蛋鸡不报。唯有人用语言，用动作，用机械，随时随地做出声音。语言当然不就是声音，但是在不中听，不愿听，或者隔着墙壁和距
7、离听不真的语言里，文字都丧失了主角和轮廓，变成一团忽涨忽缩的喧闹，跟鸡鸣犬吠同样缺乏意义。这就是所谓人籁！断送了睡眠，震断了思想，培养了神经衰弱。这个世界毕竟是人类主宰管领的。人的声音胜过一切。唐子西的醉眠诗的名句山静如太古，大概指着人类尚未出现的上古时代，否则山上住和尚，山下来游客，半山开饭店茶馆，决不容许那座山清静。人籁是寂静的致命伤，天籁是能和寂静溶为一片的。风声涛声之于寂静，正如风之于空气，涛之于海水，是二是一。每日东方乍白，我们梦已回而困未醒，会听到无数禽声，向早晨打招呼。那时夜未全消，寂静还逗留着，来庇荫未找清的睡梦。数不清的麻雀的鸣噪，琐碎得像要啄破了这个寂静；鸟鹊的声音清利像把
8、剪刀，老鹳鸟的声音滞涩而有刺像把锯子，都一声两声地向寂静来试锋口。但是寂静似乎太厚实了，又似乎太流动了，太富于弹性了，给禽鸟啼破的浮面，立刻就填满。雄鸡引吭悠扬的报晓，也并未在寂静上划下一道声迹。慢慢地，我们忘了鸟喈是在破坏寂静；似乎寂静已将鸟语吸收消化，变成一种有声音的寂静。此时只要有邻家小儿的啼哭，楼上睡人的咳嗽，或墙外早行者的脚步声，寂静就像宿雾见了朝阳，破裂分散得干净。人籁已起，人事复始，你休想更有安顿。所以我们常把鸦鸣雀噪来比人声喧哗，还是对人类存三分回护的曲笔。常将一群妇女的说笑声比于莺啼燕语，那简直是对于禽类的侮辱了。寂静并非是声响全无。声响全无是死，不是静；所以但丁说，在地狱里
9、，连太阳都是静悄悄的。寂静可以说是听觉方面的透明状态，正好像空明可以说是视觉方面的寂穆。寂穆能使人听见平常所听不到的声息，使道德家听见了良心的微语，使诗人们听见了暮色移动的潜息或青草萌芽的幽响。你愈听得见喧闹，你愈听不清声音。唯其人类如此善闹，所以人类相聚而寂不作声，反欠自然。人籁还有可怕的一点。车马虽喧，跟你在一条水平线上，只在你周围闹。惟有人会对准了你头脑，在你顶上闹一一譬如说，你住楼下，有人住楼上。不讲别的，只是脚步声一项，已够教你感到像红楼梦里的赵姨娘，有人在踹你的头。每到忍无可忍，你会发两个宏愿。一愿住在楼下的自己变成山海经所谓刑天之民，头脑生在胸膛下面，不致首当其冲,受楼上皮鞋的践
10、踏.二愿住在楼上的人变像基督教的安琪儿或天使，身体生到腰部而止，背生两翼，不用腿脚走路。你存心真好，你不愿意楼上人像孙膑那样受刖足的痛苦，虽然他何尝顾到你的头脑，顾到你是罗登巴煦所谓给喧闹损伤了的灵魂？闹与热，静与冷，都有连带关系；所以在阴惨的地狱里，太阳也给人以寂寥之感。人声喧杂，冷屋会变成热锅，使人通身烦躁。叔本华哲学小品第二百七十八节中说，思想家应当耳聋，大有道理。因为耳朵不聋，必闻声音，声音热闹，头脑就很难保持冷静，思想不会公平，只能把偏见来代替。那时候，你忘掉了你自己也是会闹的动物，你也曾踹过楼下人的头，也曾嚷嚷以致隔壁的人不能思想和睡眠，你更顾不得旁人在说你偏见太深，你又添了一种偏
11、见，又在人生边上注了一笔.（有删改）有人评价说：钱锺书的语言是带刺的玫瑰，是越咀嚼越有味道的橄榄。请结合文本谈谈你的看法。答案与解析这句话是对钱锺书作品语言特色的赞美，钱锺书作品的语言特色具体体现为以下三个方面：辛辣讽刺。如世俗成见、强权言论，明明都是偏执一隅，唯己唯利，却偏偏地要宣称自己客观公正和正襟危坐。真是狗视着肉骨头的时候，何尝顾着旁边还有狗呢。这话是何等的辛辣！灵动优美。无论是禽喈于春，蛋啼于秋之类的整齐对仗，还是鸟鹊的声音清利像把剪刀，老鹳鸟的声音滞涩而有刺像把锯子之类化无形为有形的巧妙比喻，无不彰显了语言的美感。哲理思辩。如所谓正道公理压根儿就是一种偏见，句子看似矛盾，实则体现了
12、一种对立统一的辩证思维。钱锺书的作品中很多句子意味深长，需要反复品味咀嚼才能读懂其中深意，读懂后可以使人收获智慧。【解析】本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。钱锺书的语言是带刺的玫瑰,是越咀嚼越有味道的橄榄J带刺即语言的讽刺性，玫瑰即语言的美感，越嚼越有味即语言的思想内涵，由此可分析出三个方面的特点，恰当引用原文句子并适当分析即可。如带刺，结合假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态狗注视着肉骨头时，何尝顾到旁边还有狗呢等句子分析语言的讽刺力量。如玫瑰，结合禽Il转于春，番啼于秋，蚊作雷于夏，夜则虫醒而鸟睡断送了睡眠，震断了思想，培养了神经衰弱风之于空气，涛之于海水鸟鹊的声音清利像把剪刀，老鹳鸟的声音滞涩而有刺像把锯子似乎太厚实了，又似乎太流动了，太富于弹性了使道德家听见了良心的微语,使诗人们听见了暮色移动的潜息或青草萌芽的幽响等句子分析语言的形象生动性。如越嚼越有味，结合偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐所谓正道公理压根儿也是偏见人籁是寂静的致命伤,天籁是能和寂静溶为一片的声响全无是死，不是静等句子分析语言的深刻和耐人寻味。
