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1、 五行学说，是五行学说，是以以木木、火火、土土、金金、水五水五种物种物质的功能属性来归纳事物和现象的属质的功能属性来归纳事物和现象的属性性，并以五，并以五者之间的相互促进、相互制约关系来论述和推演者之间的相互促进、相互制约关系来论述和推演事物之间的相互关系及其复杂的运动变化规律事物之间的相互关系及其复杂的运动变化规律的的一种古代哲学思想。一种古代哲学思想。五行五行学说学说（一）五行的概念（一）五行的概念（二）五行的特性（二）五行的特性（三）事物属性的五行归类（三）事物属性的五行归类 一、一、五行五行的的概念、特性概念、特性及及归类归类“五五”是指宇宙本原之气分化的构成宇宙万物的是指宇宙本原之气
2、分化的构成宇宙万物的木、火、土、金、水五种基本物质。木、火、土、金、水五种基本物质。一、五行的概念一、五行的概念五行五行，即指，即指木、木、火、土、金、水火、土、金、水五五种基本物质的运动种基本物质的运动和变化。和变化。渊渊 源源 古人认为，木、火、土、金、水是自然界古人认为，木、火、土、金、水是自然界最常见、人类生活不可缺少的五种基本的物最常见、人类生活不可缺少的五种基本的物质，故五行最初称作质，故五行最初称作“五材五材”。“五行，一曰水，二曰火，五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，木曰曲直，金曰从
3、革，土爰稼穑。土爰稼穑。”尚书尚书洪范洪范 五行学说认为五行学说认为 宇宙万物是由木、火、土、金、水五种宇宙万物是由木、火、土、金、水五种最基本的物质所构成；五行各有特性，五最基本的物质所构成；五行各有特性，五行之间存在着生克乘侮的关系；五行的运行之间存在着生克乘侮的关系；五行的运动变化和相互作用，推动了宇宙万物的发动变化和相互作用，推动了宇宙万物的发生发展运动变化。生发展运动变化。水曰润下，水曰润下，火曰炎上，火曰炎上，木曰曲直，木曰曲直，金曰从革，金曰从革，土爰稼穑土爰稼穑.（二）五行的特性（二）五行的特性 木曰曲直木曰曲直曲，屈也；直，伸也。曲，屈也；直，伸也。凡具有凡具有生长生长、升发
4、、升发、舒展、舒展、能屈能伸能屈能伸等性等性质或作用的事物和现质或作用的事物和现象，都归属于木。象，都归属于木。火曰炎上火曰炎上炎上，炎热、上升之意。炎上，炎热、上升之意。凡具有温热、明亮、上升的凡具有温热、明亮、上升的性质或作用的事物和现象，性质或作用的事物和现象，都归属于火。都归属于火。土爰稼穑土爰稼穑 稼，播种之意；穑，收获之意。稼穑，稼，播种之意；穑，收获之意。稼穑，泛指人类种植和收获农作物的农事活动。泛指人类种植和收获农作物的农事活动。凡具有凡具有生化、承载、受纳生化、承载、受纳等性质的事等性质的事物和现象，都归属于土。物和现象，都归属于土。金曰从革金曰从革从，顺从；革，改变。从，顺
5、从；革，改变。凡具有肃杀、凡具有肃杀、收敛、收敛、沉降沉降等性等性质的事物和现象，质的事物和现象，都归属于金。都归属于金。水曰润下水曰润下润下即润下即滋润、滋润、向下之意。向下之意。凡具有滋润、凡具有滋润、下行、寒下行、寒凉、闭藏凉、闭藏等性质的事物等性质的事物和现象，都归属于水。和现象，都归属于水。主要内容主要内容 一、五行一、五行的概念的概念 二、五行二、五行学说的基本内容学说的基本内容 三、五行三、五行学说在中医学中的应用学说在中医学中的应用 （三）事物和现象的五行归类（三）事物和现象的五行归类五行学说依据各自的特性，对自然界的各五行学说依据各自的特性，对自然界的各种事物和现象进行了归类
6、，构建了五行系种事物和现象进行了归类，构建了五行系统。统。采用了两种五行归类方法采用了两种五行归类方法 取象比类法取象比类法 推演络绎法推演络绎法 取象比类法取象比类法 取象，是从事物的形象（形态、作用、取象，是从事物的形象（形态、作用、性质）中找出能反映本质的特点征象；性质）中找出能反映本质的特点征象；比类，是以五行各自的抽象属性为基准，比类，是以五行各自的抽象属性为基准，与某种事物所特有的征象相比较，以确与某种事物所特有的征象相比较，以确定其五行归属。定其五行归属。如：方位的五行归属如：方位的五行归属 五脏的五行归属五脏的五行归属 推演络绎法推演络绎法 根据已知的某些事物的五行归属，推演归
7、根据已知的某些事物的五行归属，推演归纳其他相关的事物，从而确定这些事物的纳其他相关的事物，从而确定这些事物的五行归属。五行归属。如：已知肝属木如：已知肝属木（大前提）（大前提），由于肝合胆、，由于肝合胆、主筋、其华在爪、开窍于目主筋、其华在爪、开窍于目（小前提）（小前提），因，因此可推演络绎胆、筋、爪、目皆属于木。此可推演络绎胆、筋、爪、目皆属于木。其他类推其他类推 素问素问阴阳应象大论阴阳应象大论 “东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋肝生筋”即五行学说认为属于同一五行属性的事即五行学说认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系。物，都存在着相关的联
8、系。五行学说是用以说明人与自然环境对应五行学说是用以说明人与自然环境对应统一的基础。统一的基础。（一）五行相生、相克（一）五行相生、相克（二）五行制化胜复（二）五行制化胜复（三）五行相乘、相侮和母子相及（三）五行相乘、相侮和母子相及 二、五行学说的基本内容二、五行学说的基本内容 （一）五行相生、相克（一）五行相生、相克 生，即资生、助长、促进之意；生，即资生、助长、促进之意；克，即克制、制约之意。克，即克制、制约之意。相生，是指此一事物对另一事物具有相生，是指此一事物对另一事物具有促进、助长和资生作用；促进、助长和资生作用；相克，是指此一事物对另一事物的生相克，是指此一事物对另一事物的生长和功
9、能具有抑制或制约的作用。长和功能具有抑制或制约的作用。1.1.五行相生五行相生 是指木、火、土、金、水之间存在着有序是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。的递相资生、助长和促进的关系。相生次序：木相生次序：木火火土土金金水水木木 在五行相生关系中，任何一行都存在着在五行相生关系中，任何一行都存在着“生我者生我者”、“我生者我生者”两个方面的关系。两个方面的关系。难经难经喻为喻为“母子母子”关系关系：“生我者生我者”为为“母母”，“我生者我生者”为为“子子”。木木火火土土金金水水 2.2.五行相克五行相克 是指木、火、土、金、水之间存在着是指木、火、土、金、水之间存在
10、着有序的克制。有序的克制。相克次序：木相克次序：木土土水水火火金金木木 在五行相克关系中，任何一行都存在在五行相克关系中，任何一行都存在着着“克我者克我者”和和“我克者我克者”两个方面的两个方面的关系。关系。“克我者克我者”是我的是我的“所不胜所不胜”，“我克者我克者”是我的是我的“所胜所胜”。木木火火土土金金水水 3.相生与相克的关系相生与相克的关系 没有生，就没有事物的发生和成长；没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无端，才只有依次相生，依次相克，如环无端，才能生化不息，
11、并维持着事物之间的动态平能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。衡。（二）五行制化胜复（二）五行制化胜复 五行五行系统结构保持动态平衡和循环运动系统结构保持动态平衡和循环运动的调节机制：的调节机制：正常情况下，正常情况下，“制化制化”调节；调节；反常情况下，反常情况下，“胜复胜复“调节。调节。1.1.五行制化调节五行制化调节 制，制约；化，化生。制，制约；化，化生。是指五行是指五行系统结构在正常系统结构在正常状态下，通过其状态下，通过其相生和相相生和相克的相互作用克的相互作用而产生的一而产生的一种调节作用，又称之为种调节作用，又称之为“五行制化五行制化”，或隔二隔，或隔二隔三调节三调节。五行制
12、化五行制化 如：以火为例如：以火为例水克火水克火 ，火生土火生土 以克水以克水 ，水克火，水克火 ；使水对火的克制不致过分造成火的偏衰。使水对火的克制不致过分造成火的偏衰。木生火木生火 ，火生土火生土 以克水以克水 ，水生木，水生木 ，木生火，木生火 ；以保证火不会偏亢。以保证火不会偏亢。木木火火土土金金水水 五行制化五行制化 生中有克，克中有生，相反相成，生中有克，克中有生，相反相成，以以维持事物间的平衡协调，促进维持事物间的平衡协调，促进事事物物稳定有序的变化与发展。稳定有序的变化与发展。在相生中有克制，在克制中求发在相生中有克制，在克制中求发展。展。五行胜复，又称五行胜复，又称“子复母仇
13、子复母仇”。因五行中的一行亢盛，即为胜气；其所因五行中的一行亢盛，即为胜气；其所不胜，是为复气，又恰为其所胜之子。不胜，是为复气，又恰为其所胜之子。复气之母受胜气所害，复气制约胜气，复气之母受胜气所害，复气制约胜气，为母复仇，故称为母复仇，故称“子复母仇子复母仇”。木木火火土土金金水水 1.1.五行相乘五行相乘 乘，以强凌弱，克制太过之意。乘，以强凌弱，克制太过之意。是指五行中是指五行中某某一行对一行对被克被克的的一行一行克制克制太过，太过，从而引起一系列的异常相克关系从而引起一系列的异常相克关系。相乘次序与相克相同，即木相乘次序与相克相同，即木土土水水火火金金木。木。木木火火土土金金水水（三
14、）五行相乘、相侮和母子相及（三）五行相乘、相侮和母子相及 引起相乘的原因引起相乘的原因 五行中某一行本身过于强盛，对被克制一五行中某一行本身过于强盛，对被克制一行的克制太过，导致被克一行的虚弱，从行的克制太过，导致被克一行的虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。而引起五行之间的生克制化异常。如：如：“木亢乘木亢乘土土”五行中某一行本身虚弱，使五行中某一行本身虚弱，使“克我克我”一行一行的克制相对增强，导致其本身更加虚弱，的克制相对增强，导致其本身更加虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。从而引起五行之间的生克制化异常。如：如：“土虚木乘土虚木乘”2.2.五行相侮五行相侮 侮，欺侮。侮，欺侮。是
15、指五行中一行对其是指五行中一行对其“所不胜所不胜”一行一行的反向制约和克制的反向制约和克制，又称又称“反克反克”、“反侮反侮”。相侮次序：木相侮次序：木金金火火水水土土木木木木火火土土金金水水 引起引起相侮的原因相侮的原因 五行中的某一行过于强盛，对原来五行中的某一行过于强盛，对原来“克我克我”一行进行反向克制。一行进行反向克制。如如：“木亢侮金木亢侮金”五行中的某一行过于虚弱，五行中的某一行过于虚弱，受受原来原来“我克我克”一行一行的反向的反向克制克制。如如：“土壅侮木土壅侮木”五行相乘与相侮的关系五行相乘与相侮的关系 都是不正常的相克现象。都是不正常的相克现象。区别：区别：相乘是按五行的相
16、克次序发生过相乘是按五行的相克次序发生过强强的克制，的克制，相侮相侮是与五行相克次序发生是与五行相克次序发生相反相反方向的克制现象。方向的克制现象。联系：在发生相乘时，也可同时发生相联系：在发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可同时发生相乘。侮；发生相侮时，也可同时发生相乘。素问素问五运行大论五运行大论说：说：“气有余，则制气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮侮而乘之，己所胜，而乘之，己所胜，轻轻而侮之。而侮之。”3.3.五行的母子相及五行的母子相及 母病及子母病及子，是指五行中的某一行异常，累是指五行中的某一行异常，累及其子行，导致母子两行皆异常。及其子行，导致母子两行皆异常。常见常见：母行虚弱，引起子行亦不足，终致：母行虚弱，引起子行亦不足，终致母子两行皆不足。母子两行皆不足。如如“水竭木枯水竭木枯”五行的母子相及五行的母子相及 子病及母子病及母，是指五行中的某一行异常，影是指五行中的某一行异常，影响到其母行，终致子母两行皆异常。响到其母行，终致子母两行皆异常。常见常见 子行太过，引起母行亦亢盛，导致子母子行太过，引起母
