《聊城大学《中国古代文学（五）》期末复习题及参考答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《聊城大学《中国古代文学（五）》期末复习题及参考答案.docx（2页珍藏版）》请在第壹文秘上搜索。
1、中国古代文学(五)练习题及参考答案-、名词解释1、四声猿：2、神怪小说:3、桐城派参考答案:1 .四声猿是明代徐渭的四部杂剧的合称，四声猿语出于郦道元水经注。“猿鸣三声泪沾裳，鸣四声则更属断肠之歌。作为一组杂剧，四声猿包括了狂鼓史、玉禅师、雌木兰、女状元四本短戏。王骤德“曲律”称“四声猿”是天地间一种奇绝文字。2 .明代后期，通俗小说在儒、道、释“三教合一”的思想主导下，接受了古代神话、六朝志怪、唐代传奇、宋元说经话本和“灵怪”、“妖术”、“神仙”等小说话本的影响，吸取了道家仙话、佛教故事和民间传说的养料后产生的。其主要特征是尚“奇”贵“幻”，以神魔怪异为主要题材，参照现实生活中政治、伦理、宗
2、教等方面的矛盾和斗争，比附性地编织了神怪形象系列，并将一些零散、片段的故事系统化、完整化。3 .桐城派在康熙年间由安徽桐城人方苞开创，与刘大概、姚鼐等一起，成为清代影响最大的散文派别。方苞标举“义法”，提倡言之有物而文有条理；到姚鼐提倡“义理、考据、辞章”合一，成为具有严密体系的古文理论，成为纵贯清代文坛的一大文派。二、简答题1、述“沈汤之争”的背景、论争的焦点及文学史意义。2、简述红楼梦在人物塑造上的特点。3、谈谈王士祯的神韵说和其神韵诗。4、简述牡丹亭“以情反理”的文化意义。参考答案：1、(1)明代南戏的雅化过程中，文人分别从情感、文辞、曲律等方面对南戏进行改造并体现在戏曲创和批评中。(2
3、)沈璟、吕玉绳曾将牡丹亭改编成同梦记，引起了汤显祖的极大不满，“沈汤之争”由此而生，王骏德认为“临川之于吴江，故自冰炭”，两位大家到了水火难容的地步。沈璟认为“宁协律而不工，读之不成句，而讴之始叶,是曲中之工巧”，汤显祖认为“倘使曲意所至，不妨拗折天下人嗓子二(3)吕天成对于对于“沈汤之争”，提出了“倘能守词隐先生之矩，而运以清远道人之才情，岂非合之双美者乎？”这是十分公允的评判。“沈汤之争”直接启发了后来桃花扇、长生殿的创作，使戏曲的情意、文辞、曲律几者之间都达到高度和谐。2、红楼梦艺术上的巨大成就，突出地表现在塑造出成群的有血有肉的个性化的人物形象。作者善于将不同人物，特别是相近人物进行对
4、比，以突出他们的独特性。红楼梦完全改变了过去古代小说人物类型化、绝对化的描写，写出了人物的丰富性。红楼梦突破了说书人叙事的传统，叙述角度上创造性地以叙述人多角度复合叙述，取代了说书人单一的全知角度的叙述。叙事角度的灵活运用，使作品写得更加真实，人物性格更为鲜明。（1）通过日常的生活细节对人物的独特性格反复皴染，使其丰富多彩的各个层面立体呈现。（2）将相近人物进行对照，在相似中显出独特性，真实性。（3）通过环境的描写以展示人物的性格。（4）对人物心灵及其矛盾冲突的描写，心理描写细腻真切感人。3、王士祺论诗以神韵为宗。其主旨与锤蝶诗品的“滋味”说、司空图的“韵外之致”和严羽的“羚羊挂角，无迹可求”
5、（沧浪诗话）为最高境界一脉相承,其所谓神韵，是要求诗歌具有含蓄深蕴、言尽意不尽的特点。以此为宗旨，对清幽淡远、不可凑泊而富有诗情画意的诗特别推崇，唐代王维、孟浩然的诗正是其创作的典范。王士稹的诗歌创作，早年从明七子入手，“中岁逾三唐而事两宋”，晚年又转而宗唐，但是在这三次转变中，提倡“神韵说”是贯穿始终的。在他的诗作中，风神独绝的神韵诗占了主流，尤其是模山范水、批风抹月的“山水清音”，冲和淡远，风致清新，继承王维、孟浩然一派的家数，含情绵渺而出之纤徐曲折,惨淡经营却不露斧凿痕迹，词句明隽圆润，音节流利跌宕，代表了其诗的主要成就和特色。4、（1）是汤显祖“至情论”的集中反映。（2）反对处于正统地位的程朱理学，肯定和提倡人的自由权利和情感价值。（3）崇尚个性解放，突破禁欲主义。（4）对于正在兴起的个性解放思潮起了推波助澜的作用。（5）成为古代爱情戏中继西厢记以来影响最大，艺术成就最高的一部杰作。
