《《乡土中国》读后感.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《乡土中国》读后感.docx(3页珍藏版)》请在第壹文秘上搜索。
1、乡土中国读后感为什么中国人处处都要讲关系?为什么中国人喜欢买房?为什么买单的时候要抢着付账?这些我们已经熟悉和习以为常的行为是如何形成的?为什么我们是与国外截然不同的文化?在读完乡土中国这本书后,我豁然开朗。原来乡土文化在很大程度上塑造了我们的基因,形成了我们特有的道德伦理观念。作者费孝通先生在经过多年的社会调查与分析后,不仅仅看见了事物的表象,而且找到了问题背后的根源。他对我们整个中国社会学有着开创性的贡献。中国人常讲“个人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”,多一事不如少一事。但我们为了兄弟,为了朋友,可以两肋插刀,而一个陌生人,即便是躺在路上需要帮助,可能都会有人漠然地走过。苏州吴江人的、费老先
2、生讲到他的亲身经历。苏州人家的后门,经常会有一条河,连通着千家万户,很多人习惯在这条河里洗衣服、洗菜等。尽管以前没有洗衣粉之类化学物质,但是,有很多不守规矩的人把自己的家里的脏水,甚至把马桶里的排泄物往河里倒。别人家还在这里边洗菜洗衣服,那些人却可以毫无愧疚之心去做这样的事。为什么呢?因为这是公家的。公家的这三个字,在我们中国很多人的眼里就觉得跟个人没什么关系,公家的似乎就意味着是可以随便占便宜。费老先生在这本书中对于这些事情,做了一个非常深入的剖析。他用四个字就把这些所有的文化背后的根源解释清楚了,叫做差序格局。何为差序格局呢?顾名思义,就是有差别的顺序,我们的人和人之间的顺序是有差别的,任
3、何人之间都是有远近亲疏。与西方的社会格局不同。西方的社会格局,就像我们捆稻草一样,如果把每一个人比作一根稻草,几根稻草捆成一把,然后再把这几把捆着一扎,接着再绑成一挑。这样像稻草的捆扎顺序就是西方的团体社会格局,也叫做团体格局。每个小团体啊,都有一个清楚的边界,而且都存在于一个大团体当中。团体的边界,是非常清楚的。还有一点,就是团体中的每一根稻草,它的地位和关系都是平等的。而中国的差序格局与之不同,就像是从每个人以个人为中心,将一个石头扔到湖面里面所产生的一圈圈波纹。波纹越推越远,随之越推越薄。每个人都分布在湖面上不同的位置,波纹推到了谁,就会与谁建立关系。这种社会关系结构就形成了我们中国人人
4、际关系特色的根本之一。我们的社会关系是以每一个人为中心,向外不断的延展。那么这种社会这种差序格局的社会结构,有什么特点呢?首先,它是有分别的,我们和团体格局的最大区别,就是我们每个人之间的关系,是有区别的。离得越近的人,关系就越亲密,反之关系就越疏远。而这个距离,就是由我们的血缘和地缘等几个因素来决定的。其次,你的影响力越大,造成的波纹就推得越广,意味着你影响到的人就越多。这是中国社会的一个特点,差序格局,是随着自己的变化而变化的。在差序格局的社会里人们总会存在着私的念头,一个人为了自己可以牺牲家,为了家可以牺牲党,为了党可以牺牲国,为了国可以牺牲天下。并且除了为了个人那一块,我们都可以说是为了一个“公”去牺牲其他的利益,似乎都是“大公无私”的。但实际上我们总会披着“公”的外衣去实现最终的私欲。西方社会似乎也存在着一种另类的差序格局,只是他们的关系网更多依靠朋友来推延,而不像我们的亲属关系,地缘关系等。或者可以说这种靠关系的现象并不是只存在于中国社会,只是中国社会因为传统的影响更为的突出罢了。至于文中说的中国人很自私,各人自扫门前雪或者是损公利私,其实这在哪儿都有这个坏毛病,只是说西方因为有团体的传统要好一点,还有就是西方的社会制度更趋于完善,能更好的指导人们的行为。