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1、徐州云龙山放鹤亭简介元丰元年（1078年）十一月八日，时苏轼知徐州。隐者张天骥隐居于徐州云龙山，自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上，自驯二鹤，鹤朝放而暮归，白日里令其自由地飞翔于天地间，所以名亭为“放鹤亭二苏轼为之作题记。放鹤亭南北长11.95米，东西深4.95米，歇山飞檐，古朴幽雅。张天骥自号“云龙山人”，苏轼任徐州知州时与其结为好友。山人养了两只仙鹤，每天清晨在此亭放飞仙鹤，亭因此得名。元丰元年秋，苏轼写了放鹤亭记，除描绘了云龙山变幻莫测的迷人景色外，还称赞了张山人的隐居生活，塑造了一个超凡出群的隐土形象。因此文脍炙人口，被选入古文观止，云龙山和放鹤亭也因此闻名于世。放鹤亭记是北宋文学
2、家苏轼徙知徐州时所作，文中记述了作者在拜访云龙山人的一番问答及讨论，反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。在放鹤亭记一文中，苏老先生首先概述彭城山水景物之美，接着苏先生引出张山人养鹤、放鹤、招鹤之乐趣，再接着以二人问答的形式阐明“隐德之土，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国”。“周公作酒诰，卫武公作抑戒，以为荒惑败乱,无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世”的哲思。一直以来，有文章鉴赏家以文章整篇喻意，尤其是以文中“归来归来兮，西山不可以久留”结语作论证，得出放鹤亭记是苏轼有明显的出世思想的佐证。放鹤亭记熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，
3、迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西十二，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天;秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则俅东山而归。故名之日“放鹤亭”。郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之日：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。易日：鸣鹤在阴，其子和之。诗日：鹤鸣于九皋，声闻于天盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外,故易诗人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作酒诰,卫武公作抑戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之土,虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石J“鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屣，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮,西山不可以久留。”元丰元年十一月初八日记。
