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1、“喜迎二十大”主题读书活动心得体会季羡林先生是当代当之无愧的文学巨擘，在世事沉浮中始终坚守自己的精神世界，顺境不骄，逆境不惧。本书精选季羡林1933-2006年创作的文章，时间跨度70多年，这些文章是他一生经历的缩影。今天，我借本次“书香伴执法，喜迎二十大”主题读书活动，与大师共语，品人生百味。本书开篇便道：当时只道是寻常。这句非常明白易懂的话，却道出了几乎人人都有的感觉。所谓“当时”者，指人生过去的某一阶段。处在这个阶段时，觉得过日子也不过如此，是很寻常的。过了十几二十年或者更长的时间，回头一看，当时实在有不寻常者在。季老先生在书中讲述了十几年前，重访曾待过十年的德国哥廷根，老师瓦尔德施密特
2、教授夫妇都还健在，但已今非昔比，房子捐给研究所，汽车已卖掉，独生子在二战中阵亡，此时老夫妇二人住在一座十分豪华的养老院里，院里游泳池、网球场一应俱全，但是这些设施对七八十岁、八九十岁的老人有什么用处呢？让老人们触目惊心的是，每隔一段时间就有某一个房间空了出来，主人去见了上帝，这对老人们的刺激之大是不言而喻的。季老先生这样描述到：我的来临大出教授的意料，他简直有点喜不自胜的意味。夫人摆出了当年我在哥廷根时常吃的点心。教授仿佛返老还童，回到当年去了。他笑着说：“让我们好好地过一过当年过的日子，说一说当年常说的话！”我含着眼泪离开了教授夫妇，嘴里说着连自己都不相信的话:“过几年，我还会来看你们的。”
3、“我的德国老师不会懂当时只道是寻常隐含的意蕴，但是古今中外人士所共通的这种怀旧追忆的情绪却是有的。我们也能感觉到，越是随着年龄增长，越是喜欢回忆当时，时值六月，又是一年毕业季，是否唤起了你心中的“当时“苦读数十年的学子们走出高考考场，完成了人生中有史以来最重要的一件事，他们的“现在”是激动的、兴奋的，刚卸下一身负重，浑身轻松，心怀着对未来的无限憧憬，前方迎接他们的是最美好的年华。而“现在”的我们回看“当时”，不免有许多喟叹。年少时日复一日埋头于书本，闷热的空气伴随着乏味的蝉鸣，永远做不完的习题、接踵而来的考试、夹在课本里的小说、课间嗑过的瓜子、还有出现在教室后门的班主任“当时”的每一个平平无奇
4、的日常，“现在”回想起来都散发着美好的柔光。然后，名为学生时代的宴席散去，你我挥手道别，约好每一年都要再见，而后轻轻地在十字路口转个弯，殊不知人生已风云巨变，相约的朋友再也不见，渴望的风景最终也没有去看。而“当时”的当下，我们并不知道，那只蝴蝶在什么时候扇动了翅膀，又会引起怎样的风暴。跨过此道分水岭，路漫漫而无可回头。我们总是感怀“当时”，可能因为我们再也回不到“当时”，当时的人、当时的景、当时的自己。回想当年，你当时是否感到了不寻常呢？你对我们的现在，也就是眼前这个现在。朝九晚六每日通勤，日常与领导同事沟通协调，齐心协力完成每一件交办的工作，会因工作不顺而心情糟糕，又因工作体会付出和收获的美
5、妙这些为交通事业兢兢业业添砖加瓦的“现在”，感觉到是寻常呢还是不寻常呢？这个追求公正廉洁为人民服好务的“现在”，若干年后,第二个百年奋斗目标实现之际，也会成为“当时”的。到了那时候，我们会不会说“当时只道是寻常”呢？扪心自问，是寻常还是不寻常，真有点说不出，也许只有真的到了若干年后，时间才会给出答案。未来不足惧，过往不须泣。时间从来不语，却回答了所有问题。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会幸得一长者引荐，与小窗幽记结缘。初读只得三分意，再读仍有未解篇。特别是开篇醒卷，陈继儒试图以一剂清凉散，望世人读后，一生清醒。寂静的夜晚，最是适合自我反省时。“天下之事，利害常相伴。有全利而无小害者，唯书。”
6、聊聊十数字，一语中的。这也让我想起父亲自我启蒙时，用白色粉笔在家中门框两边写下“万般皆下品，惟有读书高”，苦口婆心教导我要认真学习，通过读书，跳出农门细思极恐，离开校园已近二十载，除了最近几年因单位鼓励大家多读书，读好书，而尝试读了十余本经典书籍之外，大多时间都是荒废于股掌中的手机，加入了“低头族”，安然于“葛优躺”。亡羊补牢，未为晚也！床头柜上了灰的书，必须得重新拾起，并非“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，也非“粗缗大布裹生涯，腹有诗书气自华”，而是要延续父亲遗愿，做女儿的好榜样，引导女儿多读好书。读书该有怎样的态度呢？“人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之如不识字人，是谓善读书者。
7、”在小窗幽记看来，“土人不当以世事分读书，当以读书通世事”。读书应该与处世之法结合，通晓世事的唯一捷径就是读书。学而不思，思而不学，都不是读书处世之法。小窗幽记倡导的修身养性处世之道，更值得我们用一生去践行。在精神追求层面，小窗幽记倡导要有“花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚跟”的气概。大丈夫能屈能伸，有骨气，有定力，挫折潦倒也不改志。金钱、名誉、地位这些诱惑在一般人眼前时刻闪烁着诱人的光芒，但是在有操守的君子面前，则不为所动。落实到执行层面，小窗幽记倡导应有“万分廉洁，止是小善；一点贪污，便为大恶”的约束。对使用公权力的所有公职人员，守得一生廉洁在小窗幽记看来，是最基本
8、要求。但在充满各色陷阱和诱惑的今天，廉洁却成为了很多人一生都高不可攀的目标。其实，无论为人，还是做官，都要长存善心，心生廉洁，莫生贪念。人的一生，可以朴实淡泊、不图名利、不求功名，但切不可没有骨气、没有作为。借用小窗幽记的一句话共勉：“贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。”小窗幽记还说：“伏久者，飞必高；开先者，谢独早”。它倡导的是积极乐观、永不言弃的处世观念，重视后天的努力，强调事在人为。蛰伏日久，历练愈深，所以会飞得更高；绽放得早，凋谢也较快，所以坦途的人生也未必是好事。只有注重积淀，强化细节，经历困难的重重磨砺，才会走得
9、越远，走得越久。“志要高华，趣要淡泊。”小窗幽记希望我们的人生由此进入一种臻于完美的境地。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会骆驼祥子这本书从读初中到现在看过很多遍，随着年龄的增长对这个作品的理解发生了很大的变化，它是老舍先生的作品，讲述了一个农民祥子为了赚钱到城里的故事。他先省吃俭用，买了一辆车，当上了上等的车夫。但不到半年他的车就被逃兵掳走。但他没有丧失信心，依然为了买车努力着，但又一次被侦探敲诈得所剩无几。与虎妞成亲后，他才又一次拉上了自己的车。但好景不长，虎妞又死于难产，祥子失去了虎妞和车子。再加又失去了他最喜欢的小福子，他彻底的对生活丧失了信心，他放下了他曾经最想拉的车，一天天吃喝嫖赌
10、，成了一具行尸走肉。骆驼祥子本名不叫骆驼祥子。我的理解是他被生活压弯了腰，像只骆驼，所以叫他骆驼祥子。祥子本来是一个对生活充满信心的人，是一个多么坚强的人。即使受到了两次打击，仍然乐观。但为什么最后成了一具行尸走肉？就是因为社会的阴暗，祥子只是一个普通人，处处受人欺压，身边的人一个一个离去，才变成了一具没有灵魂的躯壳。骆驼祥子是一个悲剧，它向人们揭示了不合理的社会制度和昏暗的社会环境。这使得下层劳动者们受到了欺压。在这样一个昏暗的社会条件下，有多少官员吃着老百姓的食物，喝着老百姓的水，打着“一切都是为了人民”的旗号，却在那吃喝嫖赌，任意妄为；在这样昏暗的社会条件下，有多少官员能真正体谅百姓，为
11、百姓出一份力；在这种昏暗的社会条件下，有多少下层的劳动人民受着气，却只好忍气吞声，干着过量的活，却无可奈何？正是因为这样，人们才会丧失信心，失去活着的勇气。骆驼祥子在我看来虽是一个悲剧，但在那时可能只是一个故事，类似的事发生了很多次，以至于当时很多人们都经历过类似的悲剧。今天，我们有良好的教育，有明亮的社会条件。我们没有祥子那个时代的昏暗社会，我们就不能有那样的昏暗人生。我们是幸福的，我们应该庆幸我们有良好的环境，那么我们就应该有一个明亮的人生。从现在开始努力吧，为自己创造美好的未来！“喜迎二十大”主题读书活动心得体会时间从来不语却回答了所有问题是季羡林国学大师的散文集，精选了1933-200
12、6年季老的文章。本书分为五个部分，40篇散文，时间跨度70多年，通过对时间、人物、动物、景色的描写，传递出作者对世界和人生的态度。一、对时间的态度其实本书每个部分都有对时间流逝，年龄渐长，岁月不再的些许感悟。唯独这时间不仅感慨光阴流逝而且使用了辩证的方法去思考和比较，颇为精到。时间虚无缥缈，有人拒绝衡量时间，思考时间，有人却掌控着时间。作者说时间如水，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，水不停的流逝，这是时间的特性之一；时间可以具化为钟摆，“它的秒针一跳一跳，让我再清楚不过地看到了时间的流逝”；时间可以具化为四季，可以用节气来划分，中国古人还用“光阴法”来“标记”时间；生与死也是时间范畴，草木的复苏与枯
13、萎，人也一样。那么是不是掌控了时间，人就可以凌驾时间之上了呢？恰恰相反，“有一利必有一弊”，“人类成了时间的奴隶，成了手表的奴隶”，拿现在的话说“低头族”洽和了季老的奴隶一说。印度人是聪明的（从印度造字及词根上进行解读，作者是梵文专家），“他们把时间和死亡视为一物“，死就应当泰然应对，而中国古代天子则热切希望长生，“老百姓书呆子中也有寻求肉身升天的”，作者举出国人不切实际的想法，鄙夷地指出诸如“吃仙药”、“鸡犬升天”都是无稽之谈。“在时间面前，人人平等”这是时间对人间的态度，“要待在人间，就必须受时间的制约”，不管什么人，什么地位的人都不能跃出时间的长河；在时间面前，人也要学会“戴着枷锁跳舞”
14、，泰然的心态才能感受时间给予的乐趣。二、对真情的挚爱赋得永久的悔是全篇的精华，用“白的”黄的”“红的”，寄托了作者浓浓的念母情和深深的游子意。作者离家很早，“回忆起来，连母亲的面影都是迷离模糊的”，但他却记得这当年如“龙肝凤髓”的月饼，母亲并未尝一口，连其他“白的“，母亲从来都没有尝过全文都没有对母亲形象的刻画，却浮现出一位和蔼可亲的慈母；人间自有真情在描写一个丧夫的德国老太太“最爱牵牛花”的故事，在老太太的心里“我的丈夫死了，但是他爱的牵牛花不能死”，由爱丈夫到爱丈夫所爱的牵牛花，由爱牵牛花到爱中国这片土地，由爱这片土地到“浑身洋溢着生命力，在心中对未来充满了希望”。都说陪伴是最长情的告白，
15、这种你陪伴我一生，我守护你的所有，让人动情，让人羡慕。三、对“傻子之流”的批判“天下有没有傻瓜？有的，但却不是被别人称作傻瓜的人，而是认为别人是傻瓜的人，这样的人自己才是天下最大的傻瓜”。能够把批判论证的“归纳法”用散文形式表达真是作者一绝。“有的人往往以为自己最聪明，他们争名于朝，争利于市，辎铢必较，斤两必争”说的不是十八大以后“打虎”“拍蝇”“猎狐”下的最聪明者？说的不是以亿为单位这些偷税漏税之流？说的不是这举起罪恶拳头对妇女施暴的人？说的不是这疫情之下矫揉造作惺惺作态的别有用心者？究其原因，还是在于“这些人都把别人当成了傻瓜”，这种现象还真是“自古亦然，于今尤烈”。当然，作者也给出救之之
16、道“不自作聪明”，而对于我这个法制工作者来说，“约束与自我约束”讲真起不到多少作用，而必须惩前庭后同时加强事中事后的监督管理，只有这样全社会才“都是聪明人，没有傻瓜，全社会也就会安定团结”。书中还有对人生意义的思考和对社会现象的看法：当今世界确实是一个战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的世界，是一个不安定的时代，我们都应该秉持乐观克服困难；青年才俊也应当争做“中国的脊梁”，因为我们每一代人都有自己的“任务”。对于任务的理解，我已深有体会，既有我们这一代不同阶段领取任务完成任务的经历，也有角色转换后布置任务安排任务的经历，但是季老这“如果人生真有意义的与价值的话，这意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感”的论断就让我也陷入了深深的思索，我亦或广大的我们当真能做好这承上启下、承前启后？对我来说，时间从
