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1、长倩赠刍，公孙为相一、典故及其语义典故：长倩赠刍。出处：晋葛洪西京杂记记载，公孙弘，以元光五年，为国士所推尚，为贤良。国人邹长倩，以其家贫，少以资致，乃解衣裳以衣之，释所著冠履以与之，又赠以刍一束，素丝一,l,扑满一枚,书题遗之曰：“诗人所谓生刍一束，其人如玉此自少之多，自微至着也，士之立功勋，效名节，亦复如之，勿以小善不足修而不为也J（汉相公孙弘画像）语义：原意为送别时，乡绅邹长倩“赠刍”，勉励公孙弘，从小善做起，去建功扬名，做一个品德高洁如美玉的人。后以“长倩赠刍”为勉励他人从小善做起之典。诗句“生刍一束，其人如玉”解说：1、出处：诗经小雅白驹，皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。2、
2、翻译：毛色白亮的马驹，在那（远方）空谷里。赠送一把青草（作薄礼），它的主人品德高洁美如玉。3、语义：原为表达惜别与思念之情。后来也用祭奠逝者二、帮工放牧，苦读公羊公孙弘（前200前121年字次卿，齐地留川（山东寿光）人。西汉名臣，武帝丞相。他年轻时，曾为县吏，因犯错，被免职。无以为生，在海滨替人放猪。落魄失意，而不颓废，边放猪，边学习。无钱买书，就削竹制简，借书抄录，连缀成册。文帝后元五年（前159）以后，家境稍有好转，他于不惑之年,拾起书籍，正式钻研春秋，以及各家注释著作，最终，专攻公羊传。景帝时，公羊传博士胡毋生退休，回齐授业，他则持经就教，执学生礼甚恭。武帝建元元年（前140）,他61岁
3、，以“贤良”之名，被留川国推荐入京。因出使匈奴，回复不合格，被斥无能，而称病辞职。回乡后，他一边持家度日，一边仍苦读春秋公羊传。反复钻研，苦苦思索，终有所得，深悟治国理政之道，理清事君为臣之理,成为专修公羊，深通治道的行家里手。三、“长倩赠刍”典故本事武帝元光五年（前130）,公孙弘71岁了，凿川国再次荐他入京，他虽然一再推辞，但因学习公羊传名声在外，又曾恭敬孝顺后母，而国人又是一致推举，推辞不掉，只好再次西行。他出发时，因家境贫寒，无以治新装，便简便上路。国人送行时，乡绅邹长倩，脱下衣裳让他穿，取下帽子和鞋送给他，又赠送他一束刍，一素丝，一枚扑满，并写一篇赠言。长倩说，一个人不管是幽滞，还是
4、显达，只要有高尚的追求，就是尊贵的。即使他就像青草一样普通，也不能轻视他。所以我送您一束青草，这就是诗经所说的，“生刍一束，其人如玉”。五缕丝为一,两为一升，两升为一拭，两拭为一纪，两纪为一镶，两镶为一这是从少到多，从细微到显著的道理。士人建功立业，弘扬名声节操，也正是这样，不要以为小善无足轻重，就不去施行。所以送您素丝一扑满是用土制成的器物，用它来储蓄钱财。它有入口，却没有出口，钱积满了，就摔破它。土是粗糙的东西，而钱是贵重的财物。只有收入而不支出，只知储蓄而不能散发出来，所以摔破它。有的士人搜刮钱财，却不会散财消灾，就会遭到扑满那样破败的命运,这难道不应该引以为戒吗？所以送您扑满一枚。他还
5、说，上京任职，这是多么重大的事啊！山川阻隔，前路迢迢，风餐露宿，旅途艰辛，次卿足下，多多保重！愿您奋发努力，立功扬名！不才我就在这里，翘首等待着，您美名远扬的那一天。公孙弘回信：“礼物已腐烂破碎，但融化在心里，看不见了四、大器晚成，封侯入相公孙弘再次入仕后，历任待诏、博士、内左史、御史大夫，76岁封侯为相，并病逝在任上。刚入京待诏，他廷对策论，太常评为下等，但是，得到皇上赏识，改判为第一，终于迎来了人生的大转折。召见时，皇上见他丰仪美姿，很是喜爱，拜为博士。又见他博见识广，善于辩论，通晓文书，还能用儒学观点解释法律，非常赏识。在朝堂上，他十分谦逊，处世睿智，不参与廷争。朝议时，他善于提出要点，
6、陈述情况，供皇上取舍，从不固执已见，而违反圣意,驯良有礼，品德恭谦，谨守为臣之道。皇上非常喜欢他，表扬他行敦厚，谦逊守礼。第二年（前129）,升他为内左史。平时在廷对前，大臣们讨论问题，往往初步达成共识，但到廷对时，他有时会体察圣意，临时改动共识。有人非议他，他也不记恨,能宽容对待。有一次，主爵都尉汲黯公然斥责他，说：“齐人多诈，前后言行不一，是为不忠。”皇上查问，他从另一角度，回答皇上:“夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”皇上认为，他说的有理，“益厚遇之”。（汉武帝与公孙弘影视图）元朔三年（前126）,他升任御史大夫。当时朝廷，同时在西南、沧海（朝鲜）和朔方（内蒙杭锦旗）用事，中原疲惫
7、，民力不逮，他请罢，皇上不听。廷辩时，他被朱买臣反驳，口亏词穷，改言谢罪,但说：“我是乡鄙之人，见识短浅，仍然敬请停止西南、沧海工程，稍息民力，专营朔方一事。”皇上被他爱民之心感动，从此，把集中国力，一时只干一事，定为基本国策。这是奇功。他常说：“人君的毛病，在于器量不够大，而人臣的毛病，在于生活不够节俭。”他在家则身体力行,“夜寝为布被,食一肉脱粟之饭”。为这事，汲黯又上奏皇上说：“公孙弘位列三公，却盖粗被，食糙饭，是沽名欺世廷对时，他坦然承认事实，并列举齐相管仲越礼与晏婴节俭的故事，说明臣子衣食与国家富强，没有直接关系。他还说,我位列三公，却盖布被，实在有损汉官威仪，汲黯的忠告是对的，他真
8、是大忠臣，要是没有他对皇上的忠诚，皇上又哪能听到这样的真话呢？皇上认为，他宽容大气，谦虚礼让，是忠厚长者，而愈加厚待他。元朔五年（前124）,皇上任命他为丞相。按汉制，任丞相须列侯，而他却没有爵位，于是，皇上下诏，分封650户给丞相，拜他为平津乡侯。后世拜相，同时封侯，是从他开始的。他数年间，由平民升至丞相，适逢皇上兴功业，举贤良之机，他成为直接的，也是第一批受益者。于是，他也适时而动，在相府兴建东阁客馆，招揽宾客，广纳贤才，参与政事，为国献谋。他还躬行节俭，餐饮粗简，而利用俸禄，奉养宾客，招待朋友，留下“东阁待贤”典故，是纳贤典范。元朔五年（前124）,他提出、并拟定“五经博士”设子弟的措施
9、，以及制定以儒学为标准的升官与补官条件，为确立儒学为封建正统思想，作出巨大贡献。元朔六年（前123）,正当朝廷深究淮南和衡山俩王谋反案时，他病重，无法理事，自知无功封侯，又自责不称职而致诸侯谋反，担心再误大事，上书请辞丞相之职。皇上不准，还赐牛酒布帛，令他养病。过了几个月，他病愈，才回朝理政。元狩二年（前121）,公孙弘做了四年丞相，以80高龄，在相任病世，朝廷以青铜铸棺，葬之于麓台（山东潍县），墓今尚存。著有公孙弘10篇。其子公孙度继承平津侯爵位。布衣丞相公孰五、事君有道，理政有方公孙弘，饱学之士，来自基层，历经人生曲折，71岁了，才被迫登上仕途，更肩负着国人的期望，要做到“生刍一束，其人如
10、玉”,他究竟是如何行事的呢？最能说明问题的是事实。在短短的几年间，他走完了从一介平民,到封侯拜相的路，这在整个历史上，他是第一个，恐怕也没有第二个吧？可能有人要说，那是生逢盛世，广纳贤能，他正值其时而已，可是你看，汉武帝雄才，也心狠手辣，在位54年，先后13相，6个罢黜，5个治罪，田千秋受托孤除外，仅公孙弘一人，善始善终，全身而逝，多么难得！公孙弘，他品德高洁，忠诚国事，淡泊名誉，不计金钱，全心为国理政，全意替民办事，这是他成功的基本条件。他精读春秋公羊传，深通理政事君之道，又认清君主雄才，自我定位准确，做好参谋，事君有方，这是他成功的第二条件。自古以来，谁都认为，汉武帝一代雄主，丞相如果无才
11、，他能赏识？而丞相无才参谋，他要你何用？公孙弘就是睿智高人，他能高瞻远瞩，审时度势，而深思熟虑，廷对时，又善于陈述相关情况，长于理清解题思路，最后，才把决策的结论，让给雄主，辛苦自己，功归皇上。当然，金无足赤，人无完人，皇上也有失策事，这就要丞相力争了，如停西南、沧海工程事项。他出身平民，来自基层，身处高位，却仍能站在百姓角度看问题，爱惜民力，反对铺张浪费，反对皇上巡游,反对国力不支的浩大工程，等等。儒家“民为贵”的民本思想，也是他走向成功的重要条件。他面对政敌，也巧于应对，往往将他们放到斗争前沿去淬砺，如果说，这是善于荐贤，培养能人，也未赏不可。如他推荐老对手汲黯担任右内史，管理权贵，让他多
12、碰碰钉子，去磨励尖刻性格；让能人董仲舒为国相，管理骄横的胶西王，以增长才干。至于助杀主父偃，是因为他民愤太大、仇人太多，关乎民心；助杀郭解，是因“他恨谁，就有人要丧命”，他的影响太大，关乎国法。公孙弘只是给皇上当参谋，提供多角度办事思路而已，跟草菅人命无关。六、生刍一束，其人如玉当年，71岁的公孙弘，再次受留川国人举荐，以“贤良”之名入京时，其国人邹长倩赠刍，并赠诗：“生刍一束，其人如玉。”入仕后，他忠心为国，勤奋为民，从待诏做起，努力进取，如同累丝，积攒功业，逐步升到博士、左内史、御史大夫，直至人臣之极，封侯入相，十年间，平步青云，走完如此辉煌的人生路，没有辜负国人的期望。同时，他不忘国人的叮嘱，粗食布衣，谨身自律，却不为金钱所累，奉养宾客，“东阁待贤”，周济亲朋，扶持贫弱，出资修桥，造福桑梓，身无余财，家无积资，不做“扑满”，留下贤名。因此，可以说，公孙弘一生，睿智忠诚，谦良恭俭，“其人如玉”，后人当以“生刍一束”，来祭奠他。陈存选2021、01、26
