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1、送温处士赴河阳军序唐韩愈伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯日石生，其南涯曰温生。大夫乌公，以钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考
2、德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称日：大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。岂不可也？夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪？生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也。留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。注释团伯乐：传说是春秋中期秦穆公时人，以善相马著称。冀：冀州的北部，今河北、山西一带地方，相传冀州出产良马。团东都：指洛阳。唐代首都长安，以洛阳为东都。团洛：洛河。团石生：名洪，字洁川
3、，洛阳人。团温生：即温造，字简舆，曾隐居王屋山及洛阳，后官至礼部尚书。团乌公：乌重胤，元和五年（810年）任河阳军节度使、御史大夫。参阅前选送石处士序。团钺：同“斧钺，本是古代的两种兵器，后成为刑罚、杀戮之权的标志。此处指节度使的身份。团罗：罗网，此处用来比喻招聘贤士的手段。团幕下：即幕府中。军队出征，施用帐幕，为此古代将帅的官署叫“幕府。团媒：中介。团尤：特异的、突出的。团河南尹：河南府的长官。团百司之执事：婉指百官。司：官署。团二县：指东都城下的洛阳县，河南县，当时韩愈任河南县令，所以称“吾辈二县之大夫。团缙绅：也作捂绅。古代官员插笏于绅带间，此处指官员。团礼：此处指谒见，拜访。团南面：此
4、处指皇帝。古代以坐北朝南为尊位，故皇帝见群臣时面向南而坐。团縻：系住，这里指束缚，羁留。团引去：引退，辞去。团介然：耿耿于心。（21）后所称：指石生，温生被选走，使河南人才空虚。（22）留守相公：当指东都留守郑余庆。相公，指宰相。（23）四韵：旧体诗一般为隔句押韵，四韵为八句。翻译伯乐一走过冀北的郊野，马群就空了。那冀北的马在天下是最多的，伯乐虽然善于相马，又怎么能够使马群为之一空呢？解释的人说：“我所说的空，不是没有马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马，也不是虚夸的话。东都洛阳，本来是士大夫的冀北，怀有才能，深深隐居而不愿为官换取
5、俸禄的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫温生。大夫乌公，凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月，认为石生是人才，以礼为工具，将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫，又认为温生是人才，于是让石生作介绍人，以礼为工具，又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人，早晨挑走一人，选拔其中最优秀的，晚上挑走一人，选拔其中最优秀的，那么从东都留守，河南府尹，到各部门的主管官员，以及我们两县的大夫，政事有不顺利之处，事情有疑惑不解之处，又到哪里去咨询从而妥善处理呢？士大夫辞去官位而闲居里巷的人，同谁去交游呢？年轻的后辈，到哪里去考察道德，询问学业呢？东西往来，经过东都的官员，也不能在他们的居处以礼仪
6、拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说大夫乌公一镇守河阳，东部处土的茅庐中竟没有人了！难道不可以吗？天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人，将军在幕府为天子求得谋士和武将，这样，设想内外得不到治理，是不可能的了。我羁留此地，不能自己退而离去，想靠石生，温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了，我怎么能不耿耿于怀呢？温生到了那里之后，在军门拜见乌公时，请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话，替天下道贺；请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。赏析尽管此文与送石处土序为姐妹篇，事件与人物均相关涉，然而在写法上却有所变化，所以有相得益彰之美
7、。例如前文体势自然，而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻，说伯乐一过冀北之野，而马群遂空，用来比喻大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。但却不紧接着说出来，而是先论述马群遂空的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻，又在正文中反复议论以求其合，显得煞有介事，将本是韩愈个人的一个想法写成似颠扑不破的真理。为此，论其章法，该文比送石处士序那篇文章要显得曲折离奇。此外，该篇的立意要比前一篇单纯一些，无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公，是为了赞扬温、石；极说温、石一去，东都政府和士群无所依恃，也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了，但作者更深一层的意思，是在强调人才的可贵
8、，提醒朝廷要高度重视人才。该文与马说同是宣扬重用人才的文章。然而写法自有不同。作者在本文中匠心独运，用伯乐一过冀北之野，而马群遂空比喻大乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人，赞颂乌重胤慧眼识贤、善于荐拔人才；又用私怨于尽取反衬乌公为天子得文武士于幕下的难得可贵，石处土和温处士隐居在洛阳一带，韩愈与他们的关系密切，都是好朋友。石处士因大义而征召，温处士也因大义应聘出仕。这篇文章就是在送温处土时写的。文章赞扬了温处士出众的才能和乌大夫善于识人、用人的德才，作者惜别了两个老朋友，心里难过。但更希望人尽其才，他们都能得到任用，表达了为朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。文章用比喻与反衬，从空字引出“怨字，而这怨比正面的颂乌公识才更具有力量。所以，本文笔法巧妙，渲染得当。
