《古代服饰文化——古人腰间的风雅.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古代服饰文化——古人腰间的风雅.docx（5页珍藏版）》请在第壹文秘上搜索。
1、古代服饰文化古人腰间的风雅以带钩连接的腰带，是古代中国的特有发明，也是中国传统服饰中历史最长、持续最久的腰带样式之一。带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，古又称“扉比”。多用青铜铸造，也有用黄金、白银、铁、玉等制成。自西周至汉晋，男性贵族服饰中，皮带主要是凭借带钩系结，所谓带约其要（腰），钩挂于带”。带钩是身份象征，带钩所用的材质、制作精细程度、造型纹饰以及大小都是判断带钩价值的标准。宋向玉镂雕松鹿纹带饰略呈扁平长方体，正面微弧凸，以多层镂雕技法刻画松溪双鹿图景，画面满密紧凑，主次分明。值得注意的是，此器在下层纹饰的磨制上相当讲究，这是很多同类作品所不能比拟的。背面为四边粗框，侧边有长方
2、穿孔，以供革鞋穿插。下部有一椭圆形环，可系挂什物。白玉五蝠捧寿带扣大致到北朝时代，与今日皮带的样式基本一致的腰带“踝蹬带”兴起，一跃而成最为主流的款式。带钩的角色不再像往日那么风光，不过，它也并未就此绝迹，而是逐渐转变成男子便服上的配件。与之相连的也不再是皮带，改与织物或绳编的软带构成组合。铜镀金嵌玻璃珍珠带扣表表镶带扣上，铜镀金质地，正面用铜丝镶出花叶纹样，再在花纹中嵌珍珠和红绿蓝色料石。小表放在带扣主体中间的凹槽中，上面用中空的盖扣紧固定，打开盖，可以将小表取出。小表为单针，从表盘上上弦。带扣后面有两个穿孔，可以将其穿附在带子上，是一件实用性的小表。金签云龙团寿纹带头碧玺带扣这些嵌宝石的带
3、头、带钩，宝石材质多样，可大多采用随形镶，可底座的黄金纹饰却雕琢得极为精巧,展现出中国古代手工艺的精细。金、玉、玛瑙、以及各色宝石互相映衬，展现出沉甸甸的文化积淀。带钩应用于软带上的方式，乃是在一条软带的两端各装配一个绳环，一环扣在带钩背部的钮柱上，另一环则在系结时扣入钩首的弯钩之内。元明墓中搂矮出土玉、翠等质地的华美带钩，说明这一系带方式在现实生活中确实广泛采用。铜镀金镶宝石带头清代乾隆时期，曹行栋于养生经中谈道：“有用钩子联络者，不劳结束，似亦甚便。”直接提及,入清以后，带钩依然是服饰中的常用之件。到清代中后期，“用钩子联络”的系带方式不仅得到延续，而且带钩还向大尺寸发展，形象更为张扬。似乎，在今日的时装中，腰带的样式并不丰富，无非是两种路数：一种是织物制成的软带，使用者把它绕在腰间，自己动手打个花结;一种是所谓“皮带”，一端排列着一排扣眼，另一端装着金属的皮带扣。相比之下，中国传统服饰中，腰带的款式反而更为丰富。其中，带钩这一古老而优美的服饰元素使得传统腰带在形式与形象上都自成一格，属于真正意义上的“民族特色”，似乎值得设计师们来考虑一下它的潜能。
