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1、钱谦益是明末清初的文坛领袖，集学者、诗人、古文家和诗论家于一身，对经、史、释、道都有深入研究。在学术上，他可与顾炎武、黄宗羲、王夫之三大家并列，但受政治污点所累，后人很少提及。钱谦益早有才名，曾经高中进士。他热衷于仕途，但他前半生所处的明代中后期藁争激烈，使他饱受宦海浮沉之苦，一直郁郁不得志。南明弘光帝登基不久，有“中兴再造之功”的马土英，力荐阉党余孽阮大钺，却遭到东林党官员的反对。作为东林党领袖的钱谦益，为了讨好马土英，甚至幻想以他为援手，实现入阁执政的目的，便上疏为阮大钺说好话。有了东林党老领袖的带头，还有马士英极力支持，阮大钺受到重用，当上兵部尚书。钱谦益以为机不可失，再投其所好，常与马
2、、阮一起游宴。钱谦益的行为，遭到正直之士的鄙弃与斥骂。但小朝廷的党派门户之争，并不因钱谦益主动投靠而化解。阮大钺急于报复东林党，不但阻止钱谦益入阁，甚至欲置他于死地。偷鸡不成蚀把米。钱谦益勾联马、阮，使他苦心经营几十年的清望顿减。弘光政权灭亡后，他紧接着又投降仕清，更使他的威望一扫而光。听到清兵渡江，弘光帝、马土英、阮大钺等仓皇出逃。事已至此，小妾柳如是劝说钱谦益一起殉国，保持节操，但作为元老重臣和文坛领袖的钱谦益，却找借口不肯赴死。不过，他想到一旦变节投降，就会受到指责和唾骂，他感到一种发自内心的恐惧。尤其是面对妓女出身的柳如是，他更感到惭愧一她把操守名节看得比生命还重，自己却舰颜求活。钱谦
3、益降清，除了怕死之外，也有思想上的根源。他对司马迁赞扬伍子胥“弃小义,雪大仇”十分欣赏，并不将“义”看得如何重要。在为黄宗羲之父所写墓志铭里，认同“君子爱国之心，甚于爱臣节也”，将爱国与爱节区别，对死节作了保留。何况他对明朝末代皇帝并无多少好感，自己仕途坎坷，几次被削籍归家，这都使他耿耿于怀，心中不平。但是，在民族危亡和朝代更替之际，他干了不光彩的事情，无论在哪个层面上，包括政治伦理和人品操行，都有所违背，沾上污点。为此，他在降清前后的一段时间里，不敢把自己的所作所为写入诗歌、载于文集。他说：“余自甲申（甲申指1644年，这一年明朝作为全国统一政权灭亡）以后发誓不作诗文，间有应酬，都不削稿。”
4、这种言不由衷的话，暴露他内心有难以言明的隐痛。他非常懊恼，后悔不迭，知道难以摆脱历史书写的耻辱和品节毁污的臭名，不愿也不敢堂而皇之地留下文字墨迹。他的诗歌作品，按年编排，秩序井然，独缺甲申、乙酉至丙戌六月以前两年半时间里的篇什，他把这几年视为一块心病，留下了空白，回避对这段历史的任何记载。然而一旦危险过去，脑海里深烙的传统教育又浮上来。忠孝节义芒刺在背，士大夫的礼义廉耻又如鳏在喉，加之舆论的指责，身败名裂只换来个礼部右侍郎管秘书院事、充修明史副总裁，官职还没有在南明朝廷的大，钱谦益内心的矛盾又激烈地展开了斗争。仕清不久，他秘密参加了反清复明活动，在晚年撰写的西湖杂感序中，还借典故斥骂当日降清的人，尽管自己也包括在内，也不回避。尽管钱谦益试图弥补道德残缺，最终却也只获得个“首鼠两端，居心反复”的评价。才气纵横而又生性怯懦，钱谦益的复杂性，在大剧变时代展露得淋漓尽致。
