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1、文言文阅读训练：苏轼醉白堂记（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：故魏国忠献韩公作堂于私第之池上，名之曰醉白”。取乐天池上之诗，以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士，闻而疑之，以为公既已无愧于伊、周矣，而犹有羡于乐天，何哉？轼闻而笑曰：公岂举有羡于乐天而已乎？方且愿为寻常无闻之人而不可得者。天之生是人也，将使任天下之重，则寒者求衣，饥者求食，凡不获者求得。节有以与之，将不胜其求。是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂，岂其所欲哉！夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡于乐天，无足怪者。然以乐天之平生而求之于公，较其所
2、得之厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺者矣。文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急船才，轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六军安之。四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。乞身于强健之时，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有余帛，原有余粟，而家有声伎之奉。此乐天之所有，而公之所无也。忠言嘉读，效于当时，而文采表于后世。死生穷达，不易其操，而道德高于古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所无自少,将推其同者而自托焉Q方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非独自比于乐天而已。古之君子，其
3、处己也厚其取名也廉是以实浮于名而世通其美不厌。以孔子之圣而自比于老彭，自同于丘明，自以为不如颜渊。后乏蓊字:芟疝云至,而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣，白圭自以为禹，司马长卿自以为相如，扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤于人也远矣。昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。（选自苏轼醉白堂记）材料二：熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迂于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，单当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，
4、千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表;暮则保东山而归。故名之曰放鹤亭”。（节选自苏轼放鹤亭记）注释：魏国忠献韩公：韩琦，北宋名相，谥忠献。伊、周：指商朝贤相伊尹与西周摄政周公旦。陂（bei）:池塘，水边。俅（su）：向，沿着。10 .材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。其处己也A厚B其取名也C廉D是以实E浮于名F而世通G其美不厌11 .下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是()A.独，仅仅，与石钟山记中的“独与迈乘小舟”中的“独”意思相同。B.苟，如果，与谏太宗十
5、思疏中的“终苟免而怀仁”中的“苟”意思相同。C.贤，贤德，与兰亭集序中的“群贤毕至”中的“贤”意思不相同。D.适，恰好，与与妻书中的“适冬之望日前后”中“适”意思不相同。12 .下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是()A.天下读书人感到疑惑，他们不明就里，认为韩公与尹伊、周公相比，也可以毫无愧色，但他却还羡慕白乐天。B.苏轼认为上天降任于韩公这样的人，让他们因此终身生活在忧患和利害相交中，这并不是他们想要的。C.韩公已辅佐三任帝王安定天下，晚年辞官而不得，世人又不感恩于他，此时，韩公羡慕白乐天不足为怪。D.材料将韩公与白乐天、古代君子与后世君子作对比，意在表明韩公不仅才华、功勋出众，而且
6、道德高尚。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)公既不以其所有自多，亦不以其所无自少。译文：(2)纵其所如，或立于陂田，或翔于云表。译文：14 .古人喜借堂、亭等建筑寄寓心意，请写出文中“醉白堂”“放鹤亭”各自寄寓的含义。【答案】10. BDF11. C12. C13. (1)忠献公既不因为自己所拥有的而自我李耀，也不因为自己所缺少的而自我轻视。(2)任由它们飞到哪里，有时在池塘边的田地站立，有时在万里云海之外飞翔。14. 醉白堂：表达主人对白乐天的羡慕以及想做一个寻常普通人的心愿；寄寓自己看淡得失、忘记祸福、混淆贵贱、等同贤愚、等同世间万物、完全融入自然的人生情怀。放鹤亭：寄托作
7、者对自由隐逸生活的向往。【解析】10 .本题考查学生文言文断句的能力。句意：(古代君子)对自己要求繁多，对个人身名要求极低。因此他们实际才能超过名声，因而世人对他们盛赞不厌。“也”并不是句末语气词，而是句中表停顿，“其处己也厚”“其取名也廉”结构一致，中间和“廉”后断开，即BD处断开；“而”字一般用于句首，其前断开；且“浮于名”是“实”的谓语，不能断开，即F处断开。11 .本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。A.错误。仅仅；特意、特地。句意：思献公哪里只是羡慕白乐天啊。/特地和苏迈乘船到绝壁之下。B.错误。如果；苟且、暂且。句意：如果有谁能够帮助他们。/(庶民)只求苟
8、且免于刑罚而不感念国君的仁德。C.正确。贤德；形容词做名词，贤德的人。句意：忠献公之贤能比他们要高出很多。/各种贤人聚集在一起。D.错误。都是“恰好”。句意：而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。/恰好是冬季望日前后。12 .本题考查学生理解文章内容的能力。C.“世人又不感恩于他”错，由原文“夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡于乐天，无足怪者”可知，韩公已辅佐三任帝王安定天下，晚年辞官不得，非常羡慕白乐天。没有“世人不感恩于他”这一前提条件。13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1) “多”，炫耀、夸橇、赞美；“少”，轻视；“既亦”，
9、既也。(2) “纵”，放任、任由；“如”,到，往，去；“或”，有时。14 .本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。醉白堂：韩公给自己的池塘取名“醉白”是“取乐天池上之诗，以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者”，后文作者分析“当是时，其有羡于乐天，无足怪者“，可见这个名字表达主人对白乐天的羡慕以及想做一个寻常普通人的心愿；由“方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非独自比于乐天而已”可知，寄寓自己看淡得失、忘记祸福、混淆贵贱、等同贤愚、等同世间万物、完全融入自然的人生情怀。放鹤亭：“鹤”在中国文化中往往代表隐逸和高洁，由“旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立
10、于陂田，或翔于云表；暮则徐东山而归”可知，寄托作者对自由隐逸生活的向往。【参考译文】材料一：已故魏国忠献公韩琦在自己府第的池塘之上建造了一座厅堂，取名为“醉白“。他选取白居易池上一诗，把它作为醉白堂之歌。意思好像是羡慕白居易并且认为自己有不及白居易的地方。天下士人，听说后心生疑惑，认为忠献公已经无愧于商代的伊尹和西周的周公旦，却还羡慕白乐天，是什么道理呢？我听了这些士人的议论笑着说：忠献公哪里只是羡慕白乐天啊，忠献公想做一个普通人却不能够啊。上天降生这个人，将要让他担当天下重任，那么受冻的人找他求衣穿，挨饿的人找他要饭吃，凡是不能满足的都想要得到满足。如果有谁能够帮助他们，那他将穷于应付。因此
11、他终身处于忧患的环境之中，行走在利害相交的道路上。这难道是他所愿意做的吗？忠献公已经辅佐三个皇帝安定天下，晚年萌生告老还乡的强烈愿望，可是大家一起挽留他继续任职，他不能够推拒。在这个时候，他羡慕白乐天，是不值得奇怪的。但是把白乐天一生和忠献公比较，人生收获的大小多少，那么后世的评论，相信一定会公允无欺。韩公以文楣使天下太平，以武略策划安定社稷，却不居功自傲。急于招贤才，不吝啬爵位利禄（拿符禄赏赐天下贤才），而士子们并不知道是出于他的恩情。勇敢征战，安定六军。遥远边唯地域的人也仰慕他的风采，而国家安危系于一身。这些都是忠献公做到的，而白乐天没有做到。在自己身体强健时乞求告老还乡，退隐居家十五年，
12、每天和朋友们饮酒赋诗，尽享山水田园乐趣。家里有穿不完的布帛，吃不完的粮食，歌舞作乐享受不尽。这些就是白乐天所拥有的，而忠献公享受不到这些。忠诚言论，美好计谋，为国家效劳，而且灿烂文采在后代显露；不管穷达得志与否，不改变操守，道德人品比古人还高，这些方面忠献公和白乐天都是一样的拥有。忠献公既不因为自己所拥有的而自我夸耀，也不因为自己所缺少的而自我轻视，而是推崇两人共同的地方作为寄托。当他在酒醉之中寄托自己的情怀，看淡得失，忘记祸福，混淆贵贱，等同贤愚，等同世间万物，完全融入自然之中，不仅仅是和白乐天相比较。古代君子对自己要求繁多，对个人身名要求极低。因此他们实际才能超过名声，因而世人对他们盛赞不
13、厌。圣人如孔子，说自己要赶上老子彭祖，却把自己比为左丘明，自认为不如学生颜渊。后世君子，他们的实际才能不能达到，可是都有奢求名声的愿望。藏武仲自比为圣人，白圭自比为禹，司马长卿自认为是蔺相如，扬雄自比为孟轲，崔浩自比为张良，然而后世人始终不赞同他们。由此看来，忠献公之贤能比他们要高出很多。过去忠献公曾对他儿子忠彦说，想请我为醉白堂写一篇记没有实现。死后，忠彦把这件事告诉我，我认为自己义不容辞，于是流着泪写了这篇记。材料二：熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇异的地方。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，几乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨山人就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时在池塘边的田地站立，有时在万里云海之外飞翔；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。
