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1、兼爱晨读晚背资料（文言词句释义、作文素材提炼、文言知识归纳、文化常识梳理）一、文言词句解析圣人以治天下为事（职业）者也，必知乱之所自起（从哪里产牛），焉（于是）能治之;（圣人是以治理天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，于是能对它进行治理。）不知乱之所自起，则不能治。g（譬如）如医之攻（治疗）人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然（不这样）？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当（尝试）察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。（臣与子不孝敬君和父，就是所谓乱。）子自爱，不爱父，故豆（损害
2、）父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。（臣下爱自己而不爱君上,因而损害君上以自利，这就是所谓混乱。）虽父之不慈（慈爱）子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父且爱（爱自，宾语前置）也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽（即使）至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室（家），不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼（损害）人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之邈廖（相互侵扰家族）、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱
3、异国，故攻异国以利其匣（诸侯各自爱他自己的国家，不爱别人的国家，所以攻伐别人的国家以利他自己的国家。）天下之L物（乱事），县此（全部都具备在这里）而已矣。察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎?（假若天下都能相亲相爱，爱别人就象爱自己，还能有不孝的吗？）视父兄与君若其身，H（怎么实行）不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡（没有）。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝（鼓励）爱?（所以圣人既然是以治理天下为职业的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？）故天下兼相爱则治，交相（相互
4、）恶则乱。故子墨子日不可以不劝爱人者，此也犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下道（太平）。二、作文素材提炼事实论据墨子（约前468-前376年），姓墨，名翟，战国初年学者、思想家，墨家学派创始人。墨子出身微贱，曾学儒术，因不满其烦琐的学说，自创墨家学派以抗衡。墨学的学说在当时影响很大，与儒家并称“显学”。他主张“兼爱”、“非攻”，提出“尚贤”、“尚同”的政治思想,主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当；而人民则要服
5、从君上,做到“一同天下之义”，天下人都要相亲相爱，反对强凌弱的战争。他的思想中的合理因素为后来的唯物主义思想家所继承和发展，其神秘主义的糟粕也为秦汉以后的神学目的论者所吸收和利用。作为先秦墨家的创始人，墨子在中国哲学史上产生过重大影响。理论论据1 .君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。【释义】君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，用人当镜子则可以知道吉凶对错。2 .心无备虑，不可以应卒。【释义】卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法,就不能应付突然变故。3 .夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶
6、人者，人必从而恶之；害人者,人必从而害之。【释义】爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。4 .志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。【释义】意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。5 .事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。6 .良弓难张
7、，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。【释义】好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。7 .天下兼相爱则治，交相恶则乱。【释义】假使人人都彼此爱护，则天下安治；倘若人人都彼此交恶，则天下大乱。墨家主张兼爱。兼爱，指同时爱不同的人或事物。墨子主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。8 .是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。【释义】所以君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。9 .默则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。【释义】静默时就能思考，说话时就能教导人，有符合道义的行为就能成就事业，如果这三者交替运用，就能成为圣人。10 .江河不恶小谷之满己
8、也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。【释义】江河不嫌弃用小溪的水来灌注自己，所以能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背自然规律，所以能成为名扬天下的大人物。11 .江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。【释义】江河的水之所以浩浩荡荡，并非只由一个源头流出来；无比珍贵的皮衣，并非只由一只狐狸腋下的毛皮所能制成。12 .贫则见廉，富则见义。【释义】贫穷的时候最能表现出一个人是否清廉，富裕的时候最能表现出一个人是否讲求仁义。36.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈。若此则天下治。【释义】如果天下的人都互相关爱，国家与国家之间不再
9、争战，家族与家族之间不再争斗,天下就没有盗贼了。如果君臣上下一心，君明臣忠；父慈子孝，父子相爱，那么天下也就太平无事了。二、文言知识归纳1 .文言实词积累国义项诸侯各爱其国诸侯国，封国思国之安者，必积其德义（谏太宗十思疏）国家登斯楼也,则有去国怀乡（岳阳楼记）国都，京城红豆生南M,春来发几枝（王维相思）地域，乡土劝义项例句释义助学劝勉，勉励怀王稚子子兰期王行（屈原列传）劝说，劝告且举世誉之而不加物,举世非之而不加沮（庄子逍遥游）勤勉，奋勉2 .通假字例句本字及意义m察乱何自起同“尝”,尝试故不孝不慈同“无”，没有3 .多义实词词语例句意义(1)事圣人以治天下为事者也事务敏于事而慎于言（论语十二
10、章）回虽不敏，请事斯语矣（论语十二章）做事遂散六国之从，使之西面事秦（谏逐客书）实践、从事迩之事父，远之事君（论语十二章）侍奉，为服务世世以济潞统为事（五石之瓠）职业如日今日当一切不事事（答司马谏议书）前一个“事”，办（事）；后一个“事”，事情享国之日浅，国家无事（过秦论）事故，事件(2)譬之如医之攻人之疾者然治疗攻故攻异国以利其国攻打闻道有先后，术业有专攻（师说）学习、研究他山之石，可以攻玉（诗经小雅鹤鸣）治理、加工4 .词类活用例句活用类型及释义故亨父而自利使动用法，使受损失故乱异家以利其家使动用法，使获利5 .特殊句式例句句式特点（请指出标志词）当察乱何自起宾语前置句标志词：何（宾语）、自（动词）子自爱，不爱父，故亏父而自利宾语前置句（两处）标志词：自（宾语）、爱（动词），自（宾语）、利（动词）三、文化常识梳理墨子一书是墨子本人、墨子弟子及后期墨家著述的汇编。该书提出了兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用等观点，以（兼爱）为核心，以（节用）、（尚贤）为支点。墨子一书涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖墨子以传。现存墨子一书，宋朝多散佚。至清代编四库全书时，仅存五十三篇。文章由小及大、连类比譬、逐层推理，造句遣词口语化，语言质朴无华。
