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1、陈情表晨读晚背资料（文言词句释义、作文素材提炼、文言知识归纳、文化常识梳理、名句默写精选）一、文言词句释义臣密言：臣以（因为）险衅，夙（早年）遭闵凶（忧患凶丧之事）。生孩六月，慈父见（加在动词前表示对他人动作行为的承受，译为“自己”“我”）背；行年四岁，舅夺（强行改变）母志。祖母刘愍（怜惜）臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行（不会走路），零T（孤独的样子）孤苦，至于成立（直到成人自立）。既无伯叔，终鲜（少，这里是“没有”的意思）兄弟，门衰祚（福分）薄，晚有儿息（子嗣）。外无期功强近之亲（在外面没有什么近亲），内（在家里）无应门五尺之僮，茕茕孑立孤单无依靠地独自生活），还相显（身子和影子互相
2、安慰）。而刘夙婴（缠绕）疾病,常在床葬，臣侍汤药，未曾废离停止侍奉而离开（祖母）o逮（及、至）奉圣朝，沐浴清化（自己）受到晋朝清明教化的润泽。前太守臣逵察（经考察后予以推举）臣孝廉，后刺史臣荣举（举荐）臣秀才。臣以（因为）供养无主（主事的人），辞不赴命。诏书特下，拜（授官）臣郎中，寻（不久）蒙国恩，除（授官）臣洗马。猥以微贱我凭借低微、卑贱的身份），当（承担）侍东宫，非臣陨首所能上报（报答）。臣具以（把）表闻（使动用法，使上闻，报告），辞不就职。诏书切峻，责臣逋（逃避）慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于（比）星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日（一天比一天）笃（病重）；欲苟（暂且）顺私情，则告诉申
3、诉（苦衷）不许：臣之进退，实为狼狈。伏惟（俯伏思量。古时下级对上级表小恭敬的词语，奏疏和书信里常用）圣朝以（根据）孝治天下，凡在故老，犹蒙矜（怜悯）育，况臣孤苦，特为尤甚（何况我孤独困苦尤其严重）。且臣少仕（做官）伪朝，历职郎署，本图（希图）宦达，不矜（看重、推崇）名节。仝臣亡国贱俘，至微至陋（现在我是卑贱的亡国俘虏，最是渺小鄙陋），过蒙拔擢（提拔、擢升），宠命优渥，岂敢盘桓（犹疑不决的样子），有所希冀（非分的愿望）。但以刘日薄西山（只因为刘氏的寿命即将终了），气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以（不能）至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远（因为自己的私
4、情不能停止奉养祖母而远离她）。臣密今年四十有（又）四，祖母今年九十有六，是（这样）臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦（辛酸悲苦），非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（不只是蜀中人士以及二州的长官所能明白知晓的），皇天后土实所共鉴（照察、审辨）。愿陛下矜愍（怜恤）愚诚，听（任从。这里指应许）臣微志，庶（希望）刘侥幸，保卒（终）余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜（尽）犬马怖惧之情，谨拜表（上表章）以闻（使动用法，使上闻，报告）。二、作文素材提炼与运用提炼角度：1、孝义从陈情表中我们动容于李密对君主对祖母的忠孝，同时也感慨晋武帝司马炎能宽和豁达，彰显孝治天下的恩德。孝是中华
5、传统文化中对做人、立身、处世的基本要求，在中华文明史中，孝文化以其强劲的活力历久弥新，世代传承。“百行孝居先”，“孝为德之本”，在中华民族灿烂的化长河中，孝敬是国人一直恪守的道德准则，是中国社会伦道德的核心支撑。在中国，孝的观念源远流长，甲骨文出现了“孝”字，就是说在公元前11世纪以前，华夏先民民就已经有了“孝”的观念。诗经中则有“哀哀父母，生我助劳”，“哀哀父母，生我劳瘁”的咏叹。而关于敬老、养老的专门史料记载可以追溯到两千多年前。但是，相当长的时期以来，人们淡忘“孝敬”父母的美德。到如今还有人把“孝”说成封建主义的东匹，完全加以排斥和否定。有的人有“孝”心，但是不知道如何行“孝”；有的人在
6、金钱和私利的驱使下，不但不孝敬父母，不赡养父母，还虐待父母，有的甚至杀害了父母。不孝敬父母的事件屡见报端，有些事件真是触目惊心。现在，在全民中倡导和弘扬孝敬父母的传统孝德，是刻不容缓了。“孝”是我们的美德，是长辈心中温暖的花。从小就是孤儿的李密，与祖母相依为命。成年之后，倚在祖母的病榻前，悉心照顾，极尽孝道。“孝”是中华民族传统美德。我们在长辈的呵护下，健康成长。当我们的长辈风烛残年，或卧病在床的时候,我们应该用一颗孝心去温暖长辈的心，做他们心中温暖的花朵。2、忠与孝“忠”“孝”是一组矛盾体。古人认为：忠孝不能两全。李密辞官的最强大的理由就是一个“孝”字，先尽“孝”才能尽忠。在现代社会，忠孝依
7、然有鲜鲜活的生命力。“忠”“孝”不是一组矛盾体，而是于国于家的两种责任。当然，现代意义的“忠”不是封建社会的“愚忠”。3、感恩“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这是花儿的感恩。“乌鸟私情，愿乞终养。”这是鸟儿的感恩。“士为知己者死，女为悦己者容。”这是人类的感恩。因为懂得感恩，你拥有了一颗金子般的心；因为懂得感恩,你创下了人世间温馨的传奇；因为懂得感恩,这世界才会如此美丽。幸福之花,在感恩的枝头美丽绽放。“忠则出师表，孝则陈情表”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。自幼失去父母是你的不幸,但祖母却用自己的温暖让你长大成人,且名扬四方。为官作宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗
8、不正为一朝为官?然而当这个机会真正来临,你却不曾忘记自己的祖母，你放弃了这个机会.因为你知道“祖母无臣无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇一一感恩。写作运用：1、李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养成人，李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去应召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是他写下了陈情表，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。上述素材可以应用在“亲情的力量是伟大的”、“孝心
9、创造了奇迹”、“亲情”、“美德”、“感恩”、“孝心”、“忠与孝”、“品德”、“敬老”、“亲情”、“尊老爱幼”、“孝敬父母”、“孝道”、“传统文化”、“人要懂得感恩”、“要勇于承担属于自己的责任”、“孝心是一种纯真的情感”等相关话题、材料和命题作文中。2、“忠则出师表，孝则陈情表”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮六出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕生的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且
10、名扬四方，为官做宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣，无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇一一感恩。他们的感恩温暧了自己，也感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是对祖国的感恩。怀抱-颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，让世界因感恩而美丽。人世间没有不绝的风暴,感恩却有其不老的风情。幸福之花,开在
11、感恩枝头，灼灼其华。三、文言知识归纳（一）重点词语1.险衅：臣以险衅（艰难祸患，指命运不济）2 .见背：慈父见背（背弃我，指死亡）3 .夺：舅夺母志（改变）4 .祚：门衰祚（zu）薄（福分）5 .鲜：终鲜兄弟（本指少，这里是没有）6 .吊：茕茕孑立，形影相吊（安慰）7 .婴：而刘夙婴疾病（缠绕）8 .废：未曾废离（停止侍奉）9 .察：前太守逵察臣孝廉（考察和推举）10 .寻：寻蒙国恩（不久）IL笃：则刘病日笃（病重）12 .拔擢：至微至陋，过蒙拔擢（ZhU6）（提升）13 .区区：是以区区不能废远（拳拳，形容自己的私情）14 .听：听臣微志（听任，准许）（二）一词多义1.行：行年四岁（动词，经
12、历）九岁不行（动词，走路）2 .矜：犹蒙矜育（动词，怜惜）不矜名节（动词，自夸）愿陛下矜悯愚诚（动词，怜悯）3 .至：至微至陋（副词，极其）无以至今日（动词，到达）4 .以：臣以险衅（连词，因为）臣以供养无主（连词，因为）谨拜表以闻（连词，相当于“而”）猥以微贱（介词，凭身份）伏惟圣朝以孝治天下（介词，用）臣具以表闻（介词，用）5 .见：慈父见背（代词，我，自己）二州牧所见明知（动词，看见）6 .亲：躬亲抚养（代词，亲自）外无期功强近之亲（名词，亲戚）7 .B：日薄西山（名词，太阳）报养刘之日短（名词，日子）8 .当：当侍东宫（动词，任，充当）死当结草（副词，应当）9 .薄：日薄西山（动词，迫
13、近）门衰祚薄（形容词，微薄，少）10 .拜：拜臣郎中（动词，授官）谨拜表以闻（动词，奉上）IL于：州司临门，急于星火（介词，比）是臣尽节于陛下之日长（介词,给）12 .夙：夙遭闵凶（名词，很早，幼年）夙夜忧叹（名词，早晨）13 .之:外无期功强近之亲，内无应门五尺之憧（助词）臣之进退，实为狼狈（主谓间，取消句子的独立性，不译）14 .终:既无叔伯，终鲜兄弟（与“既”配合，起并列联合作用，相当干“又”，连词）无以终余年（结束，度完，动词）愿乞终养（终了，动词）15 .命：辞不赴命（任命，名词）人命危浅（生命、性命，名词）更相为命（生活、生存，名词）（三）词类活用1.躬亲：躬亲抚养（名作状，亲自）
14、16 日：则病日笃（名作状，一天天地）17 闵凶：夙遭闵凶（形作名，忧患凶丧这事）18 微贱：猥以微贱（形作名，卑微低贱的身份）19 诚：愿陛下矜悯愚诚（形作名，诚心）20 终：无以终余年（动词使动，使结束）21 卒：保卒余年（动词使动，使终了）22 远，是以区区不能废远（形作动，远行）23 进退：臣之进退，实为狼狈（动作名，是否出来做官之事）24 .闻：谨拜表以闻（动词使动，使知道）（四）古今异义1.至于：至于成立（古义：至上今义：程度副词）2 .成立：至于成立（古义：成人自立。今义：创立）3 .不行：九岁不行（古义：不能走路。今义：不可以）4 .秀才：后刺史荣举臣秀才（古义：优秀人才。今义
15、：科举考试中最低一级考中者）5 .告诉：则告诉不许（古义：申诉。今义：让别人知道）6 .辛苦：臣之辛苦（古义：辛酸苦楚。今义：身心劳苦）（五）特殊句式1.急于星火（介词结构后置）7 .非臣陨首所能上报（判断句）8 .谨拜表以闻（陛下）（省略句）9 .且刘夙婴疾病（被动句）四、文化常识归纳10 文学常识（1）李密（224-287）,字令伯，又名虔，犍为武阳（今四川省彭山县）人，晋初散文家。祖父李光曾为蜀国朱提太守。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏抚养成人。年轻时师事名儒谯周。曾任蜀汉尚书郎，多次出使东吴，其有才辩。蜀亡后，屏居乡里，以孝闻，累举不应。（2）陈，陈述。表，古代臣下呈给帝王的一种文书。本文是李密向晋武帝司马炎上的表文。2、文化常识（1）“表”是古代的一种（奏章），多用于臣子向国君陈请谢贺。“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。典范之作如诸葛亮的（出师表）、李密的陈情表。外无期也强近之亲“期”指穿一年（孝服）的亲族。“功”指穿（大功服）（九个月）、（小功服）（五个月）的亲族。这都指关系比较近的亲属。前木守臣逵骞臣孝康，后则史臣荣举臣为才太守
