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1、谈伪娘”舞台翻!的社影响“男旦”艺术是在特定的历史时期下产生的具有特定思想文化背景、特定社会意识和特定时代心理的特殊的艺术现象，必将随着这一特定的社会、思想、文化和时代的渐变而发生、发展。随着今天涌动的时尚潮流，大量的选秀节目层出不穷，让人们眼花缭乱，选秀节目中众多“伪娘”的出现，其发展趋势和被大众接受程度是值得我们探究和分析的。伪娘舞台表现社会影响从久远的古代到现实的今天，纵观中西，我们的生活中呈现了众多的传统与新潮的碰撞，当下被炒得沸沸扬扬的“伪娘”现象，引发了大众从不同角度的关注和审视。“伪娘”现象的出现描绘了“希望竞争分化动荡享受希望”这样循环往复的艺术发生、发展的轨迹。曾经深受上一代
2、人追捧的“男旦”艺术是在非常特殊的一个历史阶段、在一个特定的文化背景和社会意识下产生出来的特别的艺术形式。它一方面能给大众的生活带来精美绝伦的视觉享受，另一方面又能让人们透过它真实的表现形式，看到其隐藏在深层次的人文心理的“投影工它的“存在”亦或是“灭亡”，我们都应该抱有一个平常的心态，因为历史会验证一切、历史自然会有一个公正的判断已经做出部分答案的历史，还能更深一步做出全面、正确的答案。我们不能轻而易举地把一种模仿当作是经历数百年大浪淘沙的艺术来欣赏。在科技迅猛发展、时尚潮流涌动的今天，大量的选秀节目层出不穷，让我们眼花缭乱。“快男”中众多“伪娘”的出现，不能不让我们陷入深深的思索：这种选秀
3、节目选出的是什么？这种性别的叛逆怎么就能让年轻人狂热地效仿？难道诸如“伪娘”这种另类的表演能算做是艺术吗？其答案是当然不会！因为这样的表演根本称不上是艺术，根本与我们前面所谈到的“男旦”艺术无法比拟。-什么是真正的“伪娘”？据有关资料记载，“伪娘”的含义即指外貌和形体天然似女性化的美，具有比较强的萌属性，生理特征为男性的大多数“伪娘”会给人以错误的感觉，容易被误以为是女性，更有甚者能够萌过大多数的女性。“伪娘”只有在很自然的情况下（即没有化妆修饰也没有任何女性化打扮的情况下）具有和女性一样或者更美于女性的容貌的男性。“伪娘”是不需要脂粉化妆和任何的女性装扮的，大多数“伪娘”平时的表现都是非常正
4、常的男性，“伪娘”自身并不会否定他作为男性的气质，“伪娘”其实就是我们所常说的“美男子:身穿女性服装的男性角色我们称作是：女装子。既然这样的一种新鲜事物能成为一种文化元素（至少现在在年轻一代的人群范围中形成了），那么我们就有必要对它进行诠释了。太多对“伪娘”还不十分了解的人，已经把“伪娘”这个概念用放大镜扩大化了，导致“伪娘”的概念更加模糊不清,越来越偏离“伪娘”原有的含义,并不断扭曲。二,伪娘产生的原因明明是七尺男子汉却偏要以女性的面孔登台亮相，这种冲动来源于他们急于被关注、急于被炒作、急于成名的心理，是这种心理促使他们鼓足勇气以另类的方式示人，达到成功、出名的目的。他们眼见了前车之鉴，诸如
5、在“超女选拔中，李宇春和周笔畅中性的造型和表演让少男少女爱得发狂，歌迷神魂颠倒，短短的时间红遍全国，出场费高达几十万元。这种诱惑让后面参加“快男”的选手们费尽心机地效仿，为的是也能象春哥”那样一夜成名，即使不能一举夺冠，也要一夜窜红，大大提高自己的知名度，成为谭维维和王铮亮那样的明星，还可以挂个音乐学院客座教授的头衔，名利双收。正是这些“成功者”的足迹，让十余位“快男”选手不惜在舞台上、在全国电视观众面前忸怩造作，拿出不敢恭维的娘娘腔，认真地回答评委对他们性别提出的质疑，甚至还会意气用事地与评委展开唇枪舌剑：“我的表演是艺术，是真正的反串艺术！”三,“伪娘”的舞台表现“只因为在人群中多看了你一
6、眼，再也没能忘掉你的容颜”这是一首王菲的经典歌曲传奇的歌词。可是这不是选“快男”吗？怎么突然会冒出个女声来呢？台下所有人都顺着这柔弱的女声嗓音望去，不禁冒出一身冷汗，真的就是一位“女生”在唱传奇。很快，“快男”选手中拥有一副可与王菲的天籁之声媲美的嗓音的刘著成为最受观众瞩目的争议选手。让人预想不到的是，刘著的“非主流”装束和女性打扮并没有受到90后一代的非议，反而赢得这些年轻网友的力挺，更有甚者直呼他是中国版的河莉秀，刘著美艳的照片在网上传播开来，惊艳的程度简直比女人还要女人，他身着黑色的小西服、迷你裙、黑色丝袜，俊俏、精致的容貌象极了日本的卡通片中的美女;加上他故意作出的含羞、娇嗔的表情,欲
7、言又止的眼神，让人很难相信“她”是个阳光男孩儿了！当时海选的现场刘著曾经唱了两首歌：飘（原创）和传奇，眼看着这位貌美如花的选手，评委江智民一再揉清双眼，半天才问出一句话：“你到底是男生还是女生啊？”刘著用自己的纤手掩住了粉红色的樱桃小口，发出清脆的笑声：“我一定是个男孩子了，不然组委会怎么会让我报名呢？我很小的时候就非常喜欢小女孩儿的打扮，妈妈也喜欢，所以到现在我的日常生活中也都是这样打扮的。我不想有什么改变，只想在今天这个舞台上表现真实的自我！”海选后视频马上被传到了网上，网友们也纷纷对他的性别产生怀疑。年长一些的网友直言不讳地发贴：刘著就是李宇春再现;看完他的舞台表演，简直想弄瞎我的眼同时
8、百度贴吧也有支持刘著的90后粉丝立刻组织成立了亲友团，力挺刘著。刘著版“快乐男生”的出现，让“伪娘”一举成为最热的流行词汇。当“伪娘”走近大众，人们的认可程度和社会对此类事物的适应能力与承受能力受到了挑战。有位成都版的LadyGaga赖川也曾一度引起媒体的关注，非主流的出位造型和并不是很完美的演唱让他成为焦点人物之一。在舞台上，他演唱完歌曲之后并没有得到评委对于他造型和演唱的认可，安妮玫瑰更是直接抨击他：不是为了艺术献身，而是牺牲了艺术，让艺术为他献身了。下场后的赖川极其愤慨，对安妮玫瑰给他的指责更是耿耿于怀、愤愤不平，声称每个人都有自己的审美观点，他并没有想借这个舞台炒作自己的企图，已经得到
9、很多网友支持的他更有信心毛遂自荐称：“我可以为张艺谋导演的大片担纲主演。”类似刘著和成都版LadyGaga这样的中性选手还真是不少，即便是穿着打扮不象他们那般女性化，可一张嘴就都是娘娘腔，让人真是不知所措、哭笑不得。娱乐记者曾经采访了几名这样的选手，他们都实实在在地表示，因为自己在演唱功底、外貌形体上都没有任何优势，所以在舞台上只能用奇装异服弄些花样引人注目。四.“伪娘”产生的负面影响“快乐男声”的主要卖点就在于“伪娘”的出现，从街头巷尾的人群议论中“伪娘”这一代名词的高频率出现来看，各大媒体的疯狂炒作应该说是达到了预期效果的。大多数人都认为这是一种媒体媚俗化的倾向，“伪娘”的面世颠倒了人们的
10、思维，是对中华民族五千年传统文化的重磅出击。“伪娘”不仅在视觉上给我们带来了很大的冲击，更主要的是给我们带来了一种低俗化的思想导向，人们关注的不再是比赛的过程和结果，而是关注“伪娘”这个热点话题所带来的社会效应，以及由此而产生的一系列媒体炒作所带来的效益。我认为，“伪娘”舞台表现的目的显而易见，是为了达到“快乐男声”的大规模宣传，以此一炮走红；而各个媒体则把“伪娘”当作借口，达到他们炒作娱乐节目，进而获得高额利润的目的。在媒介日益发达、竞争日益激烈的今天，各个媒体要想在竞争中求生存、谋发展、取得重要的地位，关键就在于观众、在于观众数量上的较量。所以，媒体不想被“寂寞”地淘汰掉，就要想方设法地吸
11、引观众的眼球,当然，也正因为如此，媒介的竞争才一步步地走向低俗化，以低级趣味性的八卦新闻来考验人们的传统思维，激发人们的好奇心，从而吸引观众。这种低俗化的恶意竞争，同时也给观众带来了很多的负面影响，观众把目光聚焦在“伪娘”身上,把表演“伪娘”的这一部分年轻人当成是一种工具推向了社会舆论的风口浪尖上，任众人“口诛笔伐”，不仅会给这些年轻人的实际生活带来了困扰，而且在某些程度上还会给这些年轻人造成精神上的伤害。所以说，舞台上“快男伪娘”的表演实际上只是一种故弄玄虚、哗众取宠的手段，它并没有实质上的意义。面对当前一些媒体的这种错误导向，我认为“伪娘”的炒作实属不当，应该正视整个社会的价值观的引导。几
12、年前“伪男”打扮的少女明星曾一度引领了风尚标，而现在“伪娘”表演的帅哥又摆呈在了我们的眼前。他们让众多追赶潮流的少男少女照样子“扮酷”，猛然间让我们突然不懂了“性别美工“中性”打扮的女生，我想大家是可以接受的，她们虽然模样长得不漂亮，但是能穿出自己的个性来也是不错的。而对于“伪娘”这个概念我是全然不能接受的，难道男人的美就是看他长得酷似女人吗？因而“伪娘”应该是一种错误的流行。当今社会发展如此迅速，为了引人注目，我们常常需要打破一些常规，就连男女之间谈恋爱也开始了打破常规。这些出生在九十年代的孩子们，从小是伴着日系漫画、动画片长大的，他们受到家长过分地溺爱，过于精心地装扮导致他们从小就对性别没
13、有明确的认识，当其长大后具备了个人意识的时候，又赶上我们这个思想大开放的时代，对于他们来说谈恋爱已经是小学时期的事情了，而“同性恋”、“伪系列”自然成为他们满足强烈的好奇心和赶时髦的新追求。当“伪娘”展现在我们眼前的时候，大多数人都是抱着一种看客的心态在观望的，并习惯性的不表现出明确的态度。我想说的是正是这种习惯性的不表现任何态度造成了恶性循环。曾几何时，我们视第三者破坏别人的家庭默不作声，现在“小三”、“小四”、“小N”随处可见；曾几何时我们视“傍大款”莫不作声，现在“大学生傍大款”已经成为那些爱慕虚荣的女孩子的终身追求；现在我们视“伪娘”如果依然默不作声，那么不久的将来是不是会出现满大街的
14、男不男、女不女的妖精呢？人们的意识形态很容易形成又很容易改变。放开政治导向不说，只从媒体导向来讲，我们的思想在短短的30年里就发生了翻天覆地的变化。当四大名旦的精彩演绎还深深地扎根在我们这一代人心里的时候，当我们依旧喜欢“男旦”表演艺术的时候，我们的下一代己经开始了这种“伪娘”表演，原因正是媒体的导向。现在如果娱乐杂志、新闻媒体、形象设计师们继续炒作“伪娘”之“美”的话，恐怕“伪娘”现象只会是越演越糟。我们提倡人是要争取自由的权利的，可是自由的度是应该有所控制和保留的，是应该有个底限的，如果有朝一日满街的男人都打扮成了“伪娘”，所有的女人都摇身变成了“伪爷们”，那后果实在是不堪设想。或许到那个
15、时候从客观上讲会出现一种新的和谐，但是我真的不想看到那天。“伪娘”的舞台表现与“男旦”的艺术表现是完全不同的。“伪娘”的表演只为了一时的哗众取宠，为了一夜成名，而我们挚爱的“男旦”艺术则是历经数百年的洗礼而深深镌刻在我们记忆里的经久不衰的真正艺术。它的美妙绝伦，它的倾国倾城正在走向国际，融入现代，成为当今中国文化的重要品牌当前，我们必须做到加强对文化产业创作的正确引导，真正地从人们的需求出发，继承和发扬中华五千年文化的优良传统，对于世界各地的有益文化成果要取其精华，推出更多更好的群众喜闻乐见、艺术性思想性和观赏性相统一的精品之作。要引导工作在第一线上的广大文化工作者和单位主动实践社会主义的核心价值体系，坚定不动摇社会主义先进文化的前进方向，坚决抵制低俗、庸俗、媚俗的风气。传统的艺术不要背离我们越走越远，我们都渴望着象“男旦”这样真正的艺术走进我们的视野，重现昨天的辉煌；低级媚俗的舞台表演请不要模糊了青少年的双眼，我们痛斥这种心理扭曲的打扮让这些天真单纯的孩子们迷失了前行的方向，社会要进步，国家要发展，祖国的未来更需要健康阳光的下一代！（黑龙江大学艺术学院音乐系）陈友峰柔韧”的生存与“刚性”的毁灭,中国新闻网陈娅玲“男旦”艺术现象的文化内涵
