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1、文言文双文本阅读：子发好求技道之士（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10T4题。材料一楚将子发好求技道之士。楚有善为偷者，往见日：“闻君求技道之士。臣，偷也，愿以技一卒。“子发闻之，衣不给带，能不暇正，出见而礼之。左右谏曰：“偷者，天下之盗也。何为之礼？”君曰：“此非左右之所得与。”后无几何，齐兴兵伐楚，子发将师以学之，兵三军。楚贤良大夫皆尽其计而悉其诚，齐师愈强。于是市偷进请日：“臣有薄技，愿为君行之。”子发日：“诺。”不问其辞而遣之。偷则夜解齐将军之幡帐而献之。子发因使人归之，曰：“卒有出薪者，得将军之帷，使归之于执事。”明复往，取其枕。子发又使人归之。明日又复往，取其簪。子发又使
2、归之。齐师闻之，大骇。将军与军吏谋日：“今日不去，楚君恐取吾头。”乃还师而去。（节选自刘安淮南子道应训）材料二子发将西伐蔡，克蔡，获蔡侯，归致命日：蔡侯奉其社稷而归之楚臣属二三子而治其地楚发其赏子发辞曰:“发诚布令而敌退，是主威也；徒举相攻而敌退，是将威也：合战用力而敌退，是众威也。臣不宜以众威受赏。”荀子讥之日：子发之致命也恭，其辞赏也固。夫尚贤使能，赏有功，罚有罪，非独一人为之也，彼先王之道也，一人之本也，着善恶恶之应也，治必由之，古今一也。古者明王之举大事，立大功也，大事已博，大功已立，则君享其成，群臣享其功，士大夫益爵，官人益秩，庶人益禄。是以为善者孙，为不善者沮，上下一心，三军同力，
3、是以百事成而功名大也。今子发独不然，反先王之道，乱楚国之法，堕兴功之臣，耻受赏之属，抑卑其后世，独以为私廉，岂不过甚矣哉！（节选自荀子强国）10 .文本二画波浪线的部分有三处需要断句，请将标号填写在答题卡上相应位置，写对一处给1分，共3分。（3分）蔡侯奉其社稷A而归之B楚C臣D属二三子E而治F其地G楚发其赏H子发辞日11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.当，意为抵挡，与鸿门宴中“料大王士卒足以当项王乎”的“当”意思相同。B.去L意为退却，使动用法，与六国论中“李牧连却之”的“却”用法相同。C.善，形容词用作动词，与大学“在明明德”中的前一个“明”用法相同。D.
4、劝，意为鼓励倡导，与兼爱中的“恶得不禁恶而劝爱”的“劝”意思相同。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.子发不顾众人反对，对神偷礼遇有加，表现出他不论出身只重才能的独特用人眼光。B.子发让神偷三次潜人敌营，盗取将军身边之物，吓退齐军，表现出他超凡的军事谋略。C.子发拒绝受赏，将战功归于国君、将领、士卒，表现出他不贪名利、大公无私的的品质。D.荀子不赞同子发的做法，认为他态度虽然谦恭，但却浅陋无知，并且危害深远。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）楚贤良大夫皆尽其计而悉其诚，齐师愈强。（4分）译文：（2）抑卑其后世，独以为私廉，岂不过甚矣哉！（4分）译文
5、：14 .材料二中，荀子认为子发的做法有哪些错误？（3分）【答案解析】10. CGH11. B（被动，不是使动）12. C（原文“臣不宜以众威受赏”表明子发只是将战功归于士卒）13. （1）楚国军中贤能的谋士将领都毫无保留地献出才智和忠诚，但齐国的军队愈发强大。（2）使他的后代受到压抑，却认为个人清廉，这难道不是大错特错吗？14. 违反先王赏功罚罪之道；扰乱了楚国法律的权威性：打击了有功之臣的积极性；使已经受赏之人蒙羞；使他的后代受到压抑。（每条1分，答出任意3条可得满分）参考译文：材料一楚国将领子发喜好谋求有技能的人。楚国有一个擅长偷盗的人，就去见他，说：“听说您谋求有技能的人，我是善于偷盗
6、，愿意以我的技能奉献我个人的力量。”子发听说后，衣服带子没系好，头冠也没戴正，出来以宾客之礼相待。左右的人说：“偷窃之人，是盗取天下之物的，为什么以礼仪相见他呢？”子发说：“这种技能并不是你们都具有的。”没过几天，齐国进犯楚国，子发率军迎敌。一交一战三次，楚军三次败北。楚国军中贤能的谋士将领都毫无保留地献出才智和忠诚，但齐国的军队愈发强大。这时神偷请战，说：“我有一些微薄的技能，愿意为您效劳。”子发说：“好吧！”没有请示就派遣神偷去了。他在夜幕的掩护下，将齐军主帅的睡帐偷了回来。子发派使者将睡帐送还给齐军主帅，并对他说：“我们出去打柴的士兵捡到您的帷帐，特地赶来奉还。”第二天晚上，神偷又去将齐
7、军主帅的枕头偷来，子发又一次派人送还。第三天晚上，神偷偷得主帅头上的簪子，子发又一次派人送还。齐军上下听说此事，甚为恐惧，主帅惊骇地对嬴僚们说：“如果再不撤退，恐怕子发要派人来取我的人头了。”于是，齐军不战而退。材料二子发率军向西征讨蔡国，攻克了蔡，擒获了蔡侯，回来向楚王回复命令说：“蔡侯把整个国家奉献给了楚国，我已委托几个大臣治理它了。”楚王奖赏他，子发辞谢说：“发布诚令而敌人退却，这是君主的威势；进军攻打而敌人退却，这是将领的威势；众志成城、奋力拼杀而敌人退却，这是士兵的威势。我不能凭借士兵的威势而受赏。”荀子批评他说：“子发回复命令也算恭敬了，他辞谢奖赏却很浅陋。崇尚贤人、任用能人，奖赏功臣，处罚罪人，并不是某一个人要这样做的，这是古代君王的办法，是统一百姓的根本原则，是奖励良善、惩罚丑恶的表现，治国必须遵从它，古今是一样的。古时圣明的君王举行大事，建立大功，大事已经完毕，大功已经建立，那么君主享受它的成果，群臣享受它的功劳，士大夫加官进爵，官吏提高级别，士兵增加军饷。所以行善的得到勉励，为恶的得到制止，上下一条心，三军同努力，因此事事成功而功业显赫。现在子发独独不这样，违反先王的治国法则，扰乱了楚国的法律，打击了有功之臣的积极性，使受赏的人感到羞耻，使他的后代受到压抑，却认为个人清廉，这难道不是大错特错吗？所以说:子发回复命令也算恭敬了，他辞谢奖赏却很浅陋。”
