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1、刘备的文学修养刘备主要是一个政治人物，有较高的管理和军事才能。他有文学修养吗？我们不妨通过三国演义这本书来看看作为文学形象的刘备是什么样的。从三国演义来看，有一点可以肯定，刘备从不写诗，没有表现出文学方面的爱好。三国演义第一回就交代得清楚，刘备不甚好读书，家贫，贩履织席为业”，他唯一的小爱好就是编织，看到适合编织的毛料布料会技痒。除了爱编织、不写诗，刘备还是能写点应用文的。三国演义中至少有三篇刘备的文章，其中书信两封，遗嘱一份，属于应用文范曜。第二十六回1袁本初败兵折将，关云长挂印封金写道，在战乱中，刘备、关羽这一对结拜兄弟失散了，刘备在袁绍军中，关羽则在普操同意了三件事后归附了普操，相当于有
2、条件投降，这时，刘备出于对关羽的误会，也是为了激将关羽，写了一封致关羽的信托人带给他，刘备的信是这样写的：备与足下，自桃园缔盟.，誓以同死。今何中道相违，割恩断义？君必欲取功名、图富贵，备愿献首级以成全功。书不尽言，死待来命。”可谓言简意赅，理直气壮，声调铿锵，一句话回顾桃园结义事，一句话质问关羽为何违背杼约，最后两句是反激关羽，表示：“你既然这样不讲信义，我干脆死给你看，成全你的荣华富贵。这可以看出刘备投石问路的策略和对关羽的心理战，但看不出他有文学才华。辞足达意，文通句顺而已。刘备的遗嘱出现在第八十五回刘先主遗诏托孤儿，诸葛亮安居平五路不难发现，罗贯中在小说中删除了刘备叮嘱刘禅兄弟学习的内容，也删除了刘备开的书单，这样就突出了刘备的警句：勿以恶小而为之，勿以善小而不卷。惟贤惟德，可以服人;卿父德薄，不足效也。”这两句基本上是照录正史原文，只改了几个字。这是刘备的人生智慧和统御经验，流传千古，被无数人视为行动指南。勿以恶小而为之，勿以善小而不为在修辞上还有对称和反衬之美。虽说罗贯中在塑造人物时有一定瑕疵，但是罗贯中并没打算将刘备写成文武全才，他没有将刘备的书信和遗嘱社撰得绮丽多姿、洋洋洒洒，也没有像写曹操一样让刘备赋诗，三国演义中出自刘备的三篇应用文的内容大致与刘备“长厚”的性格相符，可以说罗贯中深谙虚构与剪裁之妙。
