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1、南宋著名画家龚开中山出游图赏析南宋著名画家龚开中山出游图也称钟帽嫁妹图纸本水墨，纵32.8厘米,横169.5厘米。美国弗利尔美术馆藏。此图主要描绘兄妹急需解决途中的酒食问题。钟尴圆睁双目，回望小妹，小妹则有点矜持，体形相当健美。大鬼面目狰狞，小鬼用没骨法绘出，更加体现出一种可怜相。先定听河壬作型画钟僧兄妹坐辇车上，在群鬼的拥护下向前走去。画中钟感怒目虬髯，有着逼人的气势，这表现了画家消除鬼怪，澄清人寰的愿望。元代诗人陈方有题龚翠岩中山出游图诗：楚龚胸中墨如水，寒落江南发垂耳；文章汗马两无功，痛哭乾坤遽如此。翁也有笔同干将，貌取群怪驱不祥；是心颇与憎相似，故遗麾斥如翁意。扁君家本住中山p含出邈妥
2、所通需悬小糠无鹰 犬00A意行为家室阿妹韶容兄貌甜五色胭瞄南 宜黑遒逢瞬舍须小憩古屋何人供酒食赤情aQ 固可亨美清血胳辘倍系如欲中山能一醉三 本篱瀛息和愁有物鸵高明( 姨豪伯 心 电疔 君S1A揭除思嵬默去无踪人言墨鬼篇政章是 大不然月1家七H边世登方不善a雷而能 住外昔善t墨鬼方姒Ics里鬼m 葛奇特It惜去人物科太透故人得0数茅于目之Iss 真鬼维其工级其用意想近甚者住M君野溷一豪 猪gD0姝学拮杖披襟起逐同悬者耶m今住中 山幽避盖欲EI上具士涵麻木殿第墨清坑譬 之t痛真行之而独14旭事葩少箧前或A未免 重用今郎佗事M篇麻曲耕意焉耳旌陵一亚桑也听月工作皙以手卷的形式，描绘了钟博及小妹，在小
3、鬼的陪同下出游的情景。卷中的人物除了钟尴，小妹、侍女、鬼卒共计二十二人，另有以墨线表现的小鬼七位。画卷自右向左展开，从图中人物的眼神来看，可以分为两个中心：前一个中心以钟阍口小妹为主，后一个中心以十名鬼卒为主。钟憎身着长袍、头戴软脚幢头，双手交叉于袖中，坐在两鬼肩舆中。圆眼大睁、满脸络腮胡须，正回顾小妹。小妹眼望钟尴，身材瘦长，其女仆的面颊均以墨当胭脂涂染，奇趣横生。与钟帽肩舆的两位鬼卒相比，肩舆小妹的女鬼则显得轻松得多，前一名女鬼甚至只有一只手扶着轿杆。豫君家存位中山 谓名小霜无鹰火 阿妹泰客见视妆 道逡舜舍须憩 赤横鸟杉固可t 系由旧饮中山酿 愁嗡物觑存明 稗得若震名扫除鸾言出涛安所适 M
4、 %竹市家宦 五包胭脂素宜X 岩屋何人供酒食 姜人循血稼难得 一解三斗方保感 八揍委买他人它 马嵬金耿去无迹 箍照突开亿在人物造型上，除小妹和一侍女头如人形外，其他人物头部形象均为 鬼。这位人形女仆手抱一只深色小猫，转头回望后面的鬼卒。从性别 上看，有六位女鬼（含小妹），身着稍子，脚穿鞋。其余男性鬼卒上 身裸露,下身仅着犊鼻床罩,或穿虎皮或豹皮短裤或围裙，除钟帽外均 为赤脚。鬼卒中有六名头戴帽，其中四名为白色，两名为深色。鬼卒中有一名比较特别，其身为白色，趴在另一鬼卒肩上，尾部似狐狸尾，疑为九尾狐。七位小鬼中有两位以双足被缚系于鬼卒担上，一位小鬼以双足双手均绑于鬼卒肩扛的木棍上，一名小鬼被鬼卒
5、执一足倒悬，或以双手被缚悬于鬼卒肩负的木棍上。除钟帽身前一名鬼卒则以没骨法渲染,身体矮胖。有些鬼卒甚至枯瘦见骨，这与中国自唐代以来表现鬼的手法相似。钟博身着福衫，而小妹、Y环等人也衣着朴素。小鬼有两种表现形态，大多数鬼以墨线勾勒。在人物开脸方面，钟感圆眼大睁、猪鼻、浓髯，小妹细眉圆眼，双颊以墨当胭脂涂满至颈部，小鬼头上长角、圆眼、猪鼻、大嘴向外突。画面中所有人物的眼睛均为圆形，眼珠仅为一小黑点。以水墨代替设色法，利用干湿浓淡变化和简约的线条组合，勾勒渲染了钟尴与妹妹出行游乐的场景。图中，尴妹身后怀抱猫的侍女可以说是一位过渡式人物，连缀了观众的整个视线，她回眸注视着的是一群有着生活表情、形态各异
6、的小鬼们，这无疑是作者富于观察生活的经验体现。布局形式上，整个行进队伍错落有致，横线竖线交错安排，而对小鬼们肢体粗细的强调，使人有一种对青蛙的奇特联想，在潜意识中感觉画面具有跳跃感。是宋末元初画家龚开对社会污浊状态极端不满，把统治者的爪牙视为妖魔鬼怪，因而也就借钟感这个唐宋以来流传的驱邪除害的正义形象创作的一副具有讽刺意义的国画人物长卷。这一点，可以从龚开中山出游图卷末自题诗和画跋中，探讨龚开对于钟靖形象创作的意图。全文用隶书撰写，这与文献中对于龚开的记录这段文字对于解读龚开对于画钟憎的创作意图，有良好的帮助。髯君家本住中山，驾言出游安所适。谓为小猎无鹰犬，以为意行有家室。阿妹韶容见靓妆，五色
7、胭脂最宜黑。道逢驿舍须少憩，古屋何人供酒食。赤幢乌衫固可亨，美人清血终难得。不如归饮中山酿，一醉三年万缘息。却愁有物觑高明，八姨豪买他人宅。（待髯）君醒为扫除，马嵬金驮去无迹。人言墨鬼为戏笔，是大不然，此乃书家之草圣也，世岂有不善真书而能作草者在？昔善画墨鬼有姒颐真、赵千里，千里丁香鬼诚为奇特，所惜去人物科太远，故人得以戏笔目之；颐真鬼虽甚工，然其用意猥;近甚者作髯君，野溷一豪猪即之，妹子持杖披襟赶逐，此何为者耶？仆今作中山出游图，盖欲一洒颐真之陋，庶不废翰墨清玩，譬之书犹真行之间也。钟尴事绝少，仆前后为诗未免重用，今即他事成篇，聊出新意焉耳，淮阴龚开记。从自题诗来看，作者一开始便交待了髯君的
8、家乡是中山，这一点与钟阍专说中钟尴的出身终南相符。对于这幅作品的意图,大陆的研究者，如王振德、李天寐认为，此作寄寓了异常浓烈的民族情绪，表现龚开在南宋亡国以后对元代异族统治者无比愤概和毫不妥协的斗争精神。美国学者认为，画跋中龚开提及的马嵬和八姨豪买他人宅等语，是借唐明皇宠爱杨玉环，杨家专权误国使国家出现安史之乱的历史典故，来影指南宋末年内戚擅权而误国的事件；并借钟憎出游，表现了对南宋灭亡的反思。在画跋中，对于如何画鬼和钟靖，与同时代的其他画家相比，作者表达了不同的看法。龚开以书法中的狂草比拟绘画中的画墨鬼，认为必须从人物科入手才能画好墨鬼，而不应将其归为戏笔。对于同时代画墨鬼名家姒颐真、赵千里所作墨鬼，他均不认同。并质疑同时代其他画家将钟感表现为野溷中的豪猪，而作了此图。
