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1、汉字造字并非一次中国汉字造字，出现多次，并非仓颉一次。一、仓颉造字，合情合理据说汉字是，黄帝史官仓颉所造。淮南子本经训云：“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭传说黄帝让仓颉负责，管理牲口、粮食数量。这种岗位，产生造字能力，顺理成章。今陕西省白水县史官村，亦有仓颉庙的造字台等遗迹。二、只此一次，矛盾则起竹书记年揭示，黄帝崇拜，是孔儒扭曲。这黄帝史官造字，亦被质疑。黄帝距今4700年许，那么，文字发明，不会超过5000年。但考古证明，仰韶文化、大汶口文化、半坡文化等远古遗址，都出土大量文字，远早于黄帝时期.有的甚至多达9000余年。再如距今7300年前的双墩遗址，则出土700多个文字；距今八、九千年的贾
2、湖遗址、大地湾遗址等，均有文字出土。这与黄帝史官仓颉发明文字，严重不符。那么，仓颉是黄帝时期之人吗？三、史皇氏刻，亦非第一确实，地皇氏时期，亦有帝王仓颉，名日史皇氏，有造字奇迹。说他“生而能书，实创文字Q”不过，地皇氏时期的造字，也不是首次。因为天皇氏时期，已有天干、地支，能够定岁。这“天干、地支”记载，也需要文字，即是天皇氏时期，已经有了文字。四、断续有需，多次求乞此后，还有伏羲氏时期，又创文字。商朝再创甲骨文，演化出楷书，成为现今使用的文字。最为显著的是，秦统一中国前，各国有各国的文字，这些文字，都是各自创造的。不过，历史上虽然不是总有“焚书坑儒”，但战争催残则屡见不鲜.文字连同人员，一起消灭，也是常有的。故此需要，不断更新文字，不断创新文字。事实也正是，一个时期开始，必有圣人出，必有各种创新。文字创造，失传，后又出现圣人，再行创新。所以，造字，是多次，而不是一次。2024年5月25日
