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2、，负责管理各家的灶火，被作为一家的爱惜神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像干脆贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的那么有男女两人,女神被称为“灶王奶奶。这或许是效仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书东厨司命主、人间监察神、一家之主等文字，以说明灶神的地位。两旁贴上上天言好事，下界保平安的对联，以保佑全家老小的平安。灶王爷自上一年的除夕以来就始终留在家中，以爱惜和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶或辞灶。玉皇大帝依据灶王爷的汇报，再将这一家
3、在新的一年中应当得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。送灶，多在黄昏入夜之时举办。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹卷扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：好话多说，不好话别说。这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作辇下岁时记中，间有以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方那么是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝,再将供了一年的灶君像请出
4、神龛，连同纸马和草料，点火燃烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告：今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，改头换面，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为送灶神，以此换取食物。春节民族习俗中国是个多民族的国家，各民族过新年的形式各有不同。壮族壮族的春节从年三十至正月初一、初二，共三天。除夕，家家杀鸡宰鸭，蒸制扣肉、粉精肉、叉烧肉等。除夕的米饭要蒸得很多，象征富有。饭桌上要有白斩鸡，有老人的家庭，还要炖猪脚和炖整鸡。粽子是壮族春节必不行少的食品，但在三十晚上却不吃。壮族的粽子是较珍贵的食品，大的一
5、、二年重，小的仅二、三两。除此还有一种凤莫，意为特大粽子，重达一、二十斤。粽子味香堪称一绝。正月初一和初二有客人至要吃粽子。春节期间要举办对唱、打陀螺、跳舞、赛球等文体活动。藏族据藏族学者说，在古老的年头，西藏并不是冬春之交过年，而是夏天过年，麦熟为岁首，雪山下，麦子黄了，快乐的新年来了。此时此刻，雅鲁藏布江中游地区，都有秋收前过望果节的传统。人们穿古代服装,骑着马，沿丰收的青棵地转圈祈祷，还要骑马射箭，围着篝火跳舞狂欢，既消遣自己，又消遣本地的爱惜神。相传，这都是古代西藏六月过年的遗留。还有在藏历十月初一过年的，麦收为岁首。拉萨东面四百公里、雪山和原始森林环绕的工布（林芝）地区，到此时此刻还
6、是藏历十月初一过年，称为工布洛萨。藏史记载，工布地区历史特殊长远，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在这里特殊盛行。藏历十月过新年，源起于那些古老的时代。大约公元13世纪，萨迦王朝统治西藏的年头，藏胞便在藏历正月过年了。但农夫们往往提前在十二月初一过年,称索朗洛萨（农夫新年）。因为到藏历正月，春气萌动，备耕繁忙，农夫已没有心思过年了。新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍贵的首饰，即使是经济条件较差的人,也要预备一件过年的袍子，或者一两样粗糙的装饰品，藏话叫萨举，即新装。这些当然出自藏胞爱美的天性。但也有说法,神王辛者曲杰，要从铜镜里视察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他快乐，再给世人一些恩惠，穿
7、得破破烂烂，他心烦，降下灾难和瘟疫。因此，过年穿新衣，有取悦于神王的意思。正月初三，拉萨人成群结伴，走出喧哗热闹的街市，来到东郊的宝瓶山和西郊的药王山，插经旗、挂彩幡,祭祀山神和水神。藏历正月初五，拉萨郊区的农人要举办隆重的开犁礼。农人们穿上节日的盛装，强壮的犒耕牛妆扮得更加漂亮，额头贴着酥油图案，椅角上插着红旗和彩色羽毛，肩上披挂彩缎，缎子上缀满贝壳和松石，尾巴上系着五彩缤纷的绸带，用花枝招展来形容，是毫不过分的。蒙古族蒙古族历来崇尚白色，所以将农历正月称为白月，把过年节称为作白节。蒙古族过年的准备工作从农历腊月二十三即起先。除了扫除、沐浴、布置蒙古包外，还要人着新装，马佩红缨和新鞍。要把放
8、有哈达的整只牛、羊献给至亲厚友。除夕夜要吃手把肉以示合家团聚。初一凌晨先向长者敬辞岁酒，再向同辈敬酒，亲朋间互赠哈达，恭贺新年祥瑞如意。初一给长辈拜年必需要在上午。白族白族从除夕起先互拜、赠送礼品。半夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。早晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜。早饭后,孩子们由成人带着到亲友家给长辈拜年。耍龙灯、舞狮子、打霸王鞭是节日不行缺少的活动。布依族布依族在除夕前要准备耙耙、米酒等节日食品，除夕夜守岁至天明。雄鸡报晓，姑娘们争先恐后到河边担水，谁先担回第一担水，就说明她最勤劳、最华蜜。朝鲜族朝鲜族除夕全家守岁夜以继日，古老的伽耶琴和筒箫乐曲将人们带入新的一年。在节日期间
9、，男女老少尽情歌舞，举办压跳板、拔河等竞赛。正月十五晚上举办传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人登上望月架，以先看到明月为福，意味他们的儿孙安康、进步、万事如意。随后，大家围着点燃的望月架，伴着长鼓、筒箫、啖呐乐曲翩翩起舞。达斡尔族达斡尔语称春节为阿涅。年三十早上，家家洒扫庭院，在大门的正前方用杂物和家畜粪码成一个高高的垛，黄昏燃起垛后，轻烟缭绕，到处覆盖着节日的气氛。老人们将大块的肉、馍、饺子等食物抛进火堆，祝愿人畜安康、五谷丰收。晚上全家吃手把肉并进展各种辞旧迎新活动。人们在房屋西侧雪地上插上香，朝西叩拜，以示缅怀祖先。除夕夜家家吃饺子，饺子里包有白线，意寓长命百岁。春节期间有曲棍球竞赛
10、、扮装舞会、听书唱歌等游戏。高山族高山族的人们在春节里身着明丽的民族服装，成群结队团聚在村边寨头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌舞。有的村寨还举办叉鱼竞赛,开展背篓球、竿球等体育活动。赫哲族赫哲族的春节是一年中最快乐的节目。除夕夜家家做年饭、剪窗花、糊灯笼。大年初一，姑娘、妇女和孩子们都穿上绣有云边的新装，到亲朋好友家拜年。鱼宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣风味的踏拉长（生鱼）、味香酥脆的炒鱼毛和透亮鲜红的大马哈鱼籽。滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年痴迷的消遣活动。拉祜族拉祜族在正月初一至初四过大年，在正月初九至十一过小年。腊月三十晚上要杀猪、舂糯米耙，每家要做一对大的耙耙，象征星星，表
11、示在新的一年里风调雨顺，五谷丰收。拉祜族亦有大家聚集一起守岁的习俗。满族满族过春节时要贴窗花、贴对联和神字。年三十全家包饺子，饺子讲究有褶的，不能捏光边的和尚头饺子，恐日子过秃了。饺子要码得横竖成行，象征新的一年财路四通八达，饺子不能摆成圈，恐日子过得没有门路。畲族畲族过春节要舂粮耙，取其谐音，祝愿在新的一年里有好楼（时）运，日日粘粘（年年）甜。畲族祀奉盘瓠祖先，大年初一，全家叩拜盘古祖图（依据盘瓠传闻绘成的画像），讲解并描述祖先创业的艰辛。土家族土家族过春节要跳摆手。过去跳摆手舞时，要先在摆手堂挂三笼帐子,帐内挂猪头、猪肉、香烛和野猪的头、蹄等，然后由身穿红色法衣头戴法冠的老土司手持法器，带关摇摆呼喊，男女老少都参加，拜了神后再跳舞。此时此刻土家族除了跳摆手舞外，还要耍龙灯、耍狮子、表演戏剧和武术等。彳瓦族低族在大年初一相互庆贺，特殊要向寨子里的长者拜年。拜年时，双方互赠芭蕉、糯米耙耙和甘蔗，象征团结和谐。沧源等地的值族男女在节日晚上聚在广场跳圆圈舞，老年妇女那么穿长裙，几十个人为一队，手搭前人双肩，边唱古老的歌曲边轻移舞步。喜迎2024春节手抄报内容文字
