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1、2024重阳节有哪些习俗重阳节，是中国民间传统节日，节期在每年农历九月初九日。如今重阳节就要到了，你知道重阳节有哪些习俗吗？下面是我整理的关于2024重阳节有哪些习俗，欢送阅读！重阳节的习俗重阳节在历史持续过程中，既融合了众多民俗事项，也融合了众多文化内涵，是杂糅多种民俗为一体的中国传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、采中草药、摆敬老宴、吃重阳糕、制药酒养生、饮菊花酒等活动。重阳是清气上扬、浊气下沉的季节，地势越高清气越聚集，于是“重阳登高畅享清气便成了民俗事项。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可到达心旷神怡、健身祛病的目的。重阳节其民俗活动甚多，文化内涵丰富。晒秋
2、重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保存了晒秋特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。晒秋是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势困难，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演化成一种传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐缔造的素材，并塑造出诗意般的晒秋称呼。九皇会古时在中国广东、江苏、浙江、云南等地，均于农历九月一日至九日连续九天盛行礼斗之俗，谓之九皇会。九皇会源于对星斗崇拜。老话讲：重阳九皇会，北斗延寿辰。北斗九皇由北斗七星和左辅、右弼构成
3、。玉匣记说：九月初一至初九日，北斗九星隆世之辰，世人斋戒，此日胜常日，有无量功德。九皇信仰的影响很大，这种崇拜在民间慢慢演化为礼斗之俗。据胡朴安中华全国风俗志载：广东地区于九月九日，多建九皇会以礼斗。在云南，礼斗已为滇俗，九月朔至九日举办。享宴祈寿重阳节这天有享宴祈寿的习俗，寄予着人们对老人安康长寿的祝愿。重阳享宴祈寿习俗古代在各地流传甚广，在一些文学著作中也有相关的记载，如汉代西京杂记：九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。又荆楚岁时记云：九月九日，四民并籍野饮宴。重阳季节的大型饮宴活动，其实是由季节庆丰收祭祀宴饮开展而来，在祭天祭祖的根底上参与了求长寿及饮宴，构成了重阳节的根底。
4、开展至今,摆敬老宴、饮宴祈寿风俗仍在中国南方一些地方流行。放纸莺放纸莺是南方过重阳节的主要习俗之一。民间过重阳节是以放纸莺（风筝）为主要特征的。光绪惠州府志亦有记述。在民间传统，重阳节除了登高，放纸莺也是一个特色。至于人们为何要在重阳时放纸莺（风筝），除了重阳天高云淡，风轻日明，纸莺可轻松乘风而上的气候缘由外,还有些介于巫蓍之间的说法，于不经中颇为好玩。传闻，重阳时放纸莺是为了放倒霉，纸莺飞得越高越远，那么倒霉也随之高飞远离，更有甚者，还要特地将线弄断，让风筝消逝于云天之外。另有一种说明那么说重阳放纸莺是“放祥瑞、放福气，纸莺飞得越好，那么福气越浓，放纸莺者不仅不能弄断丝线，还要想方设法爱惜之
5、，因为假设是丝线断了，那么祥瑞、福气也随之飘向远方。登高重阳节登高的风俗历史悠久。古代民间在重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫登高节。登高辞青也是源于大自然中的节气，重阳节登山辞青与古人在阳春三月春游春游相对应。登高的地点，没有统一的规定，登高所到之处大抵分为登高山、登高楼、抑或是登高台。登高风俗其由来大致有三：其一是源于古人的山岳崇拜;其二是源于清气上扬、浊气下沉的气候;其三是登往高处乘清气升天。远古时古人对山岳的崇拜，形成登山祈福习俗。西汉戴圣礼记,祭法：山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。文献记载古人对山既敬畏又充溢崇拜。遵照天地日月运行规律，重阳这天是清气上扬、浊气下沉的气候,
6、地势越高清气越聚集，于是“重阳登高畅享清气便成了民间争相趋之的重要民俗事项。重阳节的重要习俗“登高与道教九月初九日“升天成仙也有内在的联系。因为坚信九月九日是神仙升天的日子，先民们就选择九月初九日登高，意图能向那些得道成仙的人一样，升入天宫，这种对升天的渴望，溯其源头，是人们对长寿的一种企盼。吃重阳糕据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还做成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗（代替茱萸），并点蜡烛灯。这或许是用“点灯、
7、吃糕代替“登高的意思。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。祭祀海神重阳节是秋季大节，港、澳、台等地尤其重视在这天举办的祭祀海神活动。祭祖重阳节是中国传统四大祭祖节日之一，古代民间素有祭祖祈福的传统。重阳祭祖的传统习俗在岭南一带至今仍盛行，人们在每年的重阳节举办祭祖活动。无论是祭祖活动还是登高远望，其最根本的作用是增加人们文化认同感，加强家族和社会的凝合力。在传统习俗中，清明为“春祭，重阳为秋祭。重阳登高祭祖的传统风俗延绵至今。赏菊重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。赏菊习俗源于菊文化。菊本是自然花卉，因其花色五彩缤纷且傲霜怒放而形成赏菊赞菊的菊文化
8、。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在中国古俗中，菊花象征长寿。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征。辞青古人长将重阳与上巳（或清明）作为对应的春秋大节。假如说上巳是人们度过漫长冬季后出室畅游的节日，那么重阳大约是在秋寒新至、人们即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民间有清明节春游，重阳节辞青的风俗。饮菊花酒重阳赏菊、饮酒、对弈饮菊酒：由于菊的独特品性，菊成为生命力的象征。菊花含有养生成分，晋代葛洪抱朴子有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的祥瑞酒。菊花酒是药酒，味道微微有一点苦，饮后
9、可使人明目醒脑，而且具有祛灾祈福的祥瑞寓意。菊花酒汉代已见。其后仍有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇（祝他长寿），梁简文帝采菊篇有相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦之句，是采菊酿酒的事例。直到明清，菊花酒照旧盛行，在明代高濂的遵生八笺中仍有记载，是盛行的健身饮料。佩茱萸古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。旧时汉族民间节日风俗，流行于黄河中下游、淮河、长江流域等地。茱萸是一种可以做中药的果实。古人认为在重阳节这一天登山插茱萸可以驱虫去湿、逐风邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方男子也佩戴。茱萸入药，可制酒养身
10、祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，具有明目、醒脑、祛火、驱虫、去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。插茱萸等古俗那么是民间登山驱风邪的行为，重阳节清气上扬，浊气下沉，人们用自然药物茱萸等调整体魄安康，使其适应自然气候变更。重阳节的由来丰收祭天重阳节的源头，可追溯到上古时期。相传重阳为元帝得道之辰。关于重阳习俗活动的现存文字记载最早见于吕氏春秋,季秋纪：（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。可见当时已有在九月农作物秋收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。这是远古时期，重阳节作为一种祭祀活动而存在的原始形式
11、。同时还有大型饮宴活动,是由先秦时庆丰收的宴会开展来的。拜神祭祖及求长寿、饮宴等，构成了重阳节的根本内容。祭祀大火重阳节的原型之一是古代的祭祀“大火的仪式。大火（心宿二）是古人用以确定季节生产与季节生活标识的时间坐标。上古时代人们依据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道旁边的星象划分为二十八组，俗称二十八宿。在东部的角、亢、氐、房、心、尾、箕组成一个完整的龙形星象（苍龙七宿）。春天农耕起先之际，苍龙七宿在东方夜空中起先慢慢上升，最先露出的是光明的龙首一角宿;夏天作物生长，苍龙七宿高悬于南方夜空;而到了秋天，庄稼丰收，苍龙七宿也起先在西方落退;冬天万物伏藏，苍龙七宿那么隐藏于北方地平线以下。季秋季节
12、，大火（心宿二）退隐，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在季秋大火退隐的季节，人们要举办相应的送行祭仪。随着社会的开展，人们对季节有了新的相识，九月祭火神的仪式逐步衰落。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世江南局部地区的重阳祭灶（家居的火神）习俗中找寻到一些古俗遗痕。古人纪元通用干支，按十二地支依次推算，正月建寅，第九个月为戌月，戌为火库，戌月火入库。戌在位西北方处洛书乾卦之内。季秋戌月”大火（心宿二）随苍龙群星前面的几个星宿在西偏北方位隐退潜入于地面。易经乾卦：用九，见群龙无首，吉。在传统文化中，季秋重阳，大火退隐，处在乾坤转变之中，乾德刚健，坤德松软,二者兼备，乃吉象。重阳节的故
13、事传闻续齐谐记重阳节与大多数传统节日一样，也被附会上一个神话传闻作为登高习俗起源。该传闻见于梁朝吴均的神话志怪小说续齐谐记：汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之日：此可代也。今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。受九月九日登高避疫神话故事的影响，一些地方的人们认为重阳是个凶的日子，于是为了镇压凶气、战胜凶气，重阳节的的主要仪式活动就是登高，其它的都属于附加活动。民间演化版本：相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家户户就会有人病倒，甚至每天有
14、人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂蹒，惨不忍睹。当时汝南县有个青年叫桓景，有一年瘟疫夺走了他的父母，自己也差点儿丧了命。桓景病愈后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除害。桓景历经艰险，最终在一座古山里找到了一位法力无边的仙人，仙人为他不辞劳苦、为民除害的精神所感动，确定收他为徒，给他一把降妖宝剑，并密传授降妖剑术。桓景废寝忘食，日夜苦练，最终练出了一身非凡的武艺。有一天，仙人把桓景叫到跟前，对他说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，如今你的本领已经学成，应当回去为民除害了!这时，仙人送给桓景一包茱萸叶、一瓶菊花酒，并授以避邪秘诀，让桓景立刻骑着仙鹤赶回家去。桓景回到家乡，在九月九日早晨，他遵照仙人的嘱咐把乡亲们领到旁边的一座山上，发给每人一片茱萸叶、一盅菊花酒。中午时分，狂风怒号，北风骤起，天昏地暗，随着几声凄厉地吼叫，瘟魔冲出汝河，扑到山下。就在这时，瘟魔突然闻到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，脸色突变，瑟瑟颤抖，不敢前行。说时迟那时快，桓景手持降妖宝剑，立刻奔下山来，经过几个回合的猛烈搏斗，桓景将瘟魔刺死，瘟疫消退。后来人们就把重阳节登高看作是免灾避祸的活动。明显，这个故事纯属虚构，只是一个附会的荒唐传闻而已。在历史开展演化中，大多数传统节日被附会上传闻作为起源，经实际考察,这些，故事传闻远远晚于节日诞生，是后世建构替入的起源。
