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1、jiZhdguanl季札观乐zuqiumlngxianqin左丘明（先秦）wugongZizhdIdipinqingguanyizhuIeshigongw6izhigezhunanzhao吴公子札来聘。请观于周乐。使工为之歌周南、召ndnyuemizaishijizhiylyuweiyranqin6rbiyuanylw6izhige南，日：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。为之歌beiweiyuemizaiyuanhuyou6rbikunzhywuw6n邺、懿、卫，日：“美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻weikangshuwgongzhid6riJshishiqiweifenghuw6iz
2、higeWGng卫康叔、武公之德如是，是其卫风乎？”为之歌王yuemizaisi6rbujiqizhuzhidonghuw6izhigezhengyueS：“美哉！思而不惧，其周之东乎！”为之歌郑，日：mizaiqixlyishenminfikanyShiqfXiGnWGn9huw6izhigeqi“美哉！其细己甚，民弗堪也。是其先亡乎！”为之歌齐,yuemizaiyangyanghudafengyzaibiodnghiZh爸qidagonghugu6wei日：“美哉，泱泱乎！大风也哉！表东海者，其大公乎？国未k1iangyw6izhigebinyuemizaidanghuId6rbuyinq
3、izhu可量也J为之歌豳，日：“美哉，荡乎！乐而不淫，其周gongzhidonghuw6izhigeqinyuecizhiweixiashengfunngxiaz6da公之东乎？”为之歌秦，日：“此之谓夏声。夫能夏则大,dazhizhiyqizhuzhijiuhuw6izhigeweiyuemizaihu大之至也，其周之旧乎！”为之歌魏，日：“美哉，派澜乎!da6rwnXidn6ryixlngyld6fGclZemingzhuyw6izhigetng大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也！”为之歌唐，yuesishenzaiqiyutdot6ngshizhiyiminhubirnh6youzhi
4、yunyfeiS：“思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也？非IingddZhihuShuindngrubshiwizhigech6nyueguwuZhaqin6ng令德之后，谁能若是？为.之歌陈，日：“国无主，其能jiiihuZikuiylxiaWiijiyan久乎！”自邦以下无讥焉！w6izhigexioyyuemizaisi6rburyuan6rbuy6nqizhu为之歌小雅，日。“美哉！思而不贰，怨而不言，其周d6zhishuaihuy6uyuxianwdngzhiyiminyanw6izhigedayyue9ung德之衰乎？犹有先王之遗民焉！”为之歌大雅，日：“广zaixixi
5、huq6ryuzhitiqiw6nwngzhid6hu哉！熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎？”Weizhigcsongyuezhiylzaizhi6rbujuqu6rbiqur6r为之歌颂，日：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈；迩而bibiyun6rbuxi6qian6rbuyinfu6rbuyanai6rbuch6uIe6rbi不逼，远而不携；迁而不淫，复而不厌；哀而不愁，乐而不hungyng6rbukuigung6rbixuanshi6rbiifeiqu6rbutanchu6rbudi荒；甬而木酸,广而木宣；施而木费,取而不贪；处而木底,xing6rbiiIiuWQshenghbafengpf
6、ngji6yudushuyuxushengdzhisutng行而不流。五声和，八风平；节有度，守有序。盛德之所同也！”jianWaxingnnyuezhyuemizaiy6uyuhanjianwu见舞象韵、南命者，日：“美哉，犹有憾！”见舞dawuZhmyuemizaizhuzhishengyq(rucihujianwushdo大武者，日：“美哉，周之盛也，其若此乎？”见舞韶Zh占yueshengr6nzhihngy6ry6uyuCdnd6shengr6nzhinnyjian漫者，日：“圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也！”见wudaxiazhyuemizaiqfn6rbiid6feiyiiq
7、ishuin6ngxiuZhi舞大夏者，日：“美哉！勤而不德。非禹，其谁能修之！”jianwuShdOzhyued6zhiyizaidayirdtianzhiWlibuchuy见舞韶蓟者“，日：“德至矣哉！大矣，如天之无不幡也，rddizhiwibiiziysuishenshengd6qlmieyijiayuciyiguanzhiyiru如地之无不载也！虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若yutaIewubugnqlngyi有他乐，吾不敢请已！”译文吴国公子季札前来鲁国访问，请求观赏周朝的音乐舞蹈。鲁君让乐工为他演唱周南召南，他说：“美好啊！教化开始奠定基础了，虽然还不算完善，然而百姓已经勤劳
8、而不怨恨了乐工为他演唱邺风郦风和卫风，他说：“美好啊！深厚啊！虽然有忧思，却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这样，这恐怕就是卫风吧！”乐工为他演唱王风，他说：“美好啊！虽有忧思却没有恐惧的情绪，这恐怕是周室东迁之后的音乐吧！”乐工为他演唱郑风，他说：“美好啊！但它烦琐得太过分了，百姓已经不堪忍受了。这恐怕是要最先亡国的吧？”乐工为他演唱齐风，他说：“美好啊！宏大而深远，这是大国的音乐啊！可以成为东海诸国表率的，恐怕就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊！”乐工为他演唱豳风，他说：“美好啊！博大坦荡！欢乐却不放纵，这恐怕是周公东征时的音乐吧！”乐工为他演唱秦风，他说：“这就叫做夏声产生
9、夏声就说明气势宏大，宏大到极点，大概是周朝故地的乐曲吧！”乐工为他演唱魏风，他说：“美好啊，轻远悠扬！粗犷而又婉转,急促而流畅，用仁德来加以辅助，就可以成为贤明的君主了。”乐工为他演唱唐风，他说：“思虑深远啊！恐怕有陶唐氏的遗民吧？如果不是这样，为什么忧思如此深远呢？如果不是有美德者的后代，谁能像这样呢？”乐工为他演唱陈风，他说：“国家没有贤明的君主，还能长久吗？”再歌唱然风以下的乐曲，季札就不作评论了。乐工为季札歌唱小雅，他说：“美好啊！有忧思但却没有二心，有怨恨但却不说出来，这大概是周朝的德政教化开始衰败时的音乐吧？那时还是有先王的遗民在啊！”乐工为他歌唱大雅，他说：“宽广啊！和美啊！抑扬
10、曲折而本体刚劲，恐怕是文王的德行吧！”乐工为他演唱颂，季札说：“达到顶点了！正直而不傲慢，屈从而不卑下，亲近而不因此产生威胁，疏远而不因此背离，变化而不过分，反复而不令人厌倦，悲伤而不愁苦,欢乐而不放纵堕落，用取而不会匮乏，宽广而不张扬，施予而不耗损，求取而不贪婪，安守而不停滞，行进而不泛滥。五声和谐，八音协调，节拍合于章法，演奏先后有序。这都是拥有大德行的人共有的品质啊！”季札看到跳象蓟和南籥两种乐舞后，说：“美好啊！但美中不足J看到跳大武时说：“美好啊！周朝兴盛的时候，恐怕就是这样子吧！”看到跳韶潼时说：“圣人如此伟大，仍然有不足之处而自觉惭愧，做圣人不容易啊！”看到跳大夏时说：“美好啊！勤于民事而不以功德自居，除了禹，谁还能做到呢？”看到跳韶蓟时说：“功德达到顶点了！伟大啊，就像苍天无所不覆盖一样，像大地无所不承载一样！再盛大的德行，恐怕也不能比这再有所增加了。观赏就到这里吧！如果还有其他乐舞，我也不敢再请求观赏了！”
