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1、5R旭的肇法三一九八六年二月二十五日嘉於香港。原载香港害II一九八六年其次期，pp.72-75O一至张旭肇法始弘肇法是善法的基本技法。肇法的由来，或曰始自蔡邕，或曰起自崔谖，或曰始於张芝，之，大乐勺是束漠彳笈期中Ii善法出琪第一彳固高潮（澳猱碑群）畤羟生的，而肇法的生也明白中三害法已逢到成熟。在此以前的作品，或不是没有肇法，只是肇法彳住蹑上升卷理a,成卷一槿系统的、代代相傅的用肇技巧，JB常是始自造一畤代。道一黠，不僮有流傅至今的蔡邕、九势，起壹非草害等典籍加且有道一畤代的善法作品物印瞪，大致是可信的。张旭肚痛帖肇法是害法蓼彳行的祕言夬和输匙，自然引起阜善者的趣大留意。不谩在典籍中看，肇法一般
2、是秘而不宣的。相傅宋翼卷金重繇弟子，作字平直相像，状如算子，繇叱之，翼三年不敢见繇，即潜心改厕;。晋太康中有人於言午下破金重公墓，遂得肇,翼乃阜，名遂大振。此事只是傅g,然求阜之黄隹，可见一斑。唐陛彦逮得肇法於其父陛柬之，虽隹用功，肇不及古乃求教於常畤大善家褚遂良，褚答：用肇常须如印印泥。陛百思不悟。彳爰在江岛以锥割沙，才知褚意。清包世臣於乾隆乙亥夏，在揭州遇黄小仲，教肇法，辫瞪三月。小仲告之日：唐以前善，皆始艮乾；南宋以彳爰耆，皆始巽坤。包之茫然，服念弓雨旬，差有所得，照其雪之二年。嘉麽丁酉，包招小仲之肇法收入所著蓼舟矍楫一善中。道光辛巳，谩常州唔小仲，出稿相小仲l:用肇者天，善中嘉之；始艮
3、彳冬乾，正所需流美者地，害中阐彝善矣，然非吾意。包氏再言青他一声毒，卒不愿言。近赫州友人造言及江南第一害家萧退庵先生授登E散木，亦不愿言肇法。此萧氏晚年封友人自道之，二家卷姻貌，不卷虚。il槿情况，在谩去是很常冕的，不彳堇是善法界，其他如酱擘界、武街界、欧食渠、劳工界可言兑比比皆是，不足卷奇。但肇法罩竟it是流停了下来，未致中道槿流傅，基本上是父傅子、白市傅徒（限於一、二他!最得意的咒生）的覃幺泉傅授。唐大中年张彦遽编成法害要一害，道是中!第一部者命文集，其影簪至卷深遽。在造害中，R言已戴了屣代肇法的停授：蔡邕授於神人，而傅之崔谖及女文姬，文姬傅之名重繇，M繇傅之彳好夫人，衢夫人傅之王羲之，王
4、羲之傅之王献之，王献之傅之外甥羊欣，羊欣傅之王僧虔，王僧虔傅之萧子霎，萧子雪傅之僧智永,智永傅之虞世南j世南傅之，授於欧随1旬，春旬傅之F圭柬之，柬之傅之娃，彦i傅之5旭，旭傅之李隔冰，隔冰傅徐浩、颜真卿、鄢彤、靠玩、崔邈，凡二十有三人，文傅於此矣。il段言己戴，是唐朝人所言己，故文停於此矣，强彦速只能言己到此畤此地。但张彦逮的言己戴，有雨黠不妥：第一蔡邕的肇法得之於神人，il比宋隙思善苑菁莘秦漠魏四朝用肇法所言己蔡邕在嵩山石室内得素善遢不行信。不谩古代始作俑者都有奇妙的骄想，畤代屋之,辗法苛求。其次是肇法停到张旭，下面的徐浩、真卿、鄢彤、拿玩、崔邈都牖之於李随冰F号下，道是大不的。il黑位大
5、肺，辗疑都是得之於强旭干脆停授，史有明文，斑斑可稽。我慎疑喝冰停三字乃衍文。元哪杓衍撷劄有定注的言己载卷：(F)彦速停张旭，三三,责之舅也。旭又得褚遂良绘B,以授颜真卿、李随冰、徐浩、斡滉、鄢彤、魏仲犀、靠玩、崔邈等二十绘人，此可典唐人著作如颜真卿述张是史肇法十二意、馨方明授肇要gD、H擂陶池相印辗可慎疑。肇法停授至唐代的张旭，立雪F号下的人特别多，假如推及到如慎素it檬虽隹未得张指授、但取法於颜真卿、鄢彤的徒孑系T，即更障容t大。看来，R旭不僮是一位彳桀出的善法家，而且是一位精彩的善法教阜大白血古代相停的肇法，是至张旭始卷JW卷流傅。颜真卿述张晨史肇法十二意一文言己张旭在洛京裴儆宅畤，人或冏
6、肇法者，张公皆大笑，而封之便草害，或三余氏，或五条氏，皆乘典而散，竟不tg有得其言者。表面看来，张旭好像也是一位不愿直言的人，但颜真卿又戴I肇法玄微，妄傅授，非志士高人，言巨可言其要妙，即张只是撵人而教，加非是故秘其言您虽隹然有些不合有教辗类能得精神，但徙他的教擘效果来g,也瓢可厚非。二，斡方明的IB戴和沈尹默的解释张旭既要徒，必有一套理撅琪今可冕之典籍来看，唐馨方明授箪要言之最辞。斡方明自言元十五年，授法於柬海徐公（王W）,十七年，授法於清河崔公邈。崔邈出自张旭F号下，已兄上述系统表中；徐（王春）是徐浩之子，徐浩貌教之，而徐浩亦卷张旭F与人。如此看来，馨方明乃是张旭之徒孑系至徒曾繇一辈，畴代
7、甚近张旭。馨所张旭肇法，乃崔邈所言：清河公雎云傅肇法於张旭史，世之所傅得史肇法者，惟有得永字八法，次有五轨肇，已下加未之有前者乎。方明傅之於清河公，冏八法起於减字之始，彳复漠崔子玉S4f、王以下，停授至於永律自币，而至张旭始弘八法，次演五势，更借九用，即离字辗不言亥於此。墨道之妙，辗不由之以成也。造一段者舌，是特别之重要，它是我凭目前唯一可冕的有Ii张旭善法理大铜式的言己。il段言舌又可分卷雨Jf意思：第一Jf是畤社畲上流停的张旭肇法，只是I永字八法和五轨肇；其次眉是崔邈所授，才明永字八法或不是张旭所创造，而是彳野英以来就有的，至强旭始弘八法，次演五势，更借九用，是大了古法，做了衲充和系统化的
8、工作。道一内容，是外人所不知道的。惋惜的是，馨方明的授笨要，也只有五孰肇的辞黜言己戴，至於始弘八法，次演五势，更借九用，原委是些什麽，竟然如。或言午是崔邈不愿明言，只是透露一天檄；或是馨方明故神其技，不愿著明文。乐恩之道一三旭善法理的核心部份，好像是辗幺彖再兄了。近人沈尹默先生曾释馨方明此篇文章，言善到造句者舌，有一段解释：方明他（张旭）始弘八法，又言兔以永字八法傅授於人，道棣貌法，是承言忍永字八法之名，是由张旭提出的。唐代翰林禁幺里中只道棣t，隋僧智永彝其旨趣，世遂傅李随冰言逸少攻害多戴，十五年偏攻永字，以其能借八法之势，能通一切字也。适或者是别人附含上去的言舌，不足卷以永字名八法之根獴。不
9、信，你官式检查一下张旭以前t害的文献，如蔡邕九势中只提到掠、横、鳖三槿好茂漪的肇障圈只就黑占重、波撇、屈曲，彳复面列聚了一、口、口、口、七修；右窜题肇障81彳复所述有波、横、黑占、屈、折、晕、放畿六槿；李世民肇法言夬六槿即是重、撇、鳖、戈、璟、波；欧隔言旬的八法,是、，都和永字协作不好。而在张旭以彳麦，世所傅彦直真卿、柳宗元他伊号的八法颂，郤是依永字黑占重嘉成的。方明所真行草害傅授於崔邈，永字八法始名於张旭，道是可信的。沈先生it段释羲，封比张旭前接I永字八法的不同，确定5三旭始弘八法的功稹，特别正碓。琪在一些善法文章中遢常见符永字八法IM之於王羲之，是取之於赢亭序之第一字，未知根撼何在。只是
10、沈先生r永字八法之名是由张旭提出的，不是薜方明的意思。卓靠文方明傅之於清和河公，冏八法起於糠字之始，彳舜英崔子玉屣王以下，傅授至永肺，而至张旭始弘八法，很清晰地永字八法是张旭之前就有的，张旭只是I弘之，即辞之JW之，非是急始人。至於次演五势，更借九用，沈先生是it檄解释的：至於五势九用之t，其内容未辞，以意度之，道桂所t的势，自然和蔡邕九势之势是同一意羲的，就是落肇幺吉字，覆承映带，左樽右很J的作用，不外乎行肇的醇、藏、收、疾、潞等等而已。九用想来就像肇障圈篇末所t的六槿字Ii不同的嘉法，不遇道狸是九槿，或者是只大篆、小篆、八分、寺隶善、来白、章草、楷耆、行善、草害而言，也未可知。不退道是我他
11、人的揣洌J，以者参考，不能作定。想要得到卷亥离字、4墨道的妙言夬，的碓非留心於法、势、用三者不行。在未兄到五势、九用的原文之前，沈先生的揣测，也硅可参考。只是九用典其是九槿耆It,逮不如g是九槿用肇法更差近一些。三，五势和九用的樊现年前有挚友祭勺我嘉唐代善家探讨，我因探讨张旭之金隹重沙一事,正可撰一事文，便符列代中全部於张旭之言已载和rR,均一一金句出，尤留意唐代的sb,盔典张旭畤代近也。唐人耆g最瞿者卷张慎耀,慎瑾有玉堂禁一部，事言肇法和肇势。辞其制，似是集b家之言整理而成，非慎璀自如真腕累势聚FMJ形此名斗。折不仰不策，黠不偃不收，需之堡三h张是史名之橘，非害家所卷也。我兄此文收有张旭之言
12、，心想五势九用，或亦有之。果真在此篇用肇法一U中检得，不受额手以厦。三T衰耀用笨法一U,分卷三段，首段卷永字八法，二段卷五势，三段卷九用。幸文不是，於下：夫善之1t，不行事孰；用肇之势，不行一概。虽隹新法古，而制在富日寺，遽速之憨，资于合宜。大凡肇法，黑占重八It，借於永字：但I不得平其肇。勒不得耿其肇。弩不得直。（原注：直见I辗力。）建须【足存】其绛。（原注：得势而出。）策须背肇。（原注：仰而策之。）掠须肇绛。（原注：左出而利。）啄须以肇疾器。磔须【走屣】肇。（原注：戟行而出。）八法起於猱字之始，彳安漠崔子玉1库重、王以下，停授所用八卷亥於葛字。墨道最不行遽明，又先连於八法之外，更相五势以借
13、制度：11一日嚏句裹势，须Ia而微绛；罔二字用之。刀二日弱）努势，须圄角而建；均、匀、旬、勿字用之。三日袁肇势，须按绛上下船之；今、令字上下黑占用之。四日便肇势，聚策之，法上字用之。五日鸾肇势，须策之；草耆一、二、三字用之。又有用肇腕下起伏之法，用即有势，字辗常形：一日顿肇，摧绛骤触是也，划努法下脚用之。二日挫绛，挨绛疾暹是也，下三黑占皆用之。三日,IXJ军，直撞是也，有黠速物即名暗篥，目、其是也。四日蹲绛，馍毫蹲白口，触重有型是也，一、乙等用之。五日【足存】绛嘀主肇下鲤是也。夫有矮者，必先襟之。刀、一是也。六日触绛，住绛暗接是也，烈火用之。七日建绛，聚御潞暹，如修隹重石是也。八日按绛，囊绛虚
14、月宫，章草磔法用之。九日揭肇，例J绛平凌，人、天腕是也，如舄爪形。9TI度璀雎未此内容彳系5R旭所裂，但封照馨方明所言己始弘八法，次演五势，更借九用，恰恰天衣辗健，断卷金录张旭之言，非武断。且张慎瑾同文中已有金录张旭直法之言吾，可见他是熟识5R旭的。唯文中小注，或慎耀所加，不能碓定。三，五势和九用的樊现年前有挚友幺勺我嘉唐代善家探讨，我因探讨张旭之金隹重沙一事，正可撰一惠文，便符列代中全部Ii於张旭之戴和音存缸均一一金旬出，尤留意唐代的m,盖舆张旭畤代近也。唐人善言俞最粤者嚷理，慎耀有玉堂禁幺宴一部，寡言肇法和肇势。辞其醴制，似是集b家之言整理而成，非慎耀自如聚FMJ形l:此名斗。折不仰不策，
15、黠不偃不收，需之璧塑，张是史名之糯，非害家所卷也。我见此文收有张旭之言，心想五势九用，或亦有之。果真在此篇用肇法一U中检得，不受额手以麽。三三三用箪法一U,分卷三段，首段卷永字八法，二段卷五势，三段卷九用。幸文不是，於下：夫耆之卷醴，不行尊孰；用肇之势，不行一概。虽隹新法古，而制在富畤，邂速之熊，资于合宜。大凡肇法，黑占重八it，倩於永字：使I不得平其肇。勒不得以其肇。弩不得直。（原注：直划辗力。）建须【足存】其绛。（原注：得势而出。）策须背肇。（原注：仰而策之。）掠须肇绛。（原注：左出而利。）啄须趴肇疾卷。磔须【走屣】。（原注：戟行而出。）八法起於猱字之始，彳安漠崔子玉1库重、王以下，停授所用八卷亥於葛字。
