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1、谈骨气吴啥1我们中国人是有骨气的。（开门见山，提出中心论点：“我们中国人是有骨气的”。）2战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这一就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。（谈什么叫做“有骨气二）3我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人,我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。（作者纵观中华民族的漫长历史，点明“我们是有着优良革命传统的民族”，把“有骨气”上升到民族传统精神的高度来议论，使中心论点
2、具有不可辩驳、锐不可当的气势。）4当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。,但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。5南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在
3、公元1282年被杀害了。6孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的正气歌，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。（作者选用了南宋名将文天祥富贵不淫、贫贱不移、威武不屈，一个民族英雄的典型事例。夹叙夹议的写作方法。）7另一个故事是-古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。一不食嗟来之食这个故一事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭一，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，
4、吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。U8不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。（作者选用了一个流传千百年的故事，一个穷人“贫贱不能移”的典型事例。）9还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他亳不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在别了，司徒雷登一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多
5、拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。（作者引述了中国近代史上著名的民主战士闻一多先生的事迹，一个“威武不能屈”的典型实例。先叙后议。）10孟子的这些话，虽然是在2000多年以。前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！（总结全文，重申中心论点，表明坚定的信念。）本文观点鲜明，论据典型；语言朴实，通俗易懂；真切-感人；叙议.结合，论证周密；前后照应，结构严谨，.不愧为一篇优秀的说理短文
