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1、藏族名字大全藏族名字大全多吉（多杰）=金刚强巴=弥勒佛甲央（加洋）=文殊菩萨扎西=吉祥次旦（才旦）=寿命永固次仁（才让）=长寿桑吉（桑杰）=佛，觉悟卓玛二度母顿珠（丹珠）=事业有成单增（丹增）=持法卓嘎=白度母白玛=莲花旺母=自在女仁增=持明伦珠=天成洛桑（罗桑）=心地善良诺布（罗布）=宝贝索朗（索娜）=福德贡布=护法神，祜主德吉=平安幸福央金=妙音天女拉姆=天女，女天神平措=吉祥圆满格桑=善劫，好运梅朵=花朗喝=敏历30日生人尼玛二日曜日（星期日）生人，太阳达哇=月曜日（星期一）生人，月亮米玛=火曜日（星期二）生人，火星拉巴=水曜日（星期三）生人，水星普布=木曜日（星期四）生人，木星巴桑=金
2、曜日（星期五）生人，金星边巴=曜日（星期六）生人，土星土登=佛教丹巴=教法益西=智慧嘉措（江措）=大海德勒（德琴）=大吉大利欧珠=事随人愿，如意成就杰布（加布）=王群培（曲培）=弘法,兴教占堆=降妖除魔，克敌制胜曲礼=传法格勒（格列）=吉祥美妙阿旺=语自在坚村（吉村坚赞坚参）二胜幢绛曲（江曲绛秋）=菩提t汉族人是有姓氏的，如赵、钱、孙、李，百家姓尽人皆知.藏族是无姓的，一股用四个字做一个名：扎西多吉、次仁旺堆等.自从有了阶级，有地位的人为使自己的家族世袭相传，便把家族名作为自己的姓，这时倒是有姓氏了。如：昆?公却杰布、昆？公嘎宁布、昆?公嘎坚赞、昆?洛佳坚赞。又如：萝?次桑云顿，他的后代的名字
3、便带上孽？XXXX。又如：鄂?曲吉多吉，他的一个后代名字叫鄂勒?白喜绕。这种以家族名为姓的称法，就像汉族中的陈氏世家李氏世家一样.后来，松赞干布的吐善王朝建立，分封有功之臣的领地和封号，人们便把领地名冠在自己名字的前面，以显示自己是有地位的世家。如晦尔?东赞、直?司如贡堆。这种做法，一直延续到现在，如：玉妥?云丹贡布、多仁?丹增班觉、多嘎次仁旺杰、洽培?次旦平措。这些都是用自己庄园的名字加上自己原来的名字为名称的。因为庄园领地是世袭的，所以他们的子孙也冠上庄园的名字。如：多嘎?次仁旺杰的儿子叫多嘎?扎西贡布.要是出家当喇嘛，不管他年岁有多大，一律要重新经堪布剃度，取其法名，从此俗名便取消了.这
4、些活佛，用自己的名字的一部分赐给小僧，如堪布的名字是江白赤烈，他给小僧起的名字便是“江白多吉江白旺堆江白平措”或是江白格烈”等等。佛教的盛行影响到人们的名字，许多人的名字都有浓烈的宗教色彩，如：丹巴佛教之意；江央妙音之意；格来吉祥之意;多吉金刚之意;群佩一兴法或兴教之意。一个喇嘛或活佛，如果升到上层僧职，他的名字便要加上增职或封号.例如：湛布?伦珠涛凯。堪布是个僧职，他自己的名字叫伦珠涛凯。又如：班禅额尔德尼?却吉坚赞，他的名字是却吉坚赞，班禅额尔德尼是封号。为公元1713年康熙皇帝第一次封赐给五世班禅?罗桑益希的。以后有人成了罗桑益希的继承人，如，十世班禅却吉坚赞”也接受这个封号。活佛的名字
5、前面，一般应加上寺庙或扎仓的名字，如东嘎寺的活佛洛桑赤烈，那么他的全称便叫东嘎?洛桑赤烈；又如，多吉才仁当了热振寺的活佛时，那他的名字便是热振?多吉才仁,对于有僧职的人，人们日常简称或尊称他，再不是他的名字，而是寺庙称号了。如：东嘎活佛热振活佛”等。有的活佛没有寺庙，只有家庙，那么使用家庙的名字冠在他的前头。一般平民没有姓，名字是四个字，如：多吉次旦索朗旺堆更堆群佩”等，为了方便，人们用两个字来简称。有用第一三个字的，如：更难群佩简称更群，单增曲扎简称单曲；也有用前两个字或后两个字作简称的，像“多吉次旦，简称多吉，索朗旺堆，简称旺堆.用一三两字及前两字，或后两字作简称的是经常见到的，但没有见用
6、二四两字作简称的。也有不少人的名字只用两个字，如：单增尼玛次仁达瓦等。平民起名字，都有一定的含义，寄托自己一定的思想感情，堪称丰富多彩。一种是用自然界的物体做自己的名字，如：达瓦一月亮；尼玛一太阳；白玛一莲花；梅朵花.也有用小孩出生的日子做名的，如：期刚一王十日；次松一初三；次捷一一初八；次几一初还有用星期为小孩起名的，如：尼玛星期日（也作日太阳”解）、达瓦一星期一（也作月亮月份解）、米玛一星期二、拉巴一星期三、普布星期四、巴桑星期五（也作金星”解）、边巴一星期六有的父母为了寄托自己的感情，反映在小孩的名字上。如父母嫌自己小孩太多了，想结束生育，便给小孩起名仓水决（终止之意），穷达（最小之意）
7、如果父母想生男孩，便给自己的初生女儿起名布赤（带男孩之意），父母为了使儿女长寿，便给孩子起名次仁（长寿之意）如果父母年岁大了，认为以后不可能再生小孩，或是这个小孩来之不易，前面死得多，便给儿女起名拉则（像仙女一样漂亮）、罗布（宝贝的意思）。有的父母因为生下来的孩子死得多，活得少，为了使孩子容易成长，反而把自己小孩的名字起得很随便，如：其加（狗屎）、帕加（猪屎）、其朱（小狗）等。藏族的起名由于上面几种原因，所以相同的名字很多，如：次仁丹巴巴桑等。为了区别，人们在名字前面作一些区别。一种是在名字前加大、中、小，如大巴桑、中巴桑、小平措。一种是把不同地方来的人，用地名加在名字的上头。如堆穷旺堆、亚东
8、旺堆中的堆穷和亚东都是地名。又如仁布多吉、堆龙多吉中的仁布堆龙都是地名。一种是用人的生理特征放在名末加以区别。格桑索却一拐子格桑、扎西巴杂一一麻子扎西、丹巴国钦大头丹巴、多吉夏过瞎子多吉。另一种是用职业来区别人名，如：玛钦次旦炊事员次旦；兴索强巴一一木匠强巴。还有用性别和老幼来区别的，如同样个达娃，男的叫曾达娃，女的便叫普姆达娃；又如大人和小孩都O村1.西，那么区别老小可叫波扎西（阿爸扎西），“普扎西（小孩扎西）；娱央金（央金老太），普姆央金（女孩央金）解放后，随着人们政治生活的变化，在起名字的时候，也有一些新的内容，如：金珠一解放、达玛红旗、德吉梅朵幸福花。在四川、青海、甘南等地方及西藏的昌都等地，因藏汉联姻受汉族姓名的影响，出现带汉族姓、藏族名的名字，如：张旺堆、李次加、陈贡布、赵仁增。藏族的名字多数是男女共用的，如：达瓦、尼玛、巴桑、扎西、格桑等；但也有一部分是严格区分，只用于女性的，如：旺姆、卓玛、卓嘎、央金、桑姆、曲珍、拉珍、拉姆、仓（姆）觉等等。只用于男性的，如：贡布、帕卓、顿珠、多吉、晋美、旺堆、珠杰、罗追、占堆，等等。在青海藏族和西藏北部人民中，由于地方性语音的差异，出现本来是四个字的名字，说快了，说习惯了，便成了三个字，如：仁青措，应是仁青措姆，因为说快了，把后面一个字省略去。又如：央扎西，本来是央金扎西，习惯把金字省去了。
