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1、边贡谒文山祠原文赏析丞相英灵迥未消，绛惟灯火飒寒辄.黄冠日月胡云断，碧血山河龙驭遥.花勺仔规燕市月，水边精卫浙江潮.祠堂亦有西湖树，不遣南枝向北朝.【赏析】文山是南宋民族英雄文天祥的号.南宋末年，元军东下，他在赣州起兵保卫宋京临安（今杭州）,任右丞相.几次抗元失败，最后在广东兵败被俘，押送燕京（今北京市），囚禁三年，威武不屈而死.文山祠是后人为纪念文天祥殉国建造的祠庙,曾受到不少文士和游人来此参拜致敬.边贡，是明代有名的前七子之一.此诗历来被评为同题作品的压卷之作.诗的主题是歌颂文天祥永垂不朽的爱国精神，表现后人对他的崇敬与悼念.首联先写文山祠内庄严肃穆的气氛：丞相英灵迥未消，绛帷灯火飒寒蒯.
2、这里有红色的帷帐映着辉煌的灯火，摇晃在猛烈吹刮的寒风里.这M色多么令人想象丞相当年在风雨然摇中孤军奋战的历史场面,显示文山的爱国精神远远没有消失.次联写他战败被俘，拒绝元人诱降的正义斗争。“黄冠日月胡云断，碧血山河龙驭遥上句黄冠日月，黄冠，道士之冠.指道士生活.据说元统治者曾以高冠厚禄劝降,文山不从,请求出家为道士,保全自己的名节.胡云断”，即请求被元人否决，如日月被云层遮断.下句“碧血山河”，像于以自己的鲜血为祖国山河殉难.碧血，用古代志士装弘被冤死，三年血化为碧玉的典故，表明烈士的血不会白流，将化作无价之宝.“龙驭遥，龙驭是皇帝的车驾，指代南宋末代皇帝的政权在远方遭到覆灭（幼帝赵昆蹈海而死
3、）。上下两句意思是文山的慷慨就义，终于挽救不了国家败亡的历史命运，是概述文山壮烈牺牲的事迹.第三联进而评赞文山宁死不屈的刚烈意志在身后所产生的巨大影响，是全诗有名的警句。花外子观燕市月，水边精卫浙江潮,本联连用了三个有名的神话故事，作为浪漫的表现手法.上句说，在燕市的花朝月夕有子规鸟啼叫，该是文山的忠魂所化，因为根据古代传说,蜀王杜宇失国后死去，化身为子规（杜鹃）鸟，声声叫唤不如归去，让人音恋故土文山在押送北上途中曾写过金陵驿的诗句：“如今别却江南去，化作啼鹃带血归。”本句意境即由此化去。下句两个神话连用.水边精卫”出于山海经北山经的故事：炎帝少女溺于东海，死后化为精卫鸟，日衔西山木石,要把东
4、海填平。这是用来比喻文山势单力薄而志不可夺的坚强毅力.浙江潮见于吴越春秋记载：吴大夫伍子胥被谗自杀，抛尸入江，化为钱塘江神，常在江上激涛扬波，发泄自己的怨愤。这是借以形容文山英灵对元人的敌恺之气.两句是对文山英灵未消的生动写照，他将像古代神话传说中的子规、精卫、伍子胥一样，在人间发挥天长地久的影响.这就是对文山永远激励人心的爱国精神的高度赞扬.末联为了表现这种精神的感召力量，更作了夸张性的描写.祠堂亦有西湖树，不造南枝向北朝。”西湖校r,据西湖志所记：“岳王坟上古木，枝皆南向.两句意思说,丞相祠前也有像岳坟那样枝皆南向的树木，表明树枝也受到丞相精神的感召，不肯向北方的敌人屈服.南面向阳，树枝容易发旺，这本是自然现象，诗人为了歌颂丞相爱国精神之伟大，因而产生这种联想，可说是神来之笔。把“西湖树和丞相祠”联在一起,也是有意使南宋两位民族英雄有所关连，在发扬爱国精神方面.起到前后继承和相互辉映作用。此诗的写作特点，在于运用神话典故，作联想的浪漫手法，歌颂文山坚贞的爱国精神及其对后世的深远影响.当“黄冠日月”的计划被人否定，无力回天而就义之后，他便化为神话般的人物，继续发挥死而不已的战斗潜能，以致连祠前树木的株形也受到他不向d潮”的感召，可说是对文山的凛然大节,百世可风的情操，作出最高的评价，足以激发人们高山仰止,心向往之”的倾慕之情,受到极为深刻的爱国教育。
