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1、传统节日七夕节主要习俗说起七夕，大家能够联想到很多关键词，牛郎织女、中国情人节、乞巧节、鹊桥、老黄牛等等。坚信大家都知道这些关键词与七夕的来历和传闻有关，下面是我给大家整理的传统节日七夕节主要习俗，欢送大家借鉴与参考，确定对大家有所帮助。书目传统节日七夕节主要习俗七夕节来历七夕的传统食物传统节七夕节主要习俗1、穿针乞巧这是母早的乞巧方式，始于汉，流于后世。西京杂记说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。南朝梁宗谋荆楚岁时记说：“七月七口，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”舆地志说：齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。五代王仁裕开元天宝遗事说：“七夕
2、，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。士民之家皆效之。”元陶宗仪元氏掖庭录说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”2、晒书、晒衣据载，司马魏当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时的，为求F1.保，他边装疯病躲在家里。魏武帝照旧不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查。时值七月七日，装疯的司马燮也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝立即下令要司马懿回朝任职，否那么即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世
3、中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们亵渎礼法，反对时俗。刘义庆的世说新语卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他答复：我晒书。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是苗耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财产的时机。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光线刺眼。而玩成不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服,有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊第尔耳!由这儿那么小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。返回书目七夕节来历“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史
4、文献上看，至少在三四年前，随着人们对天文的相识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间区分方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，乂称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魅天下土”，读书人把七夕叫魁星节”，乂称晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。七与期同音，月和口均是“七”，给人以时间感。占代中国人把日、月与水、火、木、金、士五大行星合在一起叫七曜。七数在民间表此时此刻时间上阶段性，在计算时间时往往以七七为终局。旧北京在给亡人
5、做道场时往往以做满七七为完满。以“七曜”计算的“星期”，在口语中尚有保存。七乂与“吉谐音，七七乂有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形态似乎连写的“七十七，所以把七十七岁乂称喜寿。返回书目七夕的传统食物1、饺子邺城、曹县、平原等地乞巧的风俗却特别好玩：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里,乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传闻吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。2、巧果浙江各地在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果，晚上在庭院内陈设巧果、莲蓬、白藕、红菱等。七夕乞巧的应节食品，以巧果最为知名。巧
6、果又名乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。东京梦华录中称之为“笑厌儿、果食把戏，图样那么有捺香、方胜等。3、花瓜手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传闻有关的把戏。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变更。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮外表浮雕图案，称为花瓜。巧果及花瓜是最平凡的七夕食品。而在历史上各朝代那么另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节口食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金假设干,以备宴席之用，称为晒书会。七夕同时也是适宜配药的口子。据说一种以松柏为药材的秘方，这种奇异的药丸以七月七日的露水调协作成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比拟管用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其成效如何，就只有试过的人才知道了。如今浙江的杭州、宁波、温州等地,在七夕这一天，人们还会用面粉制作各种小型物品，放到油锅里煎炸后称“巧果晚上还会在清扫干净的庭院里，摆上巧果、莲蓬、臼藕、红菱等，家中亲友围坐在一起。返回书目传统节日七夕节主要习俗
