《五代两宋辽金时期佛塔遗存.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《五代两宋辽金时期佛塔遗存.docx（43页珍藏版）》请在第壹文秘上搜索。
1、五代、两宋、辽、金时期佛塔遗存辽、金砖石塔辽、金时期有大量的砖石塔。辽、金时期砖石塔有这样一些特点，一是从造型上可以分为楼阁式塔、密檐式塔、华塔，二是平面形式主要是八角形，特别少量的方形。天宁寺塔原来叫天王寺塔，明代改称天宁寺，塔的平面是八角形，实心密檐。这是辽、金建筑塔的常常做法。因它只是佛教做礼拜的对象，所以不太重视塔内的空间。塔包括了塔基、首层的塔身，还有上面十三层的密排塔檐和塔刹四个部分。天宁寺塔高55.38米,塔身每面的宽度是6.14米，八角形，外观很像一个密檐楼阁，但上部檐子完全用仿木的，斗棋也是仿木的，只有第一层做了一些像木门窗、雕像这样一些楼阁式的处理。底下是须弥座，须弥座上在
2、束腰和平坐上雕刻有壶门、佛像、狮子壶。门是一些曲线的雕刻的纹样，上面有佛像，里面有狮子。平坐下用了砖刻的斗棋，还有菩萨、力士雕像等造型。整个密檐塔就是一个雕塑艺术品。还有大量的仰莲、勾栏、须弥座，须弥座上有壶门，壶门里有狮子造像。在首层塔身有门、力士,还有窗，特别精致。首层塔身以上是密檐，从第三层起先，塔檐起先出现收分,形成一种特别优雅的曲线。梁思成先生说：天宁寺有一种音乐的旋律在里头。斗棋等级并不高，五铺作。而且首层用了补间铺作一朵。以上各层的斗机用两朵。塔檐完全是6专刻的，像真的屋檐一样，是一座特别经典的密檐式塔。字。山西灵丘的觉山寺塔塔高43.54米，在首层塔身之上用十三层重檐，十三在佛
3、教里是个吉利的数昌黎源影寺塔也是十三层密檐，下面一层比较高。在下面一层和密檐之间加了一个小层,这层里加上城门，每个方向都有城门，城门两侧加了阙楼，似乎把一个城市给浓缩在里面了。城墙、城池轮廓清晰，是个大的雕刻艺术品。檐下斗棋用了斜拱，里面除了柱头、转角铺作，还有补间铺作都很精致。以上三座是辽代的。金代塔显得更为精纽I、瘦俏，显得细致、精致。临济寺肯塔这座塔河北正定的临济寺，河北正定临济寺是禅宗临济宗的祖庭，这座塔是一座禅宗高僧的墓塔。临济寺的这个青塔显得很细巧，下面首层很高挑。上面也是刻了有拱门、窗。在须弥座上也有斗棋、壶门等等的这种雕刻。有仰莲托着上面的整个塔身，塔刹也很精致。这座塔建于金大
4、定二十五年、公元1185年。金代山西浑源圆觉寺塔。此塔建于1158年。塔平面是八角，有九重密桅，檐下用斗棋，也是实心密檐。塔有基座、有首层塔身、各层的塔犍、还有塔顶，一般都是四个部分。基座往往是须弥座，须弥座雕刻着舞乐伎人、花鸟禽兽。这个造型跟青塔不一样，尤其塔刹部分，塔顶部分显得更有特点，特别独特。在塔的造型上，辽、金时代的工匠发挥了极大的想象力和创建力。辽宁北镇的崇兴寺密檐式双塔这也是辽代的塔。它建于辽道宗天祚年间，也许在公元935到937年，比宋还要早一点。由道宗皇后出资建设，里面供有多宝如来佛和释迦牟尼佛说法的场面。这是按妙法莲华经里的一个佛经的故事建的。这个塔很好玩，两个塔的高度和塔
5、跟塔的距离是完全相等的，两个塔的距离是四十三米，东塔和西塔高都在四十三米左右。可能是施工有误差，一个是43.85米，一个是42.63米，特别接近。八角形十三重密犍反映了古代在空间设计上也有一些刻意的处理。双塔的形制也很接近，也是基座、首层塔身、密檐、塔刹四个部分，首层塔身上也有佛龛、雕刻，平坐下和首层樵卜.都有斗桃，各层密檐下都有这种叠部的出檐。两个塔建筑遥相呼应，显得很雄壮。楼阁式塔一般在汉地，往往是用木楼阁，便于登临。内蒙占呼和浩特辽万部华严经塔它位于呼和浩特东郊白塔村，八角七层，砖石楼阁式。楼阁塔的层檐数十三层就不太简洁了。这座塔建于辽圣宗时期，外观完全是个木楼阁的感觉。塔用了厚壁筒体式
6、结构，中心部位设有两部楼梯，可以供应上和下。塔的现存高度是43米。塔顶经过后世的重修，所以我们很难了解它原来的样子，塔的下部是八角形的须弥座，座下面还有一个方形的台基，须弥座上有覆莲，束腰，斗棋，平坐栏杆，平坐之上是三层仰莲砖雕。仰莲一般是用在密槽塔里，但是这座楼阁式塔也用了仰莲，说明辽代工匠把一些手法通用了。仰莲之上是塔身，塔身上有许多门窗的雕刻。檐下斗棋的雕刻，檐子的雕刻门窗分真假门窗。奇数层南北两面是真门，偶数层的东西两面是真门，其他面都是假门。有拱券门，说明拱券技术当时已经起先。然后出现了补间铺作、斜桃这种做法，大量的雕像。虽然是楼阁式塔，仍旧走一个完备的雕塑艺术品。在内蒙占还有一座楼
7、阁式塔，内蒙占巴林佑旗的辽庆州释迦舍利塔，俗称庆州白塔庆州白塔是庆州遗址上西北隅的仅存的一座辽代建筑，它建于1046年、辽兴宗重熙卜五年。这座塔更像一个楼阁塔，因为它收分比较明显。塔是八角七层，中国人讲七级浮屠，七层是作为楼阁式塔比较适中。厚壁空心楼阁式塔，塔的中心有阶梯，原来是可以登塔的，现在因为久了，楼梯已经坏了。楼梯一般都是木头的，有的破塔也可以用的做楼梯。现在第一层改成了经堂，各层塔是有空间的，而且每层都用了一个穹隆顶，用砖做穹隆，穹隆技术在辽代也很成熟了。塔下面是个四方的台基，台基上有八角形的须弥座，耸立着七层的塔身，上面有塔顶、塔刹，整个塔的高度比较高73.27米，台基的高度是3.
8、8米，台基以上的塔身高度就是69.47米。这是辽、宋塔中比较高的一座。而且通体臼色，游牧民族特殊喜爱白色，辽是契丹人、蒙占人，喜爱臼色。白是名贵的颜色。所以北京城元大都宫殿里白琉璃瓦顶用白琉璃瓦做屋顶很独特，汉族人对白色比较忌讳，白色代表西方，代表一种没落，代表一种丧葬的氛围。一般隋唐时代的塔多数是方形，到辽、金时代多数是八角形，但是有一个特例，就是辽宁的朝阳北塔.辽宁朝阳市北部的朝阳北塔走方形密檐塔。方形密檐塔在唐代许多，都是一些像法王寺塔，包括长安城里还有几座。这座塔的前身也是一座唐塔，它在唐塔的时候是十五层檐子，但是到了辽代以后可能塔有些残缺，就在下面的四层檐子加了一个方座，变成了首层。
9、这样还剩十一层，十一层这个数不太吉利,后面又加了两层檐，就变成底下有一个大方座，上面有十三层檐子的这样一个方形的密檐塔。总高是42.6米，它的外观很奇妙。下面这个大基座完全成一个大雕刻，四面都是浮雕，上面再加上密檐，整个像是一座精致的大雕刻。塔为废筑的筒体结构，说明它的中心还是空的，但它是上不去人的。塔的下层一一夯土层曾经有一些排列整齐的石柱础，说明在唐塔之前很可能有过塔，也可能是个木塔，但是已经毁了。后来唐塔盖了一个十五层的方形密檐塔，后来乂被辽人给包了它的底座，上面加了两层这样的一个格局。外观还是很精致的，同时塔内还有地宫和天宫，塔的一个重要功能是藏舍利或者佛经。它往往是有地宫的，这座塔的
10、天宫现在已经发觉了，在十二层塔的檐内,它用石板做了一个六面体，里面藏的是佛舍利，还有金塔、鎏金的银塔、菩提树、宝盖、经塔等文物。这个天宫损坏后修理过。人华和花是相通的。现存辽代华塔有两座。北京房山的陀里华塔，建于辽咸雍六年、1070年。一种特殊的辽、金塔花塔，也叫华塔，白g河北E润车轴山的寿峰寺药师塔。这两座塔在造型上很接近。都是在须弥座的八角形首层塔身之上，用了满布雕刻的近似圆形的上部塔身。另外一座华塔，河北曲阳的修德寺华塔这座塔很可能是宋代建的，所以说宋没有华塔也不精确。因为它在河北,离辽很近，工匠会来回走，为造塔供应了技术支持。更重要、需特殊强调的金代的正定广惠寺华塔正定广惠寺华塔造型特
11、别奇妙，保存有唐、宋时期的遗迹。说明它此前有塔，甚至还有人认为有宋代的题刻，所以这座塔究竟精确建立年头是什么时候,说不清。碑刻上说是金代，可能是金代重修过的。但走塔内有题记是北宋的，也可能是在原塔的基础上加以犷展的。它塔的平面很怪，有中心塔，四角有四座小塔回绕，很像一个金刚宝座塔的前身，金刚宝座塔是四个塔，中间一个大塔。中间那个塔上面加了一个华塔,中心大塔分上下四层，残高是31.27米其中一、二、三层是八角形，到了四层处一个很高的圆形的高筒粗钵，一、二层是双套筒。中心有塔心室、四周有回廊。一层被四个小塔遮挡,每个小塔是六角形，很奇妙。四层的华塔上雕满了雕刻。宋代砖石塔宋代建筑很宏大很华丽，但它
12、的遗存不丰富，至少没有木楼阁塔。尽管它有许多记载，但没有实物，塔幢保留还相对多一点。辽代的砖塔兼有楼阁式和密檐式两种。现存金代砖石塔，除了华塔以外几乎全是密檐塔。因为少数民族文化更简洁接受那种宗教的神奇的东西，所以不像汉族有一种好用理性：盖塔为了登临。宋代汉区几乎全部的塔都是楼阁式塔，能够登临。在材料选择上，宋塔有前筑楼阁式、有石筑楼阁式以及琉璃饰面的楼阁式塔，有多种砖石楼阁。乐山灵宝塔应当说是唯一的密檐塔。宜宾的旧州白塔宜宾的旧州白塔和乐山灵宝塔这两座还算是汉地的密檐式，已经进入宋代了。但是大量的都是砖筑楼阁式，跟辽的破筑楼阁式在形式上很接近。看几个例子：四川大足的北山多宝塔这是个楼阁式塔，
13、很简洁，特别像辽塔。檐口也很简洁，没有那种假的木犍，完全是砖登涩檐，也没有平坐。最重要的楼阁式塔，定州开元寺的料敌塔。它是目前所存中国佛塔中最高的，84米。它同时兼有多个功能。估计藏佛经可能是障眼法，它主要是为了建立一个能够观望辽兵动向的瞭敌塔，带有军事眺望性质。因为它在定州，离辽兵边界很近，那个地方又地处平原，盖一座高塔，在塔的顶层距离地面也许7。多米，眺望北边的动向，都可以看得很清晰,所以说是瞭敌塔。不管怎么说，它是中国现存佛塔中最高的一座砖塔。塔的造型八角形平面，它在首层用了一个回廊，然后再往上走，出现了一些穿过中心线的斜梯，塔共有十一层。四个正面都有拱券洞门其余四个面东南、西南、东北、
14、西北四个斜面是砖砌的假窗。四个洞门很重要，是用来视察四周的空间。它还有一个有不同的地方，就是它的塔顶用了八面坡，上面有八条戕脊，这个塔脊跟一般做法不一样，似乎个木屋顶。塔刹的基座上有上仰的忍冬花叶，不是仰莲，而是用忍冬花叶来仰的。塔刹基座上面还有相轮。它的首层也有些奇妙的地方，它用了尖拱穹隆的塔心室，穹隆是八条拱肋，这种尖拱的做法在欧洲哥特建筑用的许多，而用拱肋做穹隆的做法是文艺宜兴时期的一个经典建筑佛罗伦萨大教堂用的。这座建筑虽然它空间小，但结构理念是一样的，像尖拱，但是用了拱肋，形成一个拱券。因为它上面要压很重的塔，必需要有这种比较困难的结构，也说明在结构上中国人很早意识到了这种拱肋和穹隆的做法，比佛罗伦萨大教堂至少早四百多年。内部为了考虑到塔的稳定性，尽量地是用了十字交叉的楼梯布置，这样对塔身造成最小的危害。即使这样西北面在一次地震中也曾经坍塌过。安徽蒙城的万佛塔各层空间有带回廊，有带方形和八角形塔心室。辽代有一个在大殿前做双密檐塔的做法,在唐代寺院就有，宋、
