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1、学院I生物与化学工程学院姓名：石斌学号；0205111115论文“俄罗斯文化”关健词：俄罗斯思想俄罗斯文化多余人宗教摘要：在19世纪俄国文坛上，曾出现了一条“辉煌绚丽”的“多余人画廊”。在这画廊中屹立着很多具有肯定“文化”高度的典型。俄罗斯是一个具有深厚宗教传统的国家。东正教的传播带给俄罗斯的不仅仅是宗教的信仰，还涉及到政治，经济和文化艺术诸多方面，并以其强势的姿态给社会和生活打卜了深深的烙卬。建筑艺术在俄罗斯的旺盛和发展亦是见证r这个铁一样的历史演化进程，并以其各个时期的艺术形式和建筑风格昭示出这种演化的真实风貌。一、俄罗斯思想俄罗斯思想主要包括两方面内容，即趋于硬性的广义俄罗斯历史文化和趋
2、于软性的狭义东正教传统。第三罗马自喻是俄罗斯政治文化中的一个独特现象，即认为莫斯科所代表的俄罗斯国家是接替罗马和君士坦丁堡来担当挽救世界任务的唯一最终继承人。这一比方所代表的俄罗斯大国主义民族意识和普世主义救世情怀，己深刻地渗透在俄罗斯民族性格、思维结构与理解方式之中。第三罗马自喻及其代表的俄罗斯民族使命感是一种源于现实的志向建构。作为俄罗斯民族意识核心要件的第三罗马弥赛亚意识具有二重性。二、俄罗斯文化我们了解很多关于俄罗斯发展的事情，其中很重要的就是关于文学的发展，给我印象最深的是19世纪，俄罗斯出现了很多的带有批判和风刺意味的作品，与此同时.，文章中的主角人物大多数都是小人物，但是乂极具时
3、代特点，他们是：普希金笔下的叶甫盖尼奥涅金:莱蒙托夫当代英雄中的毕巧林：屠格涅夫罗亭中的罗亭：冈察洛夫奥勃洛摩夫中的奥勃洛摩夫等。这些人在俄罗斯的文学历史上被称为“多余人”。在这些人的英魂深处一半蕴藉着先进的民主革命意识，闪烁着为祖国进步而奋斗的思想光线，迸发着主动寻求真理和人生崇高目标的火花：而另一半则被西方利己主义和怀疑主义的消极思想所侵蚀，他们在情感与理智的悖逆中，形成了二市冲突的性格和困难的生命形态。到头来尽管不甘心沉沦却又无力超出社会的束缚与羁绊。他们只能是否定和怀疑的精灵，是一群生活志向的“迷惘者”，努力寻求自我实现，终因不能在生活中获得自我价值的实现而变成了“多余人”。俄国评论家
4、赫尔岑给“多余人”下定义说“他们充溢名贵的愿望，但羽翼折断，眼睛看到哪里就奔到哪里：他们想隐遁起来，避开生活，这是多余的，没有好处的人。”同创世英雄、寻梦者和毁灭者等类型相比，“多余人”题材更具绵延性、困难性和普及性。三、多余人“多余人”的特征就是他们具有困难的人生，他们是思想上的“报晓的先觉者”，行动上则是“贫乏的残疾者”。他们是属于精神世界中最鲜活和最愁闷的“精神贵族”。用一句话概拈，“多余人”的心理特征是，意识和意志的不相协调。意识上的“巨人”和意志上的“矮子”，这也是“多余人”大起大落的精神历程和悲剧。“多余人”具有忧患意识和民族的整体特征，在民族兴亡中实现个人的价值。这使俄国“多余人
5、”闪烁着某种灵光，特别动人，而且更富有生命力和感染力，或许这也是俄国“多余人”在文学家笔下获得不朽价值的重要缘由之一。对于“多余人”来说，他们恰恰处于社会关系网络的最敏感点上，因而他们的性格悲剧也就成了历史的必定。在这种困难的性格中，才真正体现人物性格真实的美，同时产生困难的人物H身纠结，使读者获得困难深刻的审美感受。四、宗教关于俄罗斯东正教和俄罗斯建筑的各种讲解并描述数不胜数。老师在课上为我们具体介绍了东正教对于俄罗斯的社会文化、政治以及现在我们所看到的俄罗斯城市内的各种宗教性的建筑一教堂产生的重大影响。清华高校建筑学院教授陈志华教授的译作俄罗斯建筑史，则是对以上的比较权威的著作：北京高校教
6、授任光宜所看的俄罗斯艺术史对俄罗斯的建筑也有特地的论述。我们可以看到：俄罗斯的宗教文化传统和建筑艺术传统都是特别优秀的，所取得的成就也是巨大的：而这两种文化传统之间的联系是如此显著和剧烈，每一个观赏俄罗斯文化艺术的人都不应忽视，而是应当更加真实地用身心去体验它。俄罗斯文化发端于前基辅时期东斯拉夫各部落的独特文化。斯拉夫民族是欧洲最大的民族之一，也是俄罗斯的主要民族。在基辅罗斯初期，多神教曾经是国教。而那时，大多数的建筑，就像是万神殿，它是古罗斯多神教时期最早的木建筑物。到了公元988年，符拉基米尔大公在让罗斯接受基督教（因基督教在11世纪才正式分裂为天主教和东正教，所以此处称为基督教，事实上就是后来的东正教），并将之定为国教。大公不仅自己接受洗礼，还强行吩咐基辅居民跳入第聂伯河，接受希腊神父的洗礼，这就是历史上着名的“罗斯受洗”。它标记着俄罗斯民族文化历史发展的一个新的里程碑。我们接受的俄罗斯文化终归还是有限.但是我们还是深刻的J裤到俄岁斯民族的历史性、革命性、心情化以及宗教信仰，这就是我讨于这个民族以大的学问上的收获。参考书目：1、“多余人”论纲种世界性文学现象探讨，张伟著，东方出版社，1998年2、比较文学基本原理，方汉文编，苏州高校出版社,2002年3、东西方跨世纪作家比较探讨，张承举编，北京图书馆出版社，1997年4、叶甫盅尼.奥涅金,普希金著，译林出版社，1996年
